TÉRMINOS

Intersubjetividad
Proceso recíproco por el que se comparte la conciencia y conocimiento de una persona a
otra. El término intersubjetividad, es un concepto filosófico, que nace con el idealismo
alemán, y surge por una necesidad de fundamentar ontológica y socialmente al "otro sujeto".

Soslayar
Evitar una cosa que implica una dificultad o que causa molestia, especialmente una pregunta
o un asunto.

Cuando un individuo soslaya algo, lo que hace es no prestarle atención o tratar de minimizar
su influencia o importancia.

Metáfora
Traslada el significado de un concepto figurado a otro real, estableciendo una relación
de semejanza o analogía entre ambos términos.
De Aristóteles proviene la primera definición teórica sobre la metáfora. El concepto
aristotélico de  Metáfora es la siguiente: «Metáfora es transferencia de un nombre de una
cosa a otra». Metáfora se entendía como una sustitución de un nombre por otro.

Logos
Razón como capacidad humana.
En la filosofía de Plotino (filósofo griego, 205-270), Dios como ordenador del mundo.

Cosmovisión
Manera de ver e interpretar el mundo.

Gnoseología
Para entender que es la gnoseología tenemos que analizar la palabra en sí y su  etimología.
Así, el término gnoseología proviene de la unión de dos palabras griegas: γνωσις
/gnosis que significa conocimiento y λόγος /logos que significa doctrina o teoría. Por lo
tanto, la gnoseología es la teoría del conocimiento y, como tal, su objetivo es el estudio del
conocimiento en sus distintas formas o tipos desde su origen.

En definitiva, podemos definir gnoseología como la rama de la filosofía que se centra

en estudiar y analizar la naturaleza, el origen, la esencia, las posibilidades y los límites
del conocimiento, los distintos tipos de conocimiento a los que se puede llegar y sus
criterios de validez. Buscando una correlación entre el sujeto y el objeto (el objeto es algo
externo a la mente, pero de lo que es consciente el sujeto).

TIPOR DE VERDADES FILOSOFICAS

Verdad
En Filosofía, la verdad implica siempre una relación entre un sujeto, es decir, una
inteligencia, y un objeto, o sea, una realidad. Como tal, la verdad es la concordancia del
pensamiento con lo real. En este sentido, si tal correspondencia no se da, entonces podemos
afirmar que se trata de una proposición falsa.

Quimera
Sueño o ilusión que es producto de la imaginación y que se anhela o se persigue pese a ser
muy improbable que se realice.

Hace referencia a aquello que podría ser considerado una utopía, algo imposible de alcanzar
pero que las personas sueñan y creen en que tarde o temprano conseguirán.

Duda hiperbólica
El carácter radical de la duda hiperbólica sirvió a Descartes para subrayar la validez de la
conclusión: en el momento en que dudo de todo, sólo puedo contar con una única certeza:
con mi propia duda. Mi existencia en cuanto sujeto pensante es tan cierta como incierta es la
existencia de las cosas sensibles. <Cogito ergo sum> es la célebre fórmula con
que Descartes resumió estas reflexiones: <Pienso (dudo), luego existo>. La proposición
<yo existo en cuanto ser pensante> (en cuanto a espíritu o res cogitans) es una certeza
originaria sobre la que se puede fundar la metafísica y la ciencia.

La duda como método

Descartes parte de la duda como método para llegar a la verdad, ya que este es el único
camino para dejar atrás los prejuicios que acompañan al ser humano y que dificultan el
acceso al conocimiento verdadero. Así, solo puede afirmarse que algo es verdadero, todo
aquello que se presente a la mente como claro y distinto, tanto, que no quede ninguna duda
sobre su evidencia.

La duda es universal, metódica, teorética, hiperbólica. Y así, duda de todo lo que hay, de
la existencia de un mundo exterior, de los sentidos y de las matemáticas, llegando a la
conclusión de que solo Dios, está
libre de toda sospecha, eliminado la
hipótesis del genio maligno y
haciendo de la perfección de Dios, el
criterio de garantía de la verdad.

Un Dios perfecto no podría

engañarnos, por lo tanto, la duda
conduce a la afirmación de una
realidad exterior al ser humano, del
cogito, de un sujeto pensante, y que
duda, ese mismo que no es capaz de
distinguir entre la vigilia y el sueño, y
de las ideas innatas, como las
matemáticas. El problema del error,
dice Descartes, no está en la razón,
sino en la falta de un método.
Cogito ergo sum. La primera verdad evidente
Descartes llega, a través de su método, una primera verdad evidente. De lo lo único de lo
que no podemos dudar es de que dudamos, lo que demuestra la existencia de un sujeto
pensante, es decir, del cogito, lo que se resume en la frase cogito ergo sum. Es posible que
no exista una extensión o un ser divino en el cielo, pero de lo que no cabe ninguna duda, es
de que existe una sustancia pensante.

La duda, es el único método para acercarse al conocimiento cierto, al permitir desprenderse

al ser humano de los prejuicios que arrastraba, y que le lleva a afirmar la existencia de una
primera verdad indudable: cogito ergo sum, pienso, luego existo, la primera verdad
evidente de toda la historia de la filosofía. El pensamiento, la mente, es para el
filósofo, lumens naturales, capaz de conocer con mayor certeza que los sentidos.

Metafísica
La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del
pensamiento filosófico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa
línea, intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de la
realidad, así como su sentido y finalidad.

Su objeto de estudio es lo inmaterial, de allí su pugna con los positivistas, quienes

consideran que sus fundamentos escapan a la objetividad empírica.

Etimológicamente, la palabra proviene del griego tardío μετὰφυσικά (metafísica), que significa
‘más allá de la física’.

Suprasensible
Que está fuera del alcance o no es accesible a los sentidos; más allá de la experiencia del
mundo material. Que no es sensible.
Evidencia: No aceptar nunca una idea que
no sea clara y distinta.

Análisis: Dividir ca dificultad en tantas

partes como sea necesaria para resolverla.

Síntesis: Consiste en ordenar los

pensamientos desde lo simple hasta lo
complejo.

Enumeración y revisión: Verificar siempre con

cuidado que no haya omisiones, que no nos
hayamos olvidado de algo.