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Objetivo: Explicar el conocimiento como proceso y sus niveles (empírico y científico) a partir de la
comprensión de sus características desde una posición crítica y reflexiva, asociada a ejemplos
prácticos que le permita considerar la importancia de esa clasificación para el desarrollo de su futura
actividad profesional en las Ciencias Administrativas.
RESUMEN EN EL POWER: TEMA 1
Abordar las características del conocimiento empírico y científico , supone reconocer la existencia
de la teoría del conocimiento que a lo largo de la historia de la filosofía ha penetrado, desde diversos
ángulos, en la esencia y contenido del mismo.
La Gnoseología es sinónimo de teoría del conocimiento. Es la reflexión filosófica sobre la posibilidad,
origen, naturaleza, justificación y límites del conocimiento. Su equivalente, referido al conocimiento
científico, es la epistemología1.
Es conocida como "la rama mayor de las Ciencias". Por ello según se estipula en el Diccionario
Filosófico, la Teoría del conocimiento o gnoseología constituye una sección de la filosofía, que
estudia la interrelación del sujeto y el objeto en el proceso de la actividad cognoscitiva, la relación del
saber con la realidad, las posibilidades del hombre de conocer el mundo y los criterios de la
autenticidad y veracidad del conocimiento.
La teoría del conocimiento considera la actividad práctica como fundamento del conocimiento y
criterio de la veracidad del saber. En los pilares del conocimiento se encuentran las influencias
activas de los individuos sobre la naturaleza, la reelaboración y utilización de las propiedades de las
cosas en la producción.
Explique con sus palabras lo que comprende de la parte subrayada del párrafo
anterior
Conocer ha sido uno de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos, dilucidar en qué
consiste el acto de conocer, ¿cuál viene a ser la esencia del conocimiento?, ¿cuál es la relación
cognoscitiva que coexiste entre el hombre y las cosas que lo rodean? Estas han sido las grandes
preocupaciones de la humanidad desde tiempos inmemorables hasta hoy en día, además, ¿es
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Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996-99. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos los
derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.
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Asignatura: Metodología de Investigación
Profesor: Katia Lisset Fernández Rodríguez, Ph.D.
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posible realmente conocer?, esta es otra pregunta que ha atormentado a infinidad de pensadores. Y,
si es posible conocer, que tan confiable es ese conocimiento
Son muchas las definiciones que sobre conocimiento existen. A pesar de que es una operación del
día a día, no existe acuerdo en lo que respecta a lo que realmente sucede cuando se conoce algo. La
Real Academia de la Lengua Española (RAE) define conocer como “el proceso de averiguar por el
ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas” (RAE,
2006, P.389), según esta definición, se puede afirmar entonces que conocer es enfrentar la realidad,
pero, de nuevo asalta la duda, ¿es posible realmente aprehender la realidad?, o simplemente
accedemos, a constructos mentales de la realidad.
Según Rosental-Iudin (1994) el conocimiento es el “Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y
reproduce en el pensamiento humano; dicho proceso está condicionado por las leyes del devenir
social y se halla indisolublemente unido a la actividad práctica. El fin del conocimiento estriba en
alcanzar la verdad objetiva.” (Rosental-Iudin, 1994, p.80)
De manera común se le reconoce como:
Hechos o información adquiridos por una persona a través de la experiencia o la educación, la
comprensión teórica o práctica de un asunto referente a la realidad.
Lo que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo determinado o a la totalidad
del universo.
Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.
Representa toda certidumbre cognitiva mensurable según la respuesta a «¿por qué?»,
«¿cómo?», «¿cuándo?» y «¿dónde?».
Se puede decir que el conocer es un proceso a través de cual un individuo se hace consciente de su
realidad y en éste se presenta un conjunto de representaciones sobre las cuales no existe duda de su
veracidad. Además, el conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como una
contemplación porque conocer es ver; como una asimilación porque es nutrirse y como una creación
porque conocer es engendrar.
En resumen el conocimiento es el reflejo en el cerebro humano de los objetos, fenómenos y
procesos de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, de sus propiedades, nexos y relaciones, que
se producen sobre la base de la práctica social del hombre
Ver video 1 “Qué es conocimiento”
La filosofía idealista afirma: “No hay objeto sin sujeto”, es decir, el mundo exterior no existe
fuera de la conciencia e independientemente de ella.
El materialismo dialéctico, por el contrario, afirma que “el objeto existe independientemente
del sujeto”; por consiguiente, sin el ser material, no hay ni puede haber ninguna conciencia.
Es preciso que nuestros conocimientos puedan ser verificados por otros, que cada una de
las proposiciones que hacemos sean comprobadas y demostradas en la realidad, sin dar por
aceptado nada que no pueda sufrir este proceso de verificación.
Por eso es pertinente explicar que se entiende por objetividad y subjetividad del
conocimiento:
SUBJETIVIDAD del conocimiento: las ideas que nacen del prejuicio, de la costumbre o de
la tradición, las meras opiniones o impresiones del sujeto.
– Puede ser compartido y a su vez funcionar en diferentes contextos para distintos grupos de
personas. Por ejemplo, en el mundo de las ciencias, las leyes matemáticas pueden ser
aplicadas en cualquier contexto del mundo y funcionar de una misma manera.
Percepción
sensorial
Lenguaje
Razón
Emoción
Imaginación
Fe
Intuición
Memoria
Hoy en día mucha gente sostiene que hay otros sentidos, tales como el sentido del calor, del
dolor, del movimiento, del equilibrio, los sentidos del hambre y de la sed, o un sentido de
dónde se encuentran las partes de nuestro cuerpo.
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La razón nos permite ir más allá de la experiencia inmediata de nuestros sentidos. Está vinculada
estrechamente con la lógica, que es la deducción de conclusiones válidas a partir de premisas o
puntos de partida dados. El razonamiento es una forma de la actividad del pensamiento que hace
posible la obtención nuevos conocimientos a partir de los ya establecidos.
Cuando alguien realiza una afirmación de conocimiento, es legítimo pedir razones y esperar que
éstas sean coherentes. Los argumentos requieren coherencia. Tal vez la razón está tan presente en
nuestros procesos diarios de toma de decisiones y resolución de problemas como lo está en las
matemáticas, en las ciencias y en otras áreas de conocimiento.
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En la película “Intensamente” (2015)
hacen un retrato preciso de nuestras
cinco emociones principales.
Esas emociones básicas son
la alegría, tristeza, miedo, ira y
desagrado
Las emociones son reacciones que representan modos de adaptación a ciertos estímulos
del individuo cuando percibe un objeto, persona, lugar, suceso, o recuerdo importante. Una
emoción es un estado afectivo que experimentamos, una reacción subjetiva al ambiente que
viene acompañada de cambios orgánicos de origen innato, influidos por la experiencia.
Las emociones juegan un papel importante en la formación de los pensamientos, influyen en el
comportamiento y guían la búsqueda de conocimiento. Pueden ser una clave para la comprensión de
uno.
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superior de conciencia del sujeto, se identifica como fase racional del conocimiento. Esta fase se
compone de conceptos, juicios y razonamientos.
Fase sensorial: sensaciones, percepciones y representaciones.
Sensaciones: el fenómeno psíquico elemental, que surge a consecuencia del influjo directo de las
cosas del mundo objetivo (objeto) sobre los órganos de los sentidos (analizadores) del hombre
(como sujeto), influjo que se siente subjetivamente como cualidad propia de las cosas mismas, por
ejemplo: rojo, verde, frío, caliente, los cuales se constituyen en calidades primarias y secundarias.
Los factores más diversos del mundo exterior influyen sobre la parte periférica del analizador
(sentido), son codificados por este último y se trasmiten en forma de impulsos electroquímicos por las
vías nerviosas a la parte central del analizador- la corteza cerebral- en la que surge precisamente la
sensación.
Cada grupo de sensaciones es específico y posee un conjunto de cualidades que se transforman
incesantemente unas a otras y son incomparables con las calidades de otros grupos de sensaciones.
Las sensaciones poseen también intensidad. En el proceso del conocimiento las sensaciones
constituyen la base para la formación de las representaciones elementales.
Percepciones: constituye la imagen sensorial de las características estructurales exteriores de los
objetos y procesos del mundo material, que influyen sobre los órganos de los sentidos. La base de la
percepción son las sensaciones. La manipulación de los objetos y su sistematicidad condicionan en
gran medida a la formación de la imagen precisa.
En el sujeto los componentes motores de la formación de la percepción se reducen al mínimo. En el
proceso del conocimiento las percepciones desempeñan las siguientes funciones:
1). Reflejan algunas de las relaciones propias de los objetos y procesos del mundo exterior,
2). Permiten segregar del objeto íntegro del medio que lo rodea reflejando según las leyes de la
semejanza y la perspectiva, su forma, dimensiones, factura de superficie, situación en el espacio, etc,
3). Pueden servir de indicador de otras propiedades no observables del objeto, si se conoce de
antemano la conexión entre la percepción y dichas propiedades,
4). Pueden desempeñar el papel de modelos para otros objetos inobservables, análogos en algunos
aspectos al que se percibe, y
5). Constituyen la base de la formación de las representaciones complejas.
Representaciones: constituye la imagen visualmente sensorial sintetizada de los objetos y
fenómenos de la realidad, que se conserva y se reproduce en la conciencia sin que los objetos y
fenómenos mismos influyan directamente sobre los órganos de los sentidos.
En la representación el sujeto consolida y conserva lo que pasa a ser objetivamente su patrimonio
gracias a la práctica. Aun siendo reflejo sensorial individual, la representación del sujeto está
enlazada indisolublemente con las significaciones socialmente elaboradas mediatizada por el
lenguaje, plena de contenido social y siempre es concientizada.
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La representación es un elemento necesario de la conciencia, pues vincula constantemente
la significación y el sentido de los conceptos con la imagen de las cosas y, a la vez, permite a
la conciencia operar libremente con las imágenes sensoriales de los objetos.
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Los juicios pueden ser divididos en simples o compuestos. Uno u otro sistema lógico considera como
simples a los juicios desintegrables en otros juicios en el marco de este sistema.
Los juicios compuestos se forman de los simples con ayuda de distintas conexiones lógicas.
La autenticidad o falsedad de los juicios compuestos es función de la veracidad o falsedad de los
simples. Conociendo la significación de los juicios simples, podemos determinar las significaciones
auténticas o falsas de los juicios compuestos.
Dependiendo del grado de la relación que se establezca entre los elementos que conforman el
proceso de conocimiento puede variar de un conocimiento científico, hasta un conocimiento no
científico.
Este último (no científico) vendría a estar conformado por los productos provenientes de la captación
intuitiva, de la captación sensible. Es por ello que su exégesis es predominantemente fantástica y con
cierta carencia de razón. He aquí el mundo de las viejas concepciones del hombre y su relación con
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el entorno en que se suceden sus vivencias, es aquí donde tienen cabida el mundo de los mitos y de
las supersticiones. Está caracterizado por su espontaneidad, lo que conlleva a concluir que es
producto de la ocasión, por tal razón no resulta de la planificación y es posible afirmar que está
cargado de subjetividad.
En cambio, cuando se trata de conocimiento científico, muchos son los partidarios en equivaler
este concepto con el de la ciencia, ya que éste posee elementos inherentes a la ciencia, como su
contenido, su campo y su método, además del hecho de presentase como una manifestación
cualificada, que la hacen distinguir de otros tipos de conocimiento.
Hoy día se habla no sólo de que existen distintos tipos de conocimiento, como ya se ha descrito
anteriormente, sino, que además existen niveles diferentes de conocimiento, según algunos autores:
Bervian, A. L. (1990), cuatro niveles: empírico, científico, filosófico y teológico.
Mario Bunge (1997), dos niveles: ordinario y científico.
Ander-egg (1972) dos niveles: vulgar y científico.
Guevara (2002), cuatro niveles: ingenuo, empírico, científico y epistémico.
Carlos Sabino (2002), dos niveles: vulgar y científico
Humberto Ñaupas y otros (2013): ordinario o vulgar, pre-científico o de divulgación, científico o
filosófico.
El siguiente esquema refleja las diferencias entre las características del conocimiento empírico
y el científico.
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Conocimiento científico:
Conocimiento empírico:
Se adquiere de la realidad, a través del
Se obtiene de la realidad, a través de la
pensamiento abstracto y la investigación
experiencia sensorial.
científica para descubrir la esencia del objeto.
Subjetivo: parte de impresiones o creencias de los Objetivo: producto de una investigación, describe la
sujetos, de sus opiniones o experiencia particular realidad tal cual es, descartando deseos y emociones.
No generalizable: las creencias individuales no son Generalizable: establece leyes científicas constantes
aplicables a una población. aplicables a un universo o población.
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Organización del Bachillerato Internacional (2007). Guía de Teoría del Conocimiento.
Programa del Diploma.
Utilizar un buscador en Internet, para acceder a la información requerida en el ejercicio 10.
Utilizar los textos de la especialidad, se sugiere:
- Chiavenato, I. (2006). Introducción a la Teoría General de la Administración. México D.F.:
McGraw-Hil
LEYENDA:
Este ícono representa las preguntas y actividades a realizar en el debate virtual, a partir del
análisis de cada pate de la guía que se especifica
Este ícono representa el enlace o vínculo al que se hace referencia en la parte específica de
la guía, (control-clik)
Explique con sus palabras lo que comprende de la parte subrayada del párrafo que antecede
Resuma con sus palabras que es conocimiento, a partir de la lectura anterior y la visualización del
video
Ejemplifique un conocimiento subjetivo y explique porqué
Ejemplifique un conocimiento objetivo y explique porqué
¿Puede la razón sola, sin la percepción sensorial, la emoción y el lenguaje, darnos conocimiento?
¿O la razón y el lenguaje son inseparables en la búsqueda, construcción y justificación del
conocimiento?
Ejemplifique como las emociones condicionan el conocimiento ¿El Amor nos ayuda a conocer a
una persona o nos impide conocerla realmente? ¿Sólo se puede amar lo que se conoce o sólo se
logra conocer lo que se ama?
Ejemplifique un conocimiento obtenido de manera sensorial.
Ponga un ejemplo de juicio relacionado con cualquier área, personal o profesional.
Luego de visualizar los videos, resuma lo que más le impresionó.
Ponga un ejemplo de conocimiento empírico (y de conocimiento científico) y explique cómo se
manifiestan sus características.
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