“Las áreas que conforman el campo de estudios antropológicos”.

Áreas que confirman el campo de estudios antropológicos

A medida que la ANT fue produciendo conocimiento a lo largo de su historia surgieron

distintas ramas de antropologías entre las cuales se encuentran:

● arqueología: busca explicar y comprender los comportamientos culturales de las distintas

sociedades mediante sus restos materiales.

● antropología biológica: busca analizar la biodiversidad, el proceso de evolución

biológico-

cultural, las relaciones entre el medio ambiente y las poblaciones, el origen y la distribución
de las poblaciones humanas.

● antropología social y cultural: busca explicar y comprender las formas de

comportamientos de los distintos grupos culturales, sus manera de pensar y de actuar, sus
hábitos, sus normas sociales o culturales, cómo están organizados.

Colonialismo, descolonización y Antropología

El texto menciona que hubo distintos sucesos y movimientos históricos que posibilitaron el
surgimiento de la ANT.

- En el Siglo 18 y 19 → empiezan a aumentar los contactos entre las potencias

europeas con otras culturas . Estos contactos fueron producto de la expansión del
sistema capitalista a nivel mundial como consecuencia de la Revolución Industrial.

- En el Siglo 18 → en este periodo la ciencia va a empezar a ganar terreno frente a la

religión Fue con el Iluminismo donde se empezó a cuestionar el dogma religioso. Acá es
cuando se empieza a dudar de la palabra de Dios (Biblia) sobre todo lo referido al mundo
(ej: explicaciónes de distintos fenómenos que ocurren en la naturaleza, etc) y la ciencia
empieza a constituirse como la forma de hallar la verdad por fuera de la religión.

Otro movimiento fue el Liberalismo (viva la libertad carajo!!!), que trajo nuevas ideas que
sirvieron para la creación de un nuevo sistema y que terminaron reemplazando al
feudalismo. Este movimiento a su vez impuso la creencia de que únicamente mediante la
razón, en conjunto con la ciencia y la tecnología, las sociedades alcanzarían el progreso
indefinido.

- En el Siglo 19 → sucedieron distintos hechos / episodios.

La expansión capitalista crea una economía global que llega a los lugares más
recónditos del mundo. Esto hace que se establezca una conexión entre los países
europeos y otras culturas o países lejanos.

Ocurre una crisis en Europa debido a perdidas en la actividad económicas. Los países

europeos no podían encontrar una salida que pudiera absorber los productos industriales
que ellos producían. Acá es cuando sucede el proceso de colonización, que le va a
permitir a los países europeos salir de la crisis con la creación de nuevos mercados de
ultramar para colocar sus productos en los nuevos territorios conquistados.
La conquista de esos nuevos territorios se hizo mediante la violencia, la coacción, la
hegemonía y el consentimiento (estas 2 fueron importantes). Pero para mantener esa
dominación sobre esos territorios no bastó sólo con la violencia o la coacción económica,
sino que también requirió que la dominación sea vista o aceptada como normal o justa
(necesito del consentimiento) por parte del grupo dominado. Para lograr este
consentimiento se necesitó cambiar todos los significados y valores culturales nativos por
los significados y valores culturales europeos (esto se conoce comoetnocidio). En este
contexto de colonialismo es cuando surge la ideología racista, que justifica la
desigualdad y afirma que quienes están económicamente y políticamente dominados son
culturalmente inferiores debido a ciertas características heredadas e innatas. Debido a
esta mirada, las culturas “inferiores” deben cambiar su cultura por completo porque de otro
modo no serían capaces de alcanzar la “civilización”.

Con el Fin de la 2GM (1945) inicia el proceso de descolonización e independencia de los

países colonizados / dominados. En este momento la ANT hace una profunda autocritica y
reflexión sobre sus teorías usadas para explicar la diferencia cultural y de sus métodos
usados para clasificar a las culturas. Por otro lado la ANT va a descubrir nuevos objetos de
estudio.

“Los comienzos de la antropología”

La ANT se diferenció de otras ciencias estableciendo conceptos propios como cultura,

sociedad, comunidad, etnocentrismo.

En el Siglo 19 las sociedades primitivas fueron el objeto de estudio. El Evolucionismo fue

la primera teoría usada para explicar las diferencias culturales entre las sociedades
primitivas y occidentales. Según esta teoría se pensaba que mientras las sociedades
primitivas habían permanecido o sobrevivido en ese estado inicial u original de la
humanidad, otras sociedades en cambio se habían desarrollado a lo largo del tiempo hasta
haber alcanzado el grado de “civilización”. Esta mirada sobre las sociedades primitivas y
civilizadas fue lo que sirvió para justificar la dominación y la discriminación entre
sociedades “superiores” e “inferiores”.

El método que usaba el Evolucionismo para estudiar las culturas era el método
comparativo. En qué consistía este método? cuando se analizaba la cultura de un
determinado grupo, según el nivel de desarrollo cultural alcanzado por ese grupo le
correspondía una determinada escala o nivel de progreso, que podía ser: salvajismo,
barbarie o civilización.

Colonialismo, descolonización y Antropología

El texto menciona que hubo distintos sucesos y movimientos históricos que posibilitaron el
surgimiento de la ANT.

- En el Siglo 18 y 19 → empiezan a aumentar los contactos entre las potencias

europeas con otras culturas . Estos contactos fueron producto de la expansión del
sistema capitalista a nivel mundial como consecuencia de la Revolución Industrial.

- En el Siglo 18 → en este periodo la ciencia va a empezar a ganar terreno frente a la

religión Fue con el Iluminismo donde se empezó a cuestionar el dogma religioso. Acá es
cuando se empieza a dudar de la palabra de Dios (Biblia) sobre todo lo referido al mundo
(ej: explicaciónes de distintos fenómenos que ocurren en la naturaleza, etc) y la ciencia
empieza a constituirse como la forma de hallar la verdad por fuera de la religión.

Otro movimiento fue el Liberalismo (viva la libertad carajo!!!), que trajo nuevas ideas que
sirvieron para la creación de un nuevo sistema y que terminaron reemplazando al
feudalismo. Este movimiento a su vez impuso la creencia de que únicamente mediante la
razón, en conjunto con la ciencia y la tecnología, las sociedades alcanzarían el progreso
indefinido.

- En el Siglo 19 → sucedieron distintos hechos / episodios.

La expansión capitalista crea una economía global que llega a los lugares más
recónditos del mundo. Esto hace que se establezca una conexión entre los países
europeos y otras culturas o países lejanos.

Ocurre una crisis en Europa debido a perdidas en la actividad económicas. Los países

europeos no podían encontrar una salida que pudiera absorber los productos industriales
que ellos producían. Acá es cuando sucede el proceso de colonización, que le va a
permitir a los países europeos salir de la crisis con la creación de nuevos mercados de
ultramar para colocar sus productos en los nuevos territorios conquistados.
La conquista de esos nuevos territorios se hizo mediante la violencia, la coacción, la
hegemonía y el consentimiento (estas 2 fueron importantes). Pero para mantener esa
dominación sobre esos territorios no bastó sólo con la violencia o la coacción económica,
sino que también requirió que la dominación sea vista o aceptada como normal o justa
(necesito del consentimiento) por parte del grupo dominado. Para lograr este
consentimiento se necesitó cambiar todos los significados y valores culturales nativos por
los significados y valores culturales europeos (esto se conoce comoetnocidio). En este
contexto de colonialismo es cuando surge la ideología racista, que justifica la
desigualdad y afirma que quienes están económicamente y políticamente dominados son
culturalmente inferiores debido a ciertas características heredadas e innatas. Debido a
esta mirada, las culturas “inferiores” deben cambiar su cultura por completo porque de otro
modo no serían capaces de alcanzar la “civilización”.

Con el Fin de la 2GM (1945) inicia el proceso de descolonización e independencia de los

países colonizados / dominados. En este momento la ANT hace una profunda autocritica y
reflexión sobre sus teorías usadas para explicar la diferencia cultural y de sus métodos
usados para clasificar a las culturas. Por otro lado la ANT va a descubrir nuevos objetos de
estudio.

La Construcción de la Otredad
Siglo 19 → Acá (en este siglo) es cuando se constituye la Antropología como ciencia, la
cual va a intentar comprender y explicar científicamente la cultura de las sociedades no

occidentales o “primitivas”. El objetivo de estudio van a ser: los modos de vida que habían
en esas sociedades; sus características físicas, sus lenguas, sus producciones materiales,
su tecnología, su cultural en general.

Previamente a la constitución de la ANT hubo un movimiento cultural que sirvió de

influencia para que la ANT pudiera nacer. Ese fue el Romanticismo (mov. cultural), ya que
promovió la fascinación por lo desconocido, lo extraño de la natural y por las costumbres
de las sociedades exóticas.

El contexto del surgimiento de la ANT se da en el momento en que las potencias

europeas imponían su dominación sobre esas sociedades no occidentales. La ANT se
dedicó al estudio de esas sociedades, mientras que la Sociología se dedicó al estudio de
las sociales “civilizadas” (europeas).

El texto habla de que hubo valoraciones ambiguas sobre los “otros” (sociedades
primitivas).Por un se dieron valoraciones positivas aunque también hubo valoraciones
negativas. Hubo valoraciones negativas porque se los veían (a los “otros”) como seres
salvajes en un estado original u atrasado y sin desarrollo. Hubo valoraciones
positivas porque se los veían en un estado de libertad e idílico o de ociosidad a diferencia
de lo que sucedía en la sociedad occidental en donde uno solo vivía para el trabajo (esta
era la mirada de Rousseau).

El Concepto de Hegemonía
Gramsci distingue 2 modos de dominación basados en distintas forma de control. Una es
una dominación que tiene un control directo, mientras que la otra tiene un control
simbólico.

Dominación Coercitiva: dominación basada en el control directo. Esta dominación implica

el uso de distintas formas de violencia (ej: uso de la represión por parte del Estado).

Dominación Hegemónica: dominación que está basada en el control simbólico.

Esta es una dominación más sutil y segura para mantener y reproducir la desigualdad.
Consiste en que los dominados acepten la dominación porque ésta les parece natural /
justa o correcta. Si o si precisa del consentimiento de los dominados.

Es un proceso de producción de nuevos significados y valores culturales. Ocurre cuando

un grupo dominante (europeos) cambia las prácticas culturales del grupo dominado
(indios) por aquellas prácticas que les parecen adecuadas o correctas (propias), y en
donde el grupo dominado acepta las imposiciones y las normalizan sin cuestionamientos
(las reproducen) porque estas les parecen correctas (así se logra la desigualdad!).

Etnocentrismo
La Antropología introdujo el concepto de ETNOCENTRISMO (introducido por
Boas).Cuando juzgamos una cultura diferente (esto es mediante nuestros propios patrones
culturales) impide ver nuestro propio punto de vista respecto de los demás.

El etnocentrismo valora como correcto o positivo lo propio (ej: costumbres, cultura, etc) y
en base a eso juzga lo extraño / lo diferente (lo otro cultural).
A su vez consiste en rechazar las prácticas culturales, las formas de comportamientos, las
formas de pensar distintas por no asemejarse a las propias.

La Antropología propone el salir de nuestros sentidos comunes, dejar de lado nuestra

mirada etnocentrica para de ese modo poder comprender otras realidades sociales o
culturales distintas a las nuestras y de esa forma entender otras culturas. (sus formas de
ver el mundo, sus formas de pensar,etc) u otros modos de vida distintos. Siempre que
juzgamos / pensamos / sentimos lo hacemos mediante nuestros propios patrones
culturales.

Esquema del pensamiento del Etnocentrismo

Comparación > emisión de juicio de valor > valora lo propio como positivo / rechaza lo
ajeno
(cultural)