Está en la página 1de 9

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA CLARETIANA (UNICLARETIANA)

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS RELIGIOSAS

PROGRAMA DE TRABAJO SOCIAL

SEMESTRE

II

ASIGNATURA

ESCUELAS DE PENSAMIENTO EN TRABAJO SOCIAL II´

PRESENTADO POR

GIRLEY PATRICIA CÓRDOBA RIVAS

ANNY FARIT RAMOS TORRES

PRESENTADO A

ADRIANA MARCELA LÓPEZ OSPINA

QUIBDÓ-CHOCÓ

7 DE AGOSTO DE 2018
INTRODUCCIÓN

Las bases teóricas y epistemológicas del trabajo social, se convierten en las formas de
explicar los fenómenos sociales a los que este tipo de profesional se enfrenta. Cada
fundamentación teórica aporta una perspectiva diferente de las realidades sociales y marca
la ruta metodológica y los instrumentos que se requieren para intervenirla. Es aquí donde
los profesionales definen su postura teórica y sobre ella deciden continuar su ejercicio
profesional y elegir los métodos de actuación más apropiado para su accionar.
OBJETIVO GENERAL

Reconocer y comprender las teorías contemporáneas de las que se nutre el trabajo social,
mediante una estrategia comparativa y de contraste.
OBJETIVO ESPECIFICO

Desarrollar un cuadro comparativo entre las teorías: marxista, social crítica, hermenéutica,
interaccionismo simbólico, fenomenológico, etnometodológico y constructivista social.
Marxismo Social critica hermenéutica interaccionismo etnometodológico fenomenológico constructivismo
simbólico social

En que consiste El marxismo es el La teoría crítica es una Se define como El Es el estudio del cuerpo Es una parte o El Construtivismo,
conjunto de ideas doctrina de hermenéutica al arte Interaccionismo del conocimiento de ciencia de la dice Méndez
filosóficas, económicas, pensamiento que se basado en la Simbólico es un sentido común y de la filosofía que (2002) “es en
políticas y sociales funda en la crítica al interpretación de conjunto de gama de procedimientos y analiza y estudia primer lugar una
elaboradas marxismo y que textos, en especial, de propuestas que consideraciones por los fenómenos epistemología, es
principalmente por Karl propone, a partir de aquellas obras que se sostiene, medio de las cuales los lanzados a la decir una teoría que
Marx y Friedrich allí, un nuevo cuerpo consideran como básicamente, que miembros corrientes de la conciencia, es intenta explicar
Engels y desarrollado teórico conocido como sagradas. Desde la los humanos sociedad dan sentido a las decir, las esencias cuál es la
posteriormente por neomarxismo. perspectiva de la conviven y se circunstancias y actúan en de las cosas. Dicho naturaleza del
otros seguidores. filosofía defendida por comunican a consecuencia. de otro modo, la conocimiento
Basado en la Como corriente de Hans-Georg Gadamer, partir de fenomenología es humano”.
concepción materialista pensamiento, la teoría este concepto describe comportamientos, la ciencia que
y dialéctica de la crítica se oponía a la a la denominada teoría objetos y estudia la relación
Historia, el marxismo teoría tradicional, de la verdad y símbolos con un que hay entre los
interpreta la vida social basada en los constituye el significado hechos
siguiendo la dinámica postulados de las procedimiento que socialmente (fenómenos) y el
de la base productiva de ciencias naturales y el permite expresar la preestablecido, el ámbito en que se
las sociedades y de las positivismo (tan en universalización de la cual se va hace presente esta
luchas de clases boga para la época), a capacidad formando en el realidad
derivadas a partir de ahí la cual acusaba de interpretativa desde la mismo proceso de (psiquismo, la
(la clase obrera y la reducir el conocimiento personal y específica interacción y que conciencia)
burguesía industrial). a una reproducción historicidad. puede variar de
conceptual de los datos acuerdo al
que la realidad contexto donde se
aportaba. use y a la
experiencia
personal del
individuo con
dicho símbolo.
cómo explican el Lucha de clases, donde El conocimiento Desde el punto de vista Tiene relación La realidad social es La fenomenología El constructivismo
fenómeno social la clase obrera debe sistematizado y la histórico, a través de la con la psicología construida, vivida y aspira al asume que nada
luchar por sus derechos ciencia se desarrollan revisión de lecturas en social y la llevada por sus conocimiento viene de nada. Es
en una sociedad de acuerdo a los busca de la verdad, del antropología. Su individuos, la estricto de los decir que
equitativa y justa. cambios de la vida origen y la principal objetivo Etnometodologia se fenómenos. Esta conocimiento
social. La praxis, de interpretación de la es el estudio de la pregunta por los actos, última palabra previo da
esta forma, se vincula a sociedad. sociedad costumbres y hábitos, es puede inducir a nacimiento a
la organización del basándose en la una orientación error pues con conocimiento
conocimiento científico comunicación. metodológica empleada frecuencia la nuevo.
que existe en un por investigadores que utilizamos para El constructivismo
momento histórico quieren especificar referirnos a las sostiene que el
determinado. procedimientos a través apariencias aprendizaje es
de los cuales se construye sensibles de las esencialmente
y se elabora el orden cosas, apariencias activo. Una
social. que no coinciden persona que
con la supuesta aprende algo
realidad que debajo nuevo, lo incorpora
de ellas se a sus experiencias
encuentra. La previas y a sus
fenomenología no propias estructuras
entiende así los mentales.
fenómenos, pues
para esta corriente
filosófica los
fenómenos son,
simplemente, las
cosas tal y como se
muestran, tal y
como se ofrecen a
la conciencia.
aportes al trabajo Marx, fue un autor con Uno de los principios Ofrece una Se privilegia la La interpretación no se da Aporta al trabajo onstructivismo
social una preocupación ética de la teoría crítica es interpretación objetiva acción como por sí sola, para poder social como un Social es aquel
fundamental, que en que se opone a la y cierta del texto (el interacción interpretar hay que buscar método. A modelo basado en
primera instancia se separación entre sujeto cuadro, la obra, la comunicativa, sentido a todos los diferencia del el constructivismo,
describe como una y realidad. De acuerdo acción). Porque como proceso elementos con se método cartesiano que dicta que el
postura ante la vida: a esta postura, todo siempre se trata de un interpersonal y al relaciona el investigado que tomaba por conocimiento
conocimiento depende hecho singular, único, mismo tiempo "real" todo aquello además de
-Ideas de igualdad de las prácticas de la cuyo significado es autoreflexivo. que fuera primero formarse a partir de
frente a las formas de época y de la también único y no dudado y luego las relaciones
explotación humana, experiencia. permite una pensado de manera ambiente-yo, es la
producto del verificación "clara y distinta", suma del factor
capitalismo. experimental, el método entorno social a la
estadística, ni siquiera fenomenológico ecuación: Los
analógica o toma por real todo nuevos
comparativa. aquello que es conocimientos se
pensado de manera forman a partir de
clara y distinta y los propios
puesto en esquemas de la
perspectiva persona producto
temporal. de su realidad, y su
comparación con
los esquemas de
los demás
individuos que lo
rodean.
momento histórico Desde finales del siglo 1923 La hermenéutica fue 1937 A finales de los años siglo XX 1900 inicia con
en que se XIX hasta inicialmente aplicada a cuarenta grandes adelantos
desarrolla prácticamente la mitad la interpretación, o tecnológico.
del siglo XX. exégesis, de la • Octubre de 1917
escritura sagrada. Kerensky entrega
Emergió como una el poder a los
teoría de la dirigentes
comprensión humana a volcheviques
finales del siglo XVIII desatándose así la
e inicios del siglo XIX. guerra civil y el
triunfo del
marxismo.
• 1917 Primera
guerra mundial.•
1929, Depresión
económico en E. U.
• 1923, Surge
escuela de
Frankfurt.
autores más  Walter  Ernst  Herbert  Harold Garfinkel Edmund Husserl Lev Semionovich
representativos de  Karl Marx Benjamin. Scheiermache Blumer. Vygotsky (1896-
esa teoría con sus  Theodor r (1768-  George 1934)
principales aportes  Friedrich Adorno. 1834). Mead.
Engels  Herbert  Wilhelm  Irving
Marcurs. Dilthey. Goffman
 Vladímir Ilich  Max  Dasein en .
Uliánov Horkheimer Heidegger  Max
ALIAS  Erich Fromm. (1889-1976). Weber.
(LENIN)  Jürgen
Habermas
 MATERIAL DE APOYO UNICLARETIANA “ESCUELA DE PENSAMIENTO II”

https://sga.claretiano.edu.br/sav/disciplina/material

 ESCUELAPEDIA ¿EN QUE CONSISTE EL MARXISMO?.

http://www.escuelapedia.com/respuestas/en-que-consiste-el-marxismo

 TEORIA CRITICA “GUNTER FRANKENBERG”


http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/rev_academia/revistas/17/teoria-critica.pdf

 HERMENEUTICA Y CIENCIAS SOCIALES.


http://www.fernandoescalante.net/hermeneutica-y-ciencias-sociales-2/

 INTERACCIONISMO SIMBÓLICO: SEGÚN BLUMER, MEAD, GOFFMAN Y WEBER.


https://www.lifeder.com/interaccionismo-simbolico/

 QUÉ ES LA ETNOMETODOLOGIA.
http://hablandodetrabajosocial.blogspot.com/2010/05/que-es-la-etnometodologia.html
 LA FENOMENOLOGIA.
https://www.monografias.com/trabajos93/fenomenologia/fenomenologia.shtml