LA FILOSOFIA DE LA

EDUCACIÓN
Grupo 3
 Asignatura:
Fundamento filosófico e histórico de la educación

Tema:
Filosofía de la educación

Presentado Por:
Hansel Antonio Bautista Lapaex
Francina Mateo García
Yonansy Ramírez Roa
Yorgelis Fernández
Jazmín De León

Plan:
Educacion primaria, segundo ciclo (sección 1)

Presentado a:
Prof. Pablo Modesto Espinosa Lebrón

San juan de la Maguana

República Dominicana
14 de febrero, 2022.
Introducción

El hombre es el único ser educable. Este ser es simultáneamente biológico, psíquico y

social. Pero no lo es en forma pasiva sino activa. Está frente al mundo provisto de una
actividad espiritual, de una concepción de la vida. A través de esta idea básica encuentra
la explicación de muchos "por qué", aparte de la posibilidad de enfocar a la realidad como
a un todo. En primera instancia la filosofía es, pues, una concepción del mundo y de la
vida que repercute sobre la conducta. Esto sucede no sólo con la filosofía de los "filósofos
profesionales", sino también con la "filosofía" del hombre común.

Toda teoría filosófica conduce a una actitud e intenta explicar unitariamente la realidad.
Por eso dice que la filosofía es una reflexión totalizadora en cuyo campo entran tanto lo
natural como lo humano.

De lo dicho se deriva la importancia de la filosofía para la educación. Si ésta pretende

formar al hombre en su integridad, ¿quién más que la filosofía puede darle una idea de
esa integridad? El educador no puede emprender su misión, si antes no se ha trazado por
lo menos un esbozo del punto a que se debe llegar, es decir una "imagen" del hombre a
formar. Por eso, esencialmente, la filosofía que fundamente la acción educativa debe ser
una "filosofía de lo humano".

Dado a estas razones se consolida la Filosofía Educativa, como ciencia dando el apoyo
necesario a los pedagogos en la tarea de educación de la humanidad. A continuación,
encontrarán una recopilación de información referente a la Filosofía Educativa como
ciencia, tanto como una síntesis de los diferentes filósofos de la educación y sus
contribuciones.
La Filosofía de la Educación

Es la disciplina que estudia el comportamiento de la educación a la luz de las leyes que

regulan el desarrollo de la sociedad humana,
La Filosofía de la Educación pretende una comprensión fundamental, sistemática
y crítica del hecho educativo. Este carácter específicamente filosófico de la asignatura,
distinto del que ofrece una Teoría General de la Educación, debe despertar en el
estudiante un claro asombro investigador, una perplejidad activa y una reflexión en
profundidad que permitan conocer el hecho educativo desde
sus presupuestos antropológicos y filosóficos. Tarea no fácil, pero tarea posiblemente
gratificante y necesaria.

Características de la filosofía de la educación

Entre las principales características de esta rama de la filosofía se mencionan las

siguientes:

• Propone una fundamentación filosófica de la educación frente a los

requerimientos de nuestra realidad histórica y social.
• Utiliza una serie de metodologías filosóficas para su correcta elaboración.
• Su metodología se aplica dentro del campo educativo.
• Es un tipo de disciplina de tipo teórica que incluye una serie de raíces
filosóficas.
• Es considerada como un tipo de saber teológico en el campo educativo.
• Además de estudiar la educación, también realiza estudios sobre los individuos y
sobre el proceso que se utiliza para enseñar.
• Otra de las características de la Filosofía de la educación es su relación con otras
ciencias, por ejemplo, con la Sociología, Antropología, Política, Derecho y
Pedagogía.

Funciones de la filosofía en la educacion

1. Función reflexiva: consiste en interpretar las relaciones que se establecen entre

la educación, sociedad y la vida humana, para luego comprender el significado y
el sentido de la educación para la vida y el desarrollo de los seres y sociedades
humanas.
 2. Función analítica: busca establecer los conceptos y términos referentes al
proceso educativo y calificar los problemas fundamentales de la educación.
3. Función Crítica: cuestiona los fundamentos de las prácticas, saberes y teorías
educativas: principios, fines y valores.
4. Función normativa: consiste en establecer una normatividad de carácter
teológico, ético, axiológico, genérico y universal para todo proceso educativo.
Además, establece racionalmente los principios explicativos y constitutivos de la
educación.

La filosofía educativa se centra en dos aspectos fundamentales; la naturaleza del

aprendizaje y el propósito de la educación. También cuestiona la transmisión de valores
morales, ya que la educación es el arte de transmitir a las nuevas generaciones, así como
el fundamento y el contenido de una cultura.

Por último, la educación es uno de los aspectos más importantes para el desarrollo de la
sociedad, constituyéndose como un agente de cambio y libertad para el hombre. Por tanto,
esta disciplina es una actividad de asuntos teóricos pertinentes al área de la educación, a
través de la reflexiva, la crítica normativa de los enfoques y procesos y prácticas
educativas, cuyo objeto es la formación humana en su máxima expresión.

Explicar la relación existente entre política educativa y la filosofía de la educación

Un tema recurrente en los debates acerca de la “educación política” es el efecto que tienen
las escuelas u otras instituciones educativas a la hora de influir en la implicación política
de los alumnos. Uno de los objetivos teóricos de la educación es lograr individuos activos
políticamente. Ahora bien, ¿hasta qué punto la educación y las ideas políticas están
relacionadas? ¿Y cuál es la naturaleza de esa relación?

A lo largo del artículo nos vamos a centrar en los efectos que la educación formal tiene
en la vida política. Obviamente, la educación abarca mucho más que lo que ocurre en la
vida puramente académica, pero este es un gran factor a tener en cuenta. En este sentido,
los “efectos políticos” que vamos a tener en cuenta en este artículo son: la implicación
política, la actitud política y el conocimiento político.
A continuación, hablaremos de los efectos a través de tres tipos de varianza: (a) variables
externas que afectan a la educación y las ideas políticas, (b) variables directas y (c)
variables indirectas.

Dimensiones de la filosofía en la educación

Epistemología
es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la naturaleza, el origen y la validez
del conocimiento.
En este sentido, la epistemología estudia los fundamentos y métodos del conocimiento
científico. Para ello, toma en cuenta factores de tipo histórico, social y psicológico con el
objeto de determinar el proceso de construcción del conocimiento, su justificación y
veracidad.
Por esta razón la epistemología es una disciplina que se acostumbra a aplicar en las
ciencias a fin de establecer el grado de certeza del conocimiento científico en sus
diferentes áreas. De esta manera, la epistemología también se puede considerar parte de
la filosofía de la ciencia.
La epistemología, además, genera dos posiciones, una empirista que dice que el
conocimiento debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se ha aprendido durante
la vida, y una posición racionalista, que sostiene que la fuente del conocimiento es la
razón, no la experiencia.

Axiológica
Axiología (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'), filosofía de los valores o filosofía
axiológica es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios
valorativos.1 Incluye preguntas sobre la naturaleza y la clasificación de los valores y
sobre qué tipo de cosas tienen valor. Está íntimamente conectada con varios otros campos
filosóficos que dependen crucialmente de la noción de valor, como la ética, la estética o
la filosofía de la religión.23 También está estrechamente relacionado con la teoría del
valor y la metaética.

La distinción entre valor intrínseco y extrínseco es fundamental para la axiología: algo es

intrínsecamente valioso si es bueno en o por sí mismo. Generalmente se sostiene que el
valor intrínseco depende de ciertas características de la entidad valiosa. Por ejemplo, se
puede decir que una experiencia es intrínsecamente valiosa en virtud de ser placentera. El
valor extrínseco, en cambio, se atribuye a cosas que son valiosas solo como un medio
para otras cosas. Las teorías sustantivas del valor tratan de determinar qué entidades
tienen valor intrínseco. Las teorías monistas sostienen que solo hay un tipo de valor
intrínseco. El ejemplo paradigmático de las teorías monistas es el hedonismo, la tesis de
que solo el placer tiene valor intrínseco. Las teorías pluralistas, por otro lado, sostienen
que hay varios tipos diferentes de valor intrínseco, por ejemplo, virtud, conocimiento,
amistad, etc. Los pluralistas de valores se enfrentan al problema de explicar si o cómo se
pueden comparar los diferentes tipos de valor al tomar decisiones racionales. Algunos
filósofos afirman que los valores no existen en el nivel más fundamental de la realidad.
Uno de esos puntos de vista sostiene que una afirmación de valor sobre algo simplemente
expresa la aprobación o desaprobación del hablante de esta cosa. Esta posición es opuesta
por los realistas sobre el valor.

Ontológica
La ontología (del griego antiguo ὄν [on] —genitivo ὄντος— [ontos], 'ente'; y λόγος
[lógos] 'ciencia, estudio, teoría') o metafísica general es la rama de la filosofía que estudia
lo que hay, así como las relaciones entre los entes (por ejemplo, la relación entre un
universal —como el rojo— y un particular que lo "tiene" —como una manzana) o la
relación entre un acto (como el que Sócrates bebiera la cicuta) y sus participantes
(Sócrates y la cicuta).1

Los ontólogos suelen tratar de determinar cuáles son las categorías o géneros más altos y
cómo forman un sistema de categorías que proporciona una clasificación abarcadora de
todas las entidades. Las categorías comúnmente propuestas incluyen sustancias,
propiedades, relaciones, estados de cosas y eventos. Estas categorías se caracterizan por
conceptos ontológicos fundamentales, como particularidad y universalidad, abstracción
y concreción o posibilidad y necesidad. De interés especial es el concepto de dependencia
ontológica, que determina si las entidades de una categoría existen en el nivel más
fundamental. Los desacuerdos dentro de la ontología suelen girar en torno a si las
entidades pertenecientes a una determinada categoría existen y, en caso afirmativo, cómo
se relacionan con otras entidades.2

Algunas preguntas ontológicas son: ¿qué es la materia? ¿Qué es un proceso? ¿Qué es el

espacio-tiempo? ¿Hay propiedades emergentes? ¿Se ajustan todos los eventos a alguna(s)
ley(es)? ¿Hay especies naturales? ¿Qué hace real a un objeto? ¿Hay causas finales? ¿Es
real el azar?3 Muchas preguntas tradicionales de la filosofía se pueden entender como
preguntas ontológicas:1 ¿Dios existe? ¿Existen entidades mentales, como ideas y
pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los
universales?
Teleológica
La teleología es un tipo de doctrina idealista que establece que todas las cosas que forman
parte de la naturaleza existen para un fin determinado o para un propósito. Es un tipo de
pensamiento que está estrechamente ligado con las causas finales.
La teleología es una ciencia que tiene como principal objetivo el estudio y el análisis de
la finalidad que posee cada uno de los individuos o seres vivos incluyendo a los seres
inanimados que habitan en el lugar. Consiste en una serie de estudios sobre los propósitos
o sobre los objetivos que han sido planteados con el objetivo de lograr un determinado
fin u objeto enfocándose además en encontrar explicaciones a las causas últimas de una
determinada realidad.

Aportes e importancia de la filosofía de la educación

Aportes

Con la finalidad de ver a la pedagogía desde otras disciplinas, los estudiantes de octavo
semestre de la Licenciatura en Pedagogía organizaron la mesa redonda La conformación
de la pedagogía: miradas críticas, filosóficas y formativas en el proceso educativo.

A lo largo de dos días, los estudiantes del campo Investigación Educativa, Teoría
Pedagógica y Práctica Docente, bajo la tutela de los académicos Jeannette Escalera
Bourillon y Mario Aguirre Beltrán (quienes coordinaron las mesas), presentaron
disertaciones sobre cómo se puede mirar a la pedagogía desde la filosofía, el humanismo
y el marxismo.

En la primera mesa, Fundamentos filosóficos en la pedagogía y la educación: escuela de

Elea, Heráclito, Platón y Aristóteles, la doctora Escalera Bourillon presentó el trabajo
Unidad y existencia, movimiento y cambio: Escuela de Elea y Heráclito, donde se revisó
el pensamiento de Parménides –perteneciente a la escuela de Elea–, en contraposición
con el de Heráclito.

Explicó que las personas “somos fruto, dentro de nuestro mestizaje, de una herencia
cultural, que, aunque a veces no nos guste, está allí, no sólo en la sangre de muchos de
nosotros, sino también en nuestras formas de hacer y concebir conocimientos.

Importancia

En el mundo contemporáneo se ha convertido en un lugar común hablar de ética.

Asociado a la rama de la filosofía que investiga los valores morales que instruyen el
comportamiento humano en la sociedad. Cuando se menciona el tema, las cuestiones
relacionadas con la convivencia con el otro son diferentes, pero un ser humano como
todos los demás. La ética no solo se ocupa de los intereses de forma individual; colectivo,
en forma de lectura, centrándose en cómo tratar las predilecciones de un grupo.

En el campo educativo, en lo que respecta a la ética, se espera que pronto los profesores
actúen en relación con sus profesores. La ética establece valores generales, actuando
sobre los principios que orientan la acción y diseñan reglas para el bien común.

Según Morin

Como decía magníficamente Durkheim, el objetivo de la educación no es transmitir al

alumno conocimientos cada vez más numerosos, sino “crear en él un estado interior y
profundo, una especie de polaridad de espíritu que oriente en un sentido definido, no
durante la infancia, pero por todos lados. (MORIN, 2004,).

Así, la educación gira en torno a los estudiantes. Aunque la escuela no es el único agente
responsable de la educación moral y ética de los ciudadanos, tiene gran parte de la
responsabilidad. Ante el escenario de inestabilidad política, social y económica que
enfrenta Brasil hoy, es común encontrar discursos moralistas “cliché”, que sugieren cuál
debe ser el comportamiento adoptado por los políticos, atribuyéndoles varias reglas éticas
de comportamiento. Por otro lado, faltan reflexiones que aborden las raíces históricas de
estos problemas, y ayuden en las posibles soluciones o que, al menos, minimicen estas
“desviaciones”, presentes en los cimientos de la cultura política de Brasil.

El análisis filosófico del ámbito educativo juega un papel importante en la base de la

conducta ética. En este contexto, es fundamental darse cuenta de que las “debilidades” en
las actitudes morales no se limitan a las acciones de quienes ocupan cargos públicos. Es
común encontrarse con valores permisivos que se atribuyen a la definición de “camino
brasileño”, que abarca actitudes poco éticas transformándolas en virtudes, relacionadas
cuando en realidad son conductas que contradicen las reglas sociales, con el fin de
establecer privilegios para algunos. El hecho de que estos comportamientos lleguen a ser
considerados como habilidades de personas inteligentes e inteligentes, revela la fragilidad
de la educación brasileña, que ha formado a individuos incapaces de pensar en los demás
como iguales. Desde esta perspectiva, gran parte de las divergencias éticas en el ámbito
de la política gubernamental, pueden tener solución en lo que constituye la base política
y cultural de la sociedad: la educación.

Este fenómeno de inestabilidad social que asistimos hoy repercute en la violencia, el odio,
los prejuicios y la corrupción, una advertencia de que se necesita con urgencia un análisis
filosófico profundo del papel ético de la educación en la sociedad.
Conclusión

La Filosofía Educativa es de suma importancia no sólo para filósofos de la educación,

maestros y administradores escolares, sino para todos en el mundo. Ésta analiza las
cuestiones y problemas de la educación, analizando los problemas existentes y planteando
nuevas alternativas de solución.

La educación de las generaciones presentes y futuras garantizan el bienestar mundial y la

evolución del ser humano sobre la tierra. De la educación dependen grandes
consecuencias de tipo social, ambiental, salud y de progreso, por lo que se debería prestar
más atención a esta ciencia a nivel general.

El conocer las diferentes posturas y teorías planteadas a través de la historia ayuda a todo
profesional de la educación a conocer lo que ya ha sido probado, lo descartado y lo que
falta por probar, trazándole pautas y cuestiones para el análisis continúo durante su
ejercicio profesional, incentivándolos a seguir el análisis y la investigación para mejorar
el sistema educativo mundial.
Bibliografía
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