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CONTEXTO DE SURGIMIENTO DE LA ANTROPOLOGIA

1) Describe y explica porque la antropología surge en una situación


histórica del colonialismo.
Cuando surge la antropología como disciplina autónoma (S XIX) su objeto de estudio original fue el
“trabajo sobre el terreno”, esta disciplina fue transformándose y cambiando la realidad de
acuerdo al momento histórico. Es por eso que sus formulaciones teóricas son el producto de una
situación histórica del colonialismo. Con este aparece la antropología.

Pierre Bonte destaca cinco momentos históricos:

1- S XIX: descubrimiento occidental del mundo, desarrollo del capitalismo mercantil y


comercio de esclavos. Acumulación primitiva del capital.
Descubrimiento del mundo salvaje, constitución de un nuevo campo de conocimiento:
hábitos y costumbres.
2- S XIX: liquidación de la esclavitud, inicio del colonialismo, se forma el capitalismo industrial
accidental t otras alternativas de acumulación de capital. Cuestionamiento de las tesis
esclavistas. El que era salvaje civilizado se convertirá en primitivo civilizado.
3- 1850 a 1880: Fase imperialista de reparto del mundo y origen de las conquistas coloniales.
Dicotomía anterior primitivo civilizado, la antropología se constituye como disciplina
independiente y comparte con las otras disciplinas la idea de evolucionismo.
4- 1920 a 1930: triunfo del sistema colonial, critica al evolucionismo, constitución de la
antropología clásica y escuelas científicas que definen el método de observación y
análisis.
5- 1950 a 1960: de desarrollan los movimientos de liberación nacional: proceso de
descolonización. La Antropología plantea el nuevo objeto, investigación de los
fundamentos de una antropología general.

2- ¿Por qué fue necesaria una expansión colonial de las grandes potencias?
El año 1870 se caracterizo como la fase de paz en Europa, aunque más tarde las potencias
entrarían en lucha por el reparto. Los hombres blancos debían aguantar la carga de expandirse y
las poblaciones asiáticas y africanas debían ser impulsadas a ese sistema de vida que al fin y al
cabo implico un progreso tanto político, científico y económico. La creencia de superioridad de los
hombres blancos radicaba en el progreso de económico. Gran Bretaña era la potencia económica
dominante y muchos años después es que otros sectores pudieron superarla (EE.UU y Alemania).
En este proceso de crecimiento y reestructuración económica es donde se hallan las causas de
expansión. Casi a fines del S XIX se puede visualizar una gran crisis económica.

3- ¿Cómo define Balandier una situación colonial?


Una situación colonial desde la mirada del autor, es la dominación impuesta por una minoría
extranjera racial y culturalmente diferente que actúa en nombre de una superioridad racial o
étnica y cultural, afirmada dogmáticamente. Es decir, es la imposición del cambio por parte de una
minoría superior económicamente a una mayoría que posee un atraso.

4- Menciona los tipos de empresas que caracterizan la situación colonial.

Balandier distingue tres tipos de empresas: la material que implica la posesión y control sobre las
tierras, modificar la población sometida y economía. La empresa política y administrativa
constituye el control de las autoridades locales, de reemplazo, control de justicia, oposición a las
autoridades políticas autóctonas. La tercera empresa corresponde a la ideológica, que abarca la
tentativa de desposesión religiosa para permitir la evangelización, acción directa de un aprendizaje
importado, transmisión de modelos culturales en función de lo desarrollado por el grupo
dominante.

5- ¿Con que escuelas antropológicas se asocia el colonialismo?


Las escuelas con las que se relaciona, en la expansión del colonialismo del S XIX y XX,
corresponden a las de evolucionismo y funcionalismo.

6- El iluminismo del S XVIII plantea la universalidad de la naturaleza humana


y la razón ¿Cómo se diferencia con el evolucionismo del S XIX en cuanto a la
idea de SALVAJE?
Los ideólogos del iluminismo tienen una visión progresista sobre las sociedades salvajes. Las
sociedades salvajes no se analizan por si sola sino por la ayuda que brindan al establecimiento de
una tipología de las operaciones que es capaz el espíritu humano.
En cambio los evolucionistas sostienen que el primitivo es el representante del estadio primero de
la sociedad. En el S XVIII el origen es concebido como lo autentico y en el SXIX como lo simple. La
idea del buen salvaje parte del iluminismo.

7- ¿Qué premisa principal plantea el evolucionismo de Bachofen, Tylor y


Morgan?
El contenido de las mismas (1860-1880) se basa explicando que las sociedades están ordenadas
según un continuo uniforme, único, marcado por cortes. En algún punto la sociedad se somete a
un proceso de evolución tecnológica y económica. La unidad del género humano se funda en la
universalidad del conocimiento. Morgan hace mención sobre el salvajismo y dice que ha
antecedido a la barbarie y esta a la civilización en todas las tribus humanas.
Hacia el siglo XIX se hace una relación del el análisis de la civilización a la evaluación de los
recursos inexplotados. El hombre civilizado es juicioso, más salvaje, mejor y más dichos, por lo
tanto una civilización es mejor que una tribu salvaje y según los moralistas no podría sostenerse lo
contrario. Hoy la idea del buen salvaje esta en desuso supliéndola por la de civilizados y el papel de
la antropología es estudiar las sociedades atrasadas antes de su transformación.

8- Procesos y supuestos de la penetración colonial.


La explotación colonial es el pasaje de una economía de subsistencia a una economía basada en la
producción de excedentes para el mercado monopolista y esto transformara a las relaciones en
todos los sentidos. Pero la penetración colonial supone se encierra en dos procesos: apropiación y
privatización de la tierra y la mano de obra barata. Los supuestos son los siguientes:

-considerar lo descubierto como si no fuera de nadie

-invocar causas legales, derechos creados por los invasores europeos.

-legitimar los hechos de apropiación por la superioridad de los europeos y la incapacidad de los
pueblos sometidos.

La etapa en la que se establece el sistema colonial corresponde al traslado del evolucionismo al


funcionalismo.

9- ¿Porque el funcionalismo se intereso por lo sincrónico y lo empírico?


El funcionalismo va a surgir a partir de la ideología evolucionista como la necesidad que tiene la
colonización de conocer las instituciones locales y para esto se necesita de un análisis de las
estructuras sociales indígenas. Para el estudio se deja de lado el aspecto conjetural
reconstructivista para hacer un análisis empírico que va a suceder a partir del estudio sincrónico.

10- Importancia del trabajo de campo del funcionalismo y la antropología.


El trabajo de campo se va a imponer para complementar los objetivos del funcionalismo, este va a
interesarse entre las relaciones de costumbre, instituciones, cultura, etc., y el antropólogo debe
actuar analizando la sociedad íntegramente.

La antropología junto al funcionalismo observa a la sociedad industrial ante la vida autentica.

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