PARADIGMA INTERPRETATIVO PARADIGMA SOCIOCRITICO PARADIGMA

POSITIVISTA
El Paradigma de
investigación Interpretativo e
s una perspectiva o modo de
concebir la realidad. Desde
esta perspectiva, entre el
investigador y el hecho que
se estudia se construye una
relación dialéctica.
El El paradigma
pensamiento sociocrítico e positivista tambié
s una de las prácticas n llamado
fundamentales que todo ser (cuantitativo,
empírico-analítico,
humano debe poseer para
racionalista) busca
ser un ciudadano activo
explicar, predecir,
dentro de la sociedad en controlar los
la que se desarrolla. Una fenómenos,
forma de abordar este verificar teorías y
pensamiento es a partir de leyes para regular
un acercamiento a sus los fenómenos;
características. identificar causas
reales,
temporalmente
precedentes o
simultáneas.

PARADIGMA FENOMENOLOGIA Es un paradigma que pretende explicar

la naturaleza de las cosas, la esencia y
la veracidad de los fenómenos. El
objetivo que persigue es la comprensión
de la experiencia vivida en su
complejidad; esta comprensión, a su
vez, busca la toma de conciencia y los
significados en torno del fenómeno.

La designación Escuela de Frankfurt reúne la producción de una serie de pensadores que

iniciaron sus estudios en torno a la teoría marxista para, después, hacer una reflexión crítica
sobre las sociedades industrializadas.
Sus integrantes se reunieron en el Instituto de Investigación Social de la Universidad de
Frankfurt creado en 1924.
La escuela, de carácter interdisciplinaria, abarca estudios que van desde aspectos sociales y
económicos hasta los culturales.

Objeto de estudio de la escuela

La Escuela de Frankfurt se centra en dos intereses principales. Por un lado, pretende realizar
una crítica a las sociedades industriales desarrolladas. Este análisis va a ser interdisciplinario
pues, abarca no solo en el aspecto político, sino también económico y el de las industrias
culturales.

En una primera etapa, se realiza una reformulación del marxismo bajo un nuevo paradigma y
con una reflexión de la sociedad y los procesos que la conforman.
 Más tarde, tras la Segunda Guerra Mundial, entre los temas de interés de la escuela aparece el
de la influencia de los medios de comunicación en la sociedad. Al mismo tiempo, que se pone
en evidencia la “libertad individual” en las sociedades democráticas.

Así, los integrantes de la escuela pretenden desarrollar una sociedad de individuos conscientes
y de espíritu crítico. Para ello, se comprometen en la denuncia de toda forma de opresión
vigente en las sociedades modernas, ya sean socialistas o capitalistas.

Por otro lado, critican la concepción del conocimiento anterior y pretenden romper con la
teoría tradicional. Para ello, denominan a esta nueva forma como teoría crítica.

Teoría crítica

La teoría crítica es la doctrina que se desarrolla en la Escuela de Frankfurt por un grupo de

pensadores y que, en cierto modo, viene a oponerse a la teoría tradicional.

Uno de los escritos que hablan sobre las diferencias entre ambas teorías es el ensayo que
publicó Horkheimer, Teoría tradicional y teoría crítica (1937), donde cuestionaba, entre otras
cosas, la pretensión de “neutralidad” de la teoría tradicional.

Mientras que la teoría tradicional intenta aportar una descripción abstracta del mundo, ajeno
a la realidad. La teoría crítica busca un análisis, el desenmascaramiento de ideologías y la
transformación del mundo. Así, estas son algunos rasgos generales de la teoría crítica:

 Los filósofos de la teoría crítica defienden que no existe la imparcialidad. Es decir, a pesar de la
posible fachada de objetividad que defiende la teoría tradicional, esto no es más que una
apariencia que en realidad esconde intereses ideológicos.
 No acata el principio de “no valoración” y objetividad, defendido anteriormente en la teoría
tradicional. Al contrario, busca la emancipación del ser humano que lo conduzca a la “praxis
liberadora”.
 Todo conocimiento está determinado por intercesiones históricas, sociales y económicas. Es
decir, una teoría no puede ser ajena al contexto social, histórico o económico del que ha
surgido.