Síntesis Filosófica Filosofía de la Naturaleza

Objeto de estudio:

El ser en el primero y segundo grado de abstracción. El mundo corporal como tal

(cosmología) y el mundo viviente como tal (psicología)

EL MOVIMIENTO Y EL CAMBIO

CAMBIO = METABOLÉ: mutación, transformación, modificación.

TIPOS DECAMBIO

1. Cambio substancial
a. Generación
b. Aniquilación
2. Cambio accidental
a. Cualitativo (Alteración )
b. Cuantitativo (Disminución/
Aumento)

ESPECIES DE CAMBIO

Cambio local: De un sujeto a un sujeto.

Corrupción: De un sujeto a un no sujeto.

Generación: De un no sujeto a un sujeto.

Nada: De un no sujeto a un no sujeto.

ELEMENTOS DEL CAMBIO

Tres principios intrínsecos se necesitan para que haya cambio:

Sujeto: (móvil) que sufre la modificación, es decir pierde o gana ciertas

determinaciones.

Forma: que se adquiere, no habría cambio sino se adquiere algo nuevo.

Privación: es el punto de partida, es el momento de la carencia de un acto, de un

modo de ser que con el movimiento se alcanzará.
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MOVIMIENTO

“ES EL ACTO DEL ENTE EN POTENCIA, EN CUANTO ESTÁ EN POTENCIA”

Para que haya movimiento se requiere que haya un motor y un móvil.

MOTOR: agente que produce la acción, lo que mueve.

MÓVIL: es el paciente, el que recibe la acción.

El movimiento existe en el objeto móvil, que es el que está en potencia de recibir

el acto. El movimiento es la actualidad del objeto móvil por el motor.

Acto: El movimiento es un cierto acto. Pero no es un acto estático, pues no es una

perfección poseída sin más. Es un proceso de actualización, lo llamamos acto en
sentido restringido.

De lo que está en potencia: El movimiento sólo puede afectar a un ente

potencial, que carezca de una propiedad: por eso el movimiento es una
manifestación de imperfección, aunque al mismo tiempo constituya un proceso de
perfeccionamiento.

En cuanto está en potencia: El móvil posee otros actos, pero el movimiento le

sobreviene en lo que tiene de potencial. El movimiento no es el acto de bronce en
cuanto es bronce sino en cuanto es potencia en orden a una estatua.

SUBSTANCIA Y ACCIDENTES

Substancia corpórea: Realidad primaria e irreductible a otras. Está siempre

acompañada de otras nueve propiedades, así unidas a la sustancia registra otras
nueve modalidades del ser y obtiene aí las diez categorías. Una substancia y
nueve accidentes.

Tres sentidos principales:

Lo esencial: Lo que hace que una cosa sea lo que es el núcleo indiviso y unitario
de una multiplicidad de propiedades.

El sustrato de los accidentes: El sujeto portador y sustentador de los accidentes,

que permanece mientras los accidentes cambian. Substancia viene de “substare”=
estar debajo.

Lo que subsiste: Aquello a cuya esencia compete ser en sí y no en otro.

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RASGOS CARACTERÍSTICOS DE TODOS LOS SERES DEL MUNDO FÍSICO

Extensión: Los cuerpos tienen dimensiones, son grandes, son pequeños, ocupan
un sitio u otro. Propiedad fenomenológicamente primaria de los cuerpos.

Cualidades sensibles: Un cuerpo es tangible, duro o blando, luminoso y con

colores, frío o caliente, etc.

Perceptibles a los sentidos: Un cuerpo físico se puede ver, palpar, oír.

LOS ACCIDENTES

Son aspectos a cuya naturaleza compete ser en otro, es decir, pertenecen

intrínsecamente –”inhieren”-a otra realidad que posee propiamente el ser y
es su sujeto: la substancia.

Cantidad (quantitas), Cualidad (qualitas), Relación (relatio), Acción (actio),

Pasión (passio), Lugar (ubi), Posición (situs), Tiempo (quando), Posesión o
estado (habitus)

 El accidente relación, que plantea el problema del orden o de las

relaciones estructurales entre las substancias.
 La cantidad es un accidente intrínseco, propio de toda substancia
corpórea.
 Cualidad Las substancias materiales se encuentran en un determinado
marco espacio – temporal.
 Por la actividad de los cuerpos se pueden estudiar otros dos accidentes:
acción y pasión.
 Su presencia en un lugar es el accidente ubi (donde).
 El accidente situs que se refiere a la disposición de las partes cuantitativas
de un cuerpo en un lugar determinado.
 La duración o permanencia en el ser abre la cuestión del accidente
cuando.

La cantidad es el primer accidente de la substancia corporal. Es una propiedad

real en las sustancias corpóreas, es un verdadero accidente del ente corpóreo.

Puede ser: Cantidad numérica y cantidad dimensiva.

Características del ente corpóreo afectado por la cantidad dimensiva

a. DIVIIBILIDAD: La característica de lo extenso es aquella de ser divisible en

partes SU VEZ EXTENSAS
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b. MENSURABILIDAD: Medir es conocer la cantidad de algo. Cabe la medida

porque la cantidad admite un mas y un menos.
c. INDIVIDUALIDAD: Individuo es lo que está indiviso, inseparable. La materia
es el principio de individuación de todas las substancias corpóreas.

MODOS DE LA SUBSTANCIA

1) Substancia compuesta: son aquellas que constan de una estructura

interna constituida de materia y forma. También se les llama materiales.
2) Substancia simple: es la que no tiene materia sino solo forma, compuesta
de potencia y acto, esencia y existencia. También se le llama substancia
espiritual o inmaterial.
3) Substancia absolutamente simple: esta además de no estar compuesta
de materia y forma, tampoco lo está de acto y potencia. Su esencia es su
propia existencia. Esta substancia le compete exclusivamente a Dios.

COMPOSICIÓN DE LA SUBSTANCIA CORPOREA

 Materia es el elemento potencial de toda o cada substancia corpórea, se

llama materia prima. Esta no es un cuerpo, no algo que más allá de ser
aquello que es, sea susceptible de una determinación ulterior, sino que no
es otra cosa que “poder ser” alguna cosa, el ser susceptible de alguna
determinación. A la materia prima jamás la vamos a encontrar sola, pues se
trata de un principio metafísico para explicar el ser creado. “existe tanta
materia prima cuantas formas substanciales haya”
 Forma substancial es la otra substancia incompleta que constituye al
cuerpo y que determina a la materia común (materia prima) para que sea
de tal o cual especie.

LA NATURALEZA

 no puede ser demostrada (la existencia de los seres naturales), sino que es
evidente.
 La naturaleza es principio y causa de movimiento y de reposo para la cosa
en la cual reside inmediatamente y a título de atributo y esencial y no
accidental.

CAUSA DEL ENTE MÓVIL

1) Noción de causa.
a. Es un principio de ser
b. En el plano del conocimiento es un principio de explicación
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c. Es aquello de lo cual las cosas dependen efectivamente, tanto en su

existencia, como en su cambio.
2) Las cuatro causas
a. Material: aquello por lo cual una cosa es hecha y que le es
inmanente.
b. Formal: es la forma y el modelo, la definición de la quididad y de sus
géneros.
c. Eficiente: aquello de lo cual vienen el primer principio del cambio y
reposo
d. Final: aquello en razón de lo cual la acción se produce.

GRADOS DE PERFECCIÓN DE LA FORMA

1) La piedra: posee la forma de corporeidad.

2) La planta: posee la forma de corporeidad y vida.
3) Los animales: posee la forma de corporeidad, vida, sensibilidad.
4) El hombre: posee la forma de corporeidad, vida, sensibilidad y racionalidad.

La forma superior puede contener las formas menores. La forma menor no

contiene las formas superiores.

LA PRUEBA DEL MOTOR INMOVIL

A. Demostración del primer motor

Problema:

 O todo está siempre en reposo

 O todo está siempre en movimiento
 O algunas cosas están en movimiento o en reposo

De esta última surgen tres posibilidades

 O bien las cosas movidas lo son siempre y las cosas en reposo lo son
igualmente siempre
 O todo está indiferentemente en reposo o en movimiento
 O algunas cosas están eternamente inmóviles o eternamente movidas o
participan de esos dos estados

Las dos primeras son descartadas y la última es la solución, y se concluye

diciendo que:

“todo lo que es movido, es movido por otro”

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B. Necesidad de un motor: inmóvil, eterno y único

 Inmóvil: se mueve por sí mismo
 Eterno: por la eternidad del movimiento el motor debe ser eterno
 Único: un solo motor, más bien que varios. La unicidad del primer
motor. Es imposible que la serie de movimientos, que son movidos
por otra cosa, se remonte al infinito.