ASIGNATURA: Literatura

Prof. Fernando Chirinos O.

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS(1911-1969)

CALIFICATIVO: “El escritor etnólogo”, “El escritor bilingüe”
MÉRITOS
1. Arguedas, es una de las figuras más importantes de la cultura peruana contemporánea.
2. Sus obras representan un mensaje, una esperanza para cambiar a nuestro país considerando las raíces prehispánicas.
3. Cultivó el quechua como lengua literaria, especialmente en la poesía (“Temblar Katatay”) y en la narrativa (“Agua”),
4. Con Ciro Alegría, son las figuras más representativas del Indigenismo en el Perú.
5. Eligió la literatura para divulgar el folklore peruano: (“Canciones y cuentos del pueblo quechua”).

PRODUCCIÓN LITERARIA
I. CUENTOS: “Agua” (Colección de 03 cuentos: “Warma kuyay”, “Los escoleros”, “Agua”), “Orovilca”, El sueño del pongo”, “La agonía de
Rasu” ÑIti”, “Diamantes y pedernales”.
II. NOVELAS:
a. INDIGENISTAS: “Yawar fiesta”, “Los ríos profundos”
b. NO INDIGENISTAS: “Todas las sangres”, “El sexto”, “El zorro de arriba y el zorro de abajo”(póstuma).

“AGUA”
A. “AGUA”
1. En San Juan de Lucanas se hace el reparto del agua para los campesinos por orden de Don Braulio Félix, que es el hacendado
más poderoso.
2. Don Braulio favorece a sus amigos, que son hombres blancos como él, mientras las tierras de los indígenas se secan, situación
que se agrava por la falta de lluvias.
3. En la plaza del pueblo se va a hacer el reparto, hasta ahí llega el niño Ernesto (Arguedas), con varias escoleros, el cornetero
Pantaleoncha.
4. Don Pascual, el repartidor, desacata la voluntad del hacendado y entrega el agua a los comuneros más pobres.
5. Llega Don Braulio borracho, saca el revólver y hiere a varios.
6. Pantaleoncha, anima a los campesinos para luchar, pero una bala disparada por Don Braulio le impacta en la cabeza.
7. El niño Ernesto, se arma de coraje, grita ¡ladrón! a don Braulio, le arroja un objeto y lo hiere en la cabeza.
8. El niño huye, pues los hombres del hacendado le iban a disparar y se refugia en la comunidad quechua de Utekipampa.

B. “WARMA KUYAY”
1. Los hechos ocurren en la hacienda Viseca donde vivió Arguedas cuando era niño.
2. Ernesto (Arguedas), es un niño mestizo enamorado de la indiecita adolescente Justina.
3. Ella prefiere a Kutu, que es un indio laceador que amansaba a los novillos y toros de la hacienda del patrón.
4. Un día Ernesto le cuenta a Kutu que don Froylán ha abusado sexualmente de Justina, le pide que se vengue matando al patrón.
5. Kutu se niega, porque se considera inferior, por ser indio, Ernesto lo llama: ¡cobarde! y que se largara.
6. Kutu, dos semanas después, abandonó la comunidad.
7. Ernesto se siente mejor, vive alegre, pues está cerca de su amada, pero sin esperanzas, pues ella algún día será de un hombre
grande.
8. Un día Ernesto abandona Viseca, la tierra que tanto amaba, y ahora, siente que vive como un animal, en la costa, en los arenales
calientes y junto a la orilla del mar.

C. “LOS ESCOLEROS”
1. Los escoleros son los escolares de la comunidad Akola, y cuyo cabecilla es Bankucha, el mayor; lo secundan Teófanes, Juan
(Arguedas).
2. Teófanes, de 12 años, es huérfano, vive con su madre, quien cría una hermosa vaca lechera, a la que llaman “La gringa”.
3. Es la mejor vaca del lugar, el hacendado Don Cipriano, envidioso, ofrece mucho dinero por ella, pero es rechazada su oferta por
la viuda.
4. El niño Juan pudo observar la violencia que usaba Don Cipriano contra su familia y sus servidores.
5. Los niños temen la venganza del patrón. Este se ausentó y volvió después de varios días, traía a “La gringa”.
6. Juan y la madre de Teófanes van a reclamarle, don Cipriano les exige el pago de veinte soles por los daños que ha causado en
sus tierras, la viuda lo desmiente y lo insulta.
7. Alterado completamente, Don Cipriano, va al corral, saca su revólver y de dos disparos en la cabeza mata a “La gringa”, ante el
dolor de Juan que se abraza al cuerpo muerto del animal.
8. Juan y Teófanes son conducidos a latigazos a la cárcel.
9. Al poco tiempo, Don Cipriano, murió de viejo, pero el odio se mantuvo entre los indígenas contra los explotadores.
 “LOS RÍOS PROFUNDOS”

1. La novela se inicia con la descripción del Cuzco, la ciudad imperial.

2. En aquel lugar está el protagonista, Ernesto (J.M. Arguedas), él es un niño de catorce años que está acompañando a su padre, un
abogado de profesión en diversos lugares.
3. Cuando llegan a la ciudad de Abancay, su progenitor decide internarlo en un centro educativo privado, administrado por religiosos, como
el Padre Linares.
4. Desde este ámbito, el personaje principal, observa las profundas diferencias sociales, étnicas, económicas, entre dos mundos: El de los
blancos o mistis, representado, generalmente, por los terratenientes y la explotación y el mundo de los indígenas sometidos a un estado
de esclavitud.
5. A Ernesto le sorprende que los religiosos avalen este estado de injusticias.
6. Estudiar con niños blancos, lo condena al protagonista a soportar un mundo de soledad, de desarraigo, de violencia, refugiándose en
los recuerdos de los años anteriores, cuando vivió en una comunidad quechuahablante.
7. También visita los barrios de los indios de Abancay, quienes viven en la miseria.
8. Se menciona a los estudiantes Chauca, Palacito, Lleras, Añuco, Romero, “El peluca”, Antero.
9. Precisamente, a este último, Antero, lo considera su mejor amigo, fue él quien le regala un zumbayllu o trompo a Ernesto.
10. Cuando Ernesto escuchaba el zumbido del trompo, desarrolla su visión mágica del mundo y creía que dicho sonido era el de los ríos y
árboles que rodeaban Abancay.
11. En el internado vive La Opa o La Demente, Marcelina, una mujer que se había contagiado de una peste, por lo cual, El Padre Linares,
envió a su domicilio a los estudiantes.
12. Ernesto en lugar de dirigirse a la hacienda de su tío Manuel Jesús, viejo avaro, prefiere ir a Huañupata, lugar donde se había iniciado la
peste. Ahí Ernesto es rechazado por los indios, lo consideran un extranjero.
13. Un día estalla una revuelta de mujeres comerciantes de sal, contra la administración municipal, por acaparar este producto, encuentran
los depósitos y acompañadas del niño Ernesto reparten la sal en los hogares de los indígenas, soportando la represión policial.
14. Por esta acción, Doña Felipa, que encabezó este levantamiento, contra los poderosos de Abancay, se ganó la admiración de los mestizos,
de los indios y de Ernesto.
15. Finalmente, Ernesto abandona el colegio y Abancay, dirigiéndose hacia la cordillera.

ACTIVIDAD
1. Obra que narra la inserción involuntaria de Ernesto en el mundo de los blancos, su desarraigo en este escenario conflictivo y violento y
su combate para sobrevivir, reasumiendo su pasado feliz a través de los recuerdos. Este es el tema que desarrolla:
a. “Yawar fiesta” b. “Los ríos profundos” c. “El zorro de arriba y el zorro de abajo” d. “Warma kuyay” e. “Agua”
2. Mario Vargas Llosa dijo: “Un compatriota mío, José María Arguedas, llamó al Perú el país de todas las sangres” …….. si escarbamos un
poco descubriremos que el Perú es un pequeño formato del mundo entero. ¡‘Qué extraordinario privilegio el de un país que no tiene una
identidad, porque las tiene todas!”, nuestro Premio Nobel quiso expresar con ello:
a. su descontento con el Perú b. oposición a las ideas de Arguedas c. el orgullo de sentirse peruano
d. su opinión frente a la crisis e. identidad nacional
3. En el año 1969, José María Arguedas, se quita la vida con un disparo en la sien, suceso, que ya lo había planeado en Chile y lo manifestó
en su obra:
a. “Warma kuyay” b. “Yawar fiesta” c. “Los ríos profundos” d. “Todas las sangres” e. “El zorro de arriba y el zorro de abajo”
4. La primera obra importante publicada por José María Arguedas, que la considera como su mejor libro de cuentos:
a. “La agonía de Rasu Ñiti” b. “Diamantes y pedernales” c. “El sueño del pongo” d. “Agua” e. “Amor mucho y todos los cuentos”
5. Identifique la obra no indigenista de José María Arguedas:
a. “La agonía de Rasu Ñiti” b. “Agua” c. “Yawar fiesta” d. “El zorro de arriba y el zorro de abajo” e. “El sueño del pongo”
6. Sobre “Los ríos profundos”, marque verdadero (V) o falso (F):
1. Arguedas considera que el río es un dios 2. Los indígenas combaten la peste con medicinas
3. El Padre Linares representa el desarraigo 4. El escenario es Puquio 5. El río Pachachaca purifica a Ernesto
a. VFFFV b. FFVVV c. VFFVV d. VFFFF e. FFFVV
7. Señale la relación incorrecta:
a. Manuel Scorza –“La danza inmóvil” b. Ciro Alegría – “Calixto Garmendia” c. José María Arguedas – “Warma kuyay”
d. Enrique López Albújar – “El sexto” e. Ciro Alegría – “Los perros hambrientos”
8. En el cuento Warma kuyay”, de José María Arguedas, el niño Ernesto identifica como representante del gamonalismo explotador a:
a. Froylán b. Bruno c. Fermín d. Kutu e. Rendón Willka
9. Novela de Arguedas donde relata la complejidad de la vida indígena, a través de un motivo tomado de la cultura española, la “Corrida
india” de toros en el pueblo serrano de Puquio.
a. “Agua” b. “Todas las sangres” c. “Siete cuentos quirománticos” d. “El zorro de arriba y el zorro de abajo”
e. “Yawar fiesta”
10. “¡Justina! ¡Ay, Justinita! / - Te pareces a las torcazas de Sausiyoki / - ¡Déjame, niño, anda donde tus señoritas! / - ¿Y el Kutu? ¡A! Kutu le
quieres, su cara de sapo te gusta! / - Déjame, niño Ernesto! El fragmento corresponde al cuento …………. de José María Arguedas:
a. “Yawar fiesta” b. “Los ríos profundos” c. “La agonía de Rasu Ñiti” d. “Warma kuyay e. “Agua”