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Filosofía del Derecho

¿Qué es la filosofía? Etimologicamente se divide en:

•En griego: PHILOS= AMOR/ SOPHYA= SABIDURÍA.

•En método de la filosofía= INTERROGANTES: ¿Quienes somos? Cúal es

el sentido de la vida? Qúe es existir?

•Objeto de la filosofía: Interpretación de la existencia humana.

Y la ciencia?...
• Método cientifico: Es el conocimiento susceptible de prueba,
justificable lógicamente osea tiene que ser comprobable.
• Objeto de la Ciencia: Es el conocimiento metódico del hombre y del
mundo en el que vive.

CIENCIA: AFIRMA LO QUE EXISTE -------- FILOSOFÍA:INTERPRETA

Filosofía del Derecho.

•En común con la filosofía General-----La Naturaleza de su problemática.
-----La interpretación.

Diferencia---------Sección reducida del mundo del hombre.

•Objeto= Ordenes sociales que el hombre se dá a si mismo.

Tarea Especifica de la Filosofía del Derecho.

Establecer la relación entre: El órden Jurídico y La Filosofía.

•Su principal objeto: son los ordenes sociales que el hombre se da a sí

mismo, va a tratar de interpretar que es el derecho en la existencia
humana.

•Y la Ciencia? Que ciencia? La Ciencia del Derecho

•Como toda filosofía------trasciende, supera, va más allá.
------Se basa en ella.

¿Qué es el Derecho? Es para el Hombre, el hombre crea el derecho para

sí mismo.
Cuando hablamos de existencia humana y desde cuando existe?
La aparición del hombre trajo un cambio cualitativo porque lo que se regía
hasta ese momento se llama Legalidad causal.
•LEGALIDAD CAUSAL: Es decir la relación entre la causa y el efecto.
•Las cosas de la naturaleza se rigen con la legalidad causal, es decir las
normas de la causa y el efecto EJ: Si ves una perra en celo vas a ver a
otros perros atrás de ella, y no pueden hacer otra cosa porque son
animales.

•PRINCIPIO DE LIBERTAD:Hace que no nos guiemos por la naturaleza,

hace una libertad para crear, el hombre copia a la naturaleza porque
somos creadores de cultura y hacemos es porque tenemos ESPERANZA.
•PRINCIPIO DE ESPERANZA: Este principio es porque somos finitos
(sabemos que vamos a morir)
•LIBERTAD≠ CAUSALIDAD----Incertidumbre, sorpresa.
Tenemos libertad no nos regimos por la causalidad, porque somos seres
únicos, incomparables, irrepetibles, inconfundible, no fungible, no
canjeables.

Ética.
¿Qué es lo bueno?
¿Qué es lo malo?

•Naturaleza: Todo lo que no fue hecho por la mano del hombre, todo
aquello que existía antes de que el hombre pusiera las manos en ella.

•Cultura: Todo aquello modificado por la mano del hombre.

ETIMOLOGÍA (LATÍN) CULTUS= CULTIVO.

PRODUCTOS CULTURALES:

ÉTICA

BUENOAMBIGUEDAD MALO
NATURALEZA DE LA COSA: Finalidad de cada transformación cultural,
finalidad para lo que fue creada.

AMBIGUEDAD DE LOS VALORES: Aquellas cosas que uno podría ponerlo en

las 2 columnas pero depende de como lo usas, EJ: auto----> lo usa como
corresponde. ----->si no lo usa como debe ser entonces es ambiguo.

Y el Derecho?
Es un producto creado por el hombre para sí mismo, es un producto
cultural.
Porque es bueno? Porque establece límites, una armonía social, etc.
Porque es malo? Por el abuso del derecho.

El derecho lo situaría en ambas columnas.

Aristóteles
Fue un pensador, un filósofo que nos dejó una pirámide y dice que:

•Las personas existen, los animales están con vida, las cosas están. Las
personas existen, los animales y plantas tienen vida y están, las cosas
están por qué ocupa un lugar.

Nos regimos por la libertad y la esperanza.

La esencia de la existencia es encontrarse, es el encuentro.
No se puede ser profesor sin estudiantes. La existencia nuestra se define
a partir de la existencia del otro. No podemos ser sin el otro, eso es
existir, sin el otro me muero.

Existir:
LATIN EX(HACIA AFUERA) SISTERE (ESTAR SITUADO) ESTAMOS
SITUADOS HACIA FUERA.

Existir es encontrarse, el otro me es inconfundible, lo reconocemos cómo

otro ser junto a quién nos constituimos; el otro nos constituye y esto es la
alteridad de la existencia.
ALTERIDAD DE LA EXISTENCIA: Significa que el otro está co-presente
porque existir es encontrarse, somos seres encontrándonos con los demás,
somos seres dialogales.

La dimensión del Género y el rescate

del Género.
Necesitamos ser rescatados del género.

MAX PICARD (Filosofo Alemán) tiene distintas formas de rescate del

género, tres formas:

1) LA PALABRA ORIGINARIA: Está expresión, remite al origen,

primera vez que algo fue denominado de un modo propio, EJ: nuestro
nombre propio, cuando te llaman por tu nombre por primera vez y
para siempre.
2) EL DIÁLOGO: este encuentro intersubjetivo qué es el diálogo lo
rescata del género, es encontrarnos.
3) EL AMOR: el acto de amor.

Antropología.
Es una rama de la filosofía que pretende dar respuestas a estas preguntas,
quién soy yo? Qué es existir?
ANTROPOS ---> ORIGEN GRIEGO Y SIGNIFICA HOMBRE.
LOGOS---> SIGNIFICA "DISCURSO ACERCA DE" O "LA CIENCIA QUE
ESTUDIA A".

Entonces Antropología es: La ciencia que estudia el hombre, el discurso

acerca del hombre.

•Varios autores intentaron explicar qué es el hombre.

Estas dos interpretaciones de la existencia humana a partir de paradigmas
opuestos, se llaman "totalidad" y "ego".
•PERSPECTIVA DE LA TOTALIDAD: Más antigua, consideraba que el
hombre era un ser para un todo y que únicamente la totalidad podía darle
sentido a su existencia.
Los que sostenían está idea decían que el hombre era un ser para un todo,
únicamente la totalidad le da sentido a la existencia, vale si estás dentro
de todo, sí lo estás dentro de todo no existís. Dentro de ese todo el
hombre es fungible, es intercambiable, no deja de ser un elemento
partículo, puede ser un club, un grupo, sos el todo del grupo, si te vas no
importa, el grupo funciona igual.
Lo peor que le puede pasar a una persona en esta totalidad es no
pertenecer, el exilio, el destierro.

¿Qúe es el Reduccionismo?
Es mostrar una porción de la realidad, una parcialización de la realidad,
una distorsión.

Absolutismo:
Cuando la porción la muestra como un todo es absolutizar, cuando lo lleva
un extremo es fanatismo porque un fanático no admite otra realidad, no ve
nada más que esa porción.

Relativismo:
Relativizo la porción, te lo cuento como si fuera poca cosa y si llevo el
relativismo al extremo va a ser que tampoco admite la realidad y ese
derivado empírico se llama escepticismo, qué directamente no cree en
nada.
La totalidad no me constituye, absolutiza al todo y relativista al individuo.

La perspectiva de la totalidad es una clara expresión del reduccionismo

porque absolutista al todo y relativiza al individuo. EJ: terrorista, no le
interesa ser hombre bomba, sabe que va a morir pero no le importa, la
importa más la causa.

•PERSPECTIVA DE LA EGOLOGÍA O INDIVIDUALISMO:

En la modernidad año 1600 aproximadamente, nace una nueva concepción
antropológica es una Concepción antropológica qué en nuestros días continúa
con mayor preeminencia. EGO---->SIGNIFICA YO Y LOGOS---->
“DISCURSO ACERCA DE”.
Entonces la EGOLOGÍA es el discurso sobre el yo.
El máximo exponente es el filósofo René Descartes y es considerado el
padre de la modernidad, estableció un método de la duda metódica y
consistía en no admitir nada como verdadero, al contrario, vamos a dudar
de todo, menos de que estoy dudando y la duda equivale a estar en un
estado de pensamiento y a medida que pienso, yo existo, entonces yo
pienso, por lo tanto soy.
Según Descartes el hombre es un yo ante todo, soy conciencia solitaria qué
está reducida al núcleo de mi propia existencia---->Reduccionismo,
Absolutista al yo y relativiza al todo. El otro me molesta, me interfiere, lo
tengo que ignorar o como mucho respetar.

Marco dos constantes de la modernidad: la soledad y el poder. Porque?

Porque yo soy solo yo, desde el individualismo,yo me autoconstituyo,soy
autosuficiente,la consecuencia natural es la exclusión del otro y el poder
porque una vez que te autoconstituiste y sos autosuficiente sos poderoso,
podes dominar, podés sujetar al otro, acumular riqueza para controlar el
pensamiento.
•ANTROPOLOGÍA DIALOGICA: Es una visión renovadora como individuo y
también de la persona qué pertenece a un todo pero tratando de construir
una nueva perspectiva integrada que recoge los rasgos individuales y que
también promueva un futuro hacia una humanidad que lo constituya, que lo
reivindique en una faz personal, que reivindique al individuo, un individuo
qué reivindique a un todo.
Está perspectiva que pueda revindicar a alguien a su faz personal, de su
faz protectiva cómo ser situado, como una construcción inacabada de uno
mismo y esa perspectiva se llama diálogo, la dialógica.
La dialógica interpreta a la existencia a partir del encuentro con los
demás, encontrarse es existir, existir es encontrarse, para revindicarme
con el otro, ser juntos un ser único, no fungible, no canjeable, libre,
situado hacia el diálogo, hacia el encuentro con los demás.
Sócrates es el padre de la filosofía.
El núcleo de la filosofía es el diálogo.
El diálogo--->DÍA 2/ LOGO DISCURSO ----> discurso compartido,
discurso de 2.
•Siempre el diálogo se da entre personas, 2 o más.
El diálogo es un encuentro, llamada y respuesta se unen.

El hombre y el mundo que lo rodea--->OBJETO DE ESTUDIO DE LA

FILOSOFÍA
 Que es el Género? Y cúal es la palabra
originaria?
El nombre propio es lo que nos rescata del género,con afecto Ej: el nombre
que nuestros padres nos ponen.
Para que una persona sea rescatada del género tiene que tener nombre
propio + amor.

•PERSPECTIVA DIALÓGICA:Sí o sí uno es una esfera del otro, no

reconoce a la soledad, no se puede hablar de diálogo en soledad, la única
manera que se le puede dar una perspectiva a la soledad, una chance es sí
se la tiene en cuenta cómo preparación al diálogo con el otro. Ej: de peleas
y en soledad preparo un próximo encuentro.

COMPARACIÓN DE PERSPECTIVAS.

•INDIVIDUALISMO O EGOLOGÍA:
•CÓMO SE VÉ AL YO, CÓMO SE MUESTRA, EL YO ES
AUTOSUFICIENTE, SE VALE ASÍ MISMO, NO NECESITA A NADIE.
•EL NÚCLEO (RASGOS) DE ESTA PERSPECTIVA ES LA SOLEDAD Y EL
PODER, NECESITA COSAS MATERIALES.

•TOTALIDAD O TOTALIZANTE:
•EL YO ESTÁ DENTRO DE UN TODO Y EN REALIDAD NO EXISTE
PORQUE SE DESDIBUJA.
•ES REEMPLAZABLE.
•LAS PERSONAS SE VUELVEN FUNGIBLES NO SE RESCATA DEL
GÉNERO.
•ES LA MÁS ANTIGUA.

DIALÓGICA:
•ABIERTA AL DIÁLOGO,NECESITO EL OTRO PARA CONSTRUIRME.
•NO SON REEMPLAZABLES.
•SOMOS SERES HACIENDONOS, NUNCA SOMOS IGUALES.
•GENERAMOS VÍNCULOS PORQUE ESTAMOS HACIENDONOS, NOS
EVOLUCIONAMOS CONSTANTEMENTE.
•SÍ O SI NECESITA DEL OTRO, AL YO SE LE SUMA UN TÚ O UN
VOS.YO+TU.
 ÓRDENES SOCIALES PARA ORDENAR A LA SOCIEDAD PARA
ENCONTRAR LA PAZ, LA ARMONÍA SOCIAL.

Hay 4 modelos de orden social, 4 paradigmas, formas de ordenar la

sociedad:

•AMOR: Ordena a la familia, a la pareja, a comunidades chiquitas,

amistad.
•RESPETO: Nombre técnico "Derecho" porque el derecho siempre es orden
de respeto, cómo ordena el respeto? Yo te doy respeto y espero respeto
de vuelta.
•PODER: Cuando hablamos de poder siempre hay alguien que manda y
alguien que obedece.
•VIOLENCIA: Se rompió algo en el orden anterior, el que obedece ya no
quiere obedecer más y el que manda quiere seguir mandando, hay un
quiebre porque el que manda trata de imponerse para seguir mandando y el
que obedece resiste por la fuerza.
NO SE PUEDE VIVIR EN UNA SOCIEDAD ORGANIZADA POR LA
VIOLENCIA.

ESTE ES UN ORDEN QUE SE SOSTIENE UNO A OTRO, NO PUEDE

SOSTENERSE A SÍ MISMO.

El Derecho en el Estado de Derecho.

Hay dos paradigmas que coexisten en un estado de derecho.

•El estado de derecho es un modelo de organización política junto con el

estado de poder en la cual coexisten.

Respeto-poder: Van a experimentar, confluyen los dos proyectos coexisten.

MODIFICACIONES AL DERECHO EN EL ESTADO DE DERECHO:

1°MODIFICACIÓN: ASUNCIÓN Y REFORMULACIÓN DE LOS
PRINCIPIOS JURÍDICOS POR LA CONSTITUCIÓN DEL ESTADO.

2°PRINCIPIO: MEDIACIÓN DE LA LEY EN LA APARICIÓN DE LOS

PRINCIPIOS DEL DERECHO.

3°PRINCIPIO: PREVALENCIA DE LA LEY-DESPLAZAMIENTO DE LAS

OTRAS FUENTES FORMALES DEL DERECHO.

4°PRINCIPIO: LÍMITES TERRITORIALES DE LA LEY-PÉRDIDA DE LA

UNIVERSALIDAD DEL DERECHO.

5°PRINCIPIO: SUSTITUCIÓN DEL SENTIDO DE OBLIGATORIEDAD

INTERNA DEL DERECHO POR EL DE LA COACTIVIDAD.

6° MODIFICACIÓN: AMORALIDAD DEL DERECHO-SEPARACIÓN DEL

DERECHO Y LA MORAL.

7°MODIFICACIÓN: PÉRDIDA DEL SENTIDO DE PERMANENCIA.

8° MODIFICACIÓN: EL ESTADO DE EXCEPCIÓN.

9° MODIFICACIÓN: LÍMITES RECÍPROCOS.