Universidad Abierta Para Adultos

(UAPA)

Sustentante:
Yuleymi Cruz Brens

Asignatura:
Teoría de la personalidad

Facilitador:
Yamilka Díaz Frías
Estimado Participante: 
1. Diseña una tabla con las teorías principales de los siguientes autores
del psicoanálisis, ampliar lo más que puedas. 
Sigmund Freud

 Carl Jung
 Alfred Adler
 Henry Murray
 Erik Erikson

Sigmund Freud De acuerdo con Sigmund

Freud, el inconsciente es la
fuente de nuestras
motivaciones, ya sean
simples deseos de comida o
sexo, compulsiones
neuróticas o los motivos de
un artista o científico.
Además, tenemos una
tendencia a negar o resistir
estas motivaciones de su
percepción consciente, de
manera que solo son
observables de forma
disfrazada. Ya volveremos
más adelante con esto.

A continuación veremos las

bases de la Teoría de la
personalidad de Freud.
1. El ello
Una parte (muy importante,
por cierto) del cuerpo lo
constituye el sistema
nervioso, del que una de sus
características más
prevalentes es la sensibilidad
que posee ante las
necesidades corporales. En
el nacimiento, este sistema
es poco más o menos como
el de cualquier animal, una
"cosa", o más bien, el Ello. El
sistema nervioso como Ello,
traduce las necesidades del
cuerpo a fuerzas
motivacionales
llamadas pulsiones (en
alemán "Triebe"). Freud
también los llamó deseos.
Esta traslación de necesidad
a deseo es lo que se ha dado
a conocer como proceso
primario.
El Ello tiene el trabajo
particular de preservar
el principio de placer, el
cual puede entenderse como
una demanda de atender de
forma inmediata las
necesidades. Imagínese por
ejemplo a un bebé
hambriento en plena rabieta.
No "sabe" lo que quiere, en
un sentido adulto, pero
"sabe" que lo quiere…¡ahora
mismo!. El bebé, según la
concepción freudiana, es
puro, o casi puro Ello. Y el
Ello no es más que la
representación psíquica de lo
biológico.
Pero, aunque el Ello y la
necesidad de comida puedan
satisfacerse a través de la
imagen de un filete jugoso, al
cuerpo no le ocurre lo mismo.
A partir de aquí, la necesidad
solo se hace más grande y
los deseos se mantienen aún
más. Usted se habrá
percatado de que cuando no
ha satisfecho una necesidad,
como la de comer por
ejemplo, ésta empieza a
demandar cada vez más su
atención, hasta que llega un
momento en que no se puede
pensar en otra cosa. Este
sería el deseo irrumpiendo en
la consciencia.
2. El yo
Menos mal que existe una
pequeña porción de la mente
a la que nos referimos antes,
el consciente, que está
agarrado a la realidad a
través de los sentidos.
Alrededor de esta
consciencia, algo de lo que
era "cosa" se va convirtiendo
en Yo en el primer año de
vida del niño. El Yo se apoya
en la realidad a través de su
consciencia, buscando
objetos para satisfacer los
deseos que el Ello ha creado
para representar las
necesidades orgánicas. Esta
actividad de búsqueda de
soluciones es
llamada proceso
secundario.
El Yo, a diferencia del Ello,
funciona de acuerdo con
el principio de realidad, el
cual estipula que se
"satisfaga una necesidad tan
pronto haya un objeto
disponible". Representa la
realidad y hasta cierto punto,
la razón.
3. El superyo
No obstante, aunque el Yo se
las ingenia para mantener
contento al Ello (y finalmente
al cuerpo), se encuentra con
obstáculos en el mundo
externo. En ocasiones se
encuentra con objetos que
ayudan a conseguir las
metas. Pero el Yo capta y
guarda celosamente todas
estas ayudas y obstáculos,
 especialmente aquellas
gratificaciones y castigos que
obtiene de los dos objetos
más importantes del mundo
de un niño: mamá y papá.
Este registro de cosas a
evitar y estrategias para
conseguir es lo que se
convertirá en Superyo. Esta
instancia no se completa
hasta los siete años de edad
y en algunas personas nunca
se estructurará.

Carl Jung La teoría de Jung divide la

psique en tres partes. La
primera es el Yo, el cual se
identifica con la mente
consciente. Relacionado
cercanamente se
encuentra el inconsciente
personal, que incluye
cualquier cosa que no esté
presente en la consciencia,
pero que no está exenta de
estarlo. El inconsciente
personal sería como lo que
las personas entienden por
inconsciente en tanto incluye
ambas memorias, las que
podemos atraer rápidamente
a nuestra consciencia y
aquellos recuerdos que han
sido reprimidos por cualquier
razón. La diferencia estriba
en que no contiene a los
instintos, como Freud incluía.
Después de describir el
inconsciente personal, Jung
añade una parte al psiquismo
que hará que su teoría
destaque de las demás: el
inconsciente colectivo.
Podríamos llamarle
sencillamente nuestra
 "herencia psíquica". Es el
reservorio de nuestra
experiencia como especie; un
tipo de conocimiento con el
que todos nacemos y
compartimos. Aún así, nunca
somos plenamente
conscientes de ello. A partir
de él, se establece una
influencia sobre todas
nuestras experiencias y
comportamientos,
especialmente los
emocionales; pero solo le
conocemos indirectamente,
viendo estas influencias.

Alfred Adler Adler creía que la personalidad

se desarrolla a través del
esfuerzo del individuo por
superar debilidades físicas, un
esfuerzo al que llamó
compensación.

Más tarde, Adler modificó y
amplío sus puntos de vista,
afirmando que la persona trata
de superar los sentimientos
de inferioridad que pueden
tener o no una base en la
realidad. Pensaba que dichos
sentimientos a menudo desatan
el desarrollo positivo y el
crecimiento personal. Sin
embargo, algunos individuos
que quedan fijados en sus
sentimientos de inferioridad, se
paralizan y entonces desarrollan
lo que Adler llamó complejo
de inferioridad.

Después, de nueva cuenta

modificó su énfasis teórico en
una dirección más positiva
cuando concluyó que los
esfuerzos por alcanzar
la superioridad y la perfección
 eran más importantes para el
desarrollo de
la personalidad que la
superación de los sentimientos
de inferioridad. Sugirió que la
persona se esfuerza por la
perfección personal y la
sociedad a la que pertenece
(interés social),
estableciendo metasimportantes
para sí misma y dirigiendo su
conducta para lograrlas; éstas
no necesitan ser alcanzables de
manera realista, lo que importa
es que la persona actué como si
lo fueran. Aunque se esfuercen
por la perfección individual y
social, cada individuo desarrolla
un conjunto particular de
direcciones y creencias que se
convierten en su estilo de
vida. Adler creía que este estilo
de vidaemerge a los cuatro o
cinco años de edad.

Para Adler, la neurosis tiene su
origen en la formación de
la personalidad a través de las
experiencias infantiles
de sobreprotección o abandono,
o en una mezcla
desconcertante de ambas. El
niño en estas circunstancias va
asimilando una imagen de sí
mismo negativa, de
incapacidad, de desvalimiento;
lo que lo llevará a desarrollar un
sistema de autoprotección que,
posteriormente, será muy difícil
cambiar.

Henry Murray
La teoría de Murray se apoya
en los conceptos teóricos de
Freud, con la propia redefinición
que instrumentó para su propio
marco teórico. Comparte con
psicoanálisis la suposición de
que los eventos transcurridos
en la infancia y la niñez son
determinantes vitales en la
conducta, además de darle
importancia a la motivación
inconsciente. Usó los términos
del modelo estructural
freudiano, ello, yo, y superyó
para describir las divisiones
básicas de la personalidad, pero
agregó su propio significado, así
como el modelo topográfico de
consciente preconsciente e
inconsciente
Coincidía con Freud en
considerar el ello (id) como la
instancia más antigua del
psiquismo a partir de la cual se
desarrollan las demás, como
fuente de los impulsos y las
necesidades básicas,
constitutiva de la base
energética del ser humano, pero
enfatizó que el ello contiene
impulsos positivos al igual que
negativos, para H. Murray el ello
es origen de necesidades
creativas y promotoras del
desarrollo.
El superyó como instancia que
se encuentra al otro extremo del
continuo y en oposición al ello,
es para Murray una
representación internalizada del
ambiente social, que indica
cuándo, dónde, cómo y qué
necesidades pueden ser
expresadas. Auto observación
del yo y juicio de las acciones
sobre pensamientos e
intenciones éste busca la
perfección en las acciones
desde el juicio observador. Así
como Freud consideraba el
súper yo como una instancia
creada en los primeros años,
Murray nos dice que se
desarrolla a largo plazo pues
tanto valores, como objetivos y
normas prescritas en la
 conciencia van cambiando en el
encuentro con nuevos modelos
e ideales en la vida.
El yo (ego) es el lugar donde se
resuelven los conflictos entre
ello y súper-yo. Es la “parte más
organizada, discriminativa,
vinculada al tiempo,
razonadora, resolutiva y
cohibida de la personalidad, y
se rige por el principio de
realidad” Su papel es facilitar
que el ello satisfaga sus
impulsos, su función es la auto
conservación conjugando
deseos y exigencias morales;
su efectividad en hacer esto
afecta a la adaptación de un
individuo. Murray atribuía una
función más activa para el yo.

Erick Erickson Eric Erikson (1902-1994) fue un

psicoanalista nacido en
Alemania y originalmente
perteneció al círculo de Freud
en Viena.

Modificó y amplió la teoría

freudiana al enfatizar la
influencia de la sociedad sobre
la personalidad en desarrollo.

La teoría del Desarrollo

Psicosocial de Erikson es una
de las teorías de la
psicología evolutiva y la
psicología del desarrollo más
conocidas y aceptadas.

explicamos cuáles son las 8

estadios psicosociales, por qué
es tan importante esta teoría y
cuáles son las diferencias con
otras orientaciones teóricas.

La Teoría del Desarrollo

Psicosocial de Erikson es un de
las más importantes y
aceptadas por las las diferentes
vertientes psicológicas, lo que
supone un auténtico logro.
La teoría formulada por Erikson
ha marcado la base de
la psicología evolutiva, también
conocida como psicología del
desarrollo o psicología del ciclo
vital, que tiene como objeto de
estudio la evolución del ser
humano en las diferentes
etapas de la vida.

No sólo se trata de ver cómo un

individuo madura física y
emocionalmente junto con las
reacciones que este hecho
provoca en sus actitudes y sus
acciones, también cómo se
adapta al proceso de cambio
constante que es la vida, es
decir, a los cambios que se
producen en el mundo y que
resultan incontrolables