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San Felipe, Marzo de 2022
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Rosmary José Traviezo Colina
Joseph Andrés Gutiérrez Salcedo
Profesor: Jackson Mendoza
5 año Sección “A”
DEDICATORIA
A nuestros Padres, por sus apoyos en cada objetivo que nos hemos trazado en
nuestras vidas.
A nuestra casa de estudio Complejo Educativo “Padre Salvador Delgado” por los
momentos vividos durante estos años.
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AGRADECIMIENTO
A Nuestro Dios todo Poderoso por darnos la vida, salud y la sabiduría para
emprender y lograr nuestros sueños.
A todos Los Profesores que desde un inicio fueron dando todo de ellos para
nuestro mejoramiento personal.
A todos, los que de una u otra forma ayudaron en el logro de esta gran meta.
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ÍNDICE
Titulo.............................................................I,II
Agradecimiento....................................................III
Dedicatoria........................................................IV
Índice...............................................................V
Resumen.............................................................VI
Introducción........................................................1-2
Problema............................................................3-7
Justificación..........................................................8
Marco Teórico........................................................9-11
Marco Metodológico..................................................12-13
Resultados.............................................................14
Análisis de Resultados.................................................15
Conclusiones.........................................................16
Bibliografía...........................................................17-18
Anexos................................................................19-21
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República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
Complejo Educativo “Padre Salvador Delgado”
San Felipe Estado Yaracuy
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Autores: Oscary Nathasha Jaspe López
Rosmary José Traviezo Colina
Joseph Andrés Gutiérrez Salcedo
Profesor: Jackson Mendoza
5 año Sección “A”
RESUMEN
El presente proyecto a estudio tendrá como objetivo fundamental la
investigación de cómo se puede llevar a cabo la Elaboración de Chicha como
complemento alimenticio para los Estudiantes del Complejo Educativo “Padre
Salvador Delgado”, del Municipio San Felipe del Estado Yaracuy., el mismo se
realizó bajo la modalidad de una investigación Documental; en torno a una
bebida artesanal como lo es la chicha a base de arroz y cascara de piña
considerada una de las bebidas más tradicional y emblemática de la región.
Para el proceso de recopilación informativo, documental y validación se tomo
una muestra y se capto personas (estudiantes) fundamentales que permitieron
acceder al aprendizaje del método de elaboración, Calidad de la materia prima,
envasado, conservación, condiciones de higiene y producción de la bebida.
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INTRODUCCIÓN
La palabra chicha aparentemente fue divulgada por los españoles quienes, para
su sorpresa por la gran variedad de producción de bebidas añejadas mediante
sistemas poco elaborados y complejos, su elevado consumo, comenzaron a
tomar estimación por esta; e inclusive se arriesgaron a compararla y llamarla
como a la bebida alcohólica de mayor acogida en el viejo continente.
Las bebidas Artesanales fermentadas poseen una larga historia en la
mayoría de los pueblos, sobre todo aquellos que se encuentran en el territorio
Venezolano, los cuales, a través del tiempo y la práctica, siguen manteniendo
su producción, basados en el área geográfica donde se encuentren, de los
alimentos que posean y de la metodología implementada para su realización.
La chicha es una de estas bebidas artesanales que conserva un bajo grado
alcohólico, pero que de acuerdo al tiempo de fermentación puede
incrementarse, lo cual ha generado que sea conocida y cotizada inclusive en
otros continentes.
El consumo de chicha era y es muy común; sobre todo la de arroz, a pesar
de que también se producen de maíz, yuca, uva, jora y otras raíces, tubérculos
o frutas de consumo cotidiano. En el Nuevo Mundo o Nueva India, como solían
llamarlas los conquistadores, era frecuente que el consumo de sus alimentos
sea más de forma líquida que sólida, destacando las sopas, mates, estofados
y bebidas refrescantes, utilizadas para compensar sus necesidades nutritivas.
Las bebidas artesanales fermentadas, por las que mostraban gran afección,
entraban en estos hábitos. En muchas ocasiones también eran ofrecidas a los
visitantes. El consumo de la carne, sobre todo roja, era bajo y controlado en
algunas regiones, no así de la que provenía de los ríos por lo que usaban este
tipo de compensación nutritivita mediante bebidas.
La chicha criolla o chicha Venezolana, es una bebida dulce no alcohólica
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hecha principalmente a base de arroz y otros derivados como la cascara de
piña para su fermentación, el arroz posee proteínas, vitaminas C, B6, hierros
entre otros y la piña como diurético y contiene complementos vitamínicos y
sus cascara posee grandes propiedades para las personas, su reutilización y
aprovechamiento de las frutas.
Por tal motivo el presente estudio pretende realizar la Elaboración de Chicha
para la Alimentación de los Estudiantes del Complejo Educativo “Padre
Salvador Delgado”, del Municipio San Felipe del Estado Yaracuy., bajo la
modalidad de una investigación Documental; y quedará estructurado de la
siguiente manera:
2
.
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CAPITULO I
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El del manifiesto social: el que relaciona la negatividad del significado por lo
que sucedía en el ambiente "chichero", "con sus fiestas, que más de las veces
terminaban en pleitos (con mucha mayor frecuencia en sus inicios); con la forma
de ser de algunos chicheros, a quienes se les identificaba como "achorados",
"maleados", "gente del mal vivir"; y sobre todo por quienes conformaban ese
mundo chichero: jóvenes de sectores Por ende, el término de chicha recopila los
trastornos sociales que se generaron a partir de los años cincuentas donde la
chicha se convierte como resultado en un producto cultural, y se conciben
prejuicios y valoraciones sobre todo lo que tenga que ver con lo andino o
étnico. De acuerdo con la Real Academia Española, la palabra "chicha"
proviene de la voz aborigen del Panamá (Kuna Chichab) que significa "maíz".
Luis Cabrera, en su diccionario de aztequismo, menciona que la palabra
desciende de náhuatl chichiatl, que significa "agua fermentada", del verbo
chicha (agua) y el sufijo -atl'(agriar una bebida). Chichahco-pah también fue
escuchada mientras aún subsistía el idioma indígena. En la región sur
latinoamericana se la nombraba Accja, Azwa, Kusa, Kocho. Historiadores
como Fray Pedro Simón, en su escrito Noticias Historiales de las conquistas de
las tierras firmes en las Indias Occidentales (1637), o Pedro de Oña en su
cántico El Arauco Domado (1944), describían a la bebida basados desde su
apreciación del lugar y ambiente en que se encontraban, sin embargo
coincidieron que esta bebida mantenía una considerada importancia en las
comunidades indígenas. Pero estos no fueron los únicos; existieron otros
literatos, poetas, historiadores, cronistas y demás estudiados que escribieron
sobre la chicha, dejando, de alguna forma, un registro sobre esta bebida que ha
permitido tener algún conocimiento o idea de cómo ésta era valorada,
considerada y producida desde épocas anteriores a las conquistas.
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Tal es el caso de Agustín de Zárate, historiador y cronista español, quien
señala en su obra Historia del descubrimiento Chile (1955): Beben un brebaje
Tadeo Haenfe señala Ganados y los trajinantes o caminantes, que iban a pie
hasta doscientas leguas. La bebida favorita de los indios son el
aguardiente y la chicha. Ésta es como cerveza fermentada de las papas.
También la hacen de maíz con raíces, y entonces la llaman jora. Para esto
ponen a hervir; después lo sacan en grandes vasijas, en las cuales permanece
tapado el licor; y fermenta dos o tres días, según se quiera más o menos
fuerte" (Haenfe, 2003). en lugar de vino, que hacen echando maíz con agua en
unas tinajas que guardan debajo de tierra, y allí hierve; y de más del maíz
crudo, le echan en cada tinaja cierta cantidad de maíz mascado, para lo cual
hay hombres y mujeres que se alquilan, y sirven como levadura".
Gonzalo Femández de Oviedo militar, escritor y cronista declara en su
legado literario Historia:
El ritmo sencillo junto a coreografías fáciles de asimilar han traspaso las
fronteras latinoamericanas, un ejemplo son Los Shapis, Los Destellos, Los
Mirlos y muchos otros. Países como Ecuador, Colombia, Perú, Chile, Venezuela
y Brasil son creadores y promotores de este género, convirtiendo de a poco a
este vocablo en un sinónimo de orgullo a lo que música se refiere
desvinculándolo casi por completo de la bebida.
La mezcla de la cumbia colombiana con los sones andinos fue lo que grupos
musicales del centro de Perú buscaron como nuevas propuestas, dando
nacimiento a la música chicha. Para muchos "Los Demonios del Mantaro"
fueron quienes al interpretar "La chichera" en los años 60 comenzaron con la
tendencia. Para 1966 batieron records de venta. En 1970, el líder del grupo Los
Ecos, editó un disco en el que adjetivaba su música con el término chicha
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(Gargurevich, 2002) diciendo en una entrevista que "Aunque muchos no
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asumen lo de "chicheros" o "chicha" por el peyorativo manejo que hacen del
término, otros sí se sienten orgullosos". (Gargurevich, 2002).
La chicha es una de los elementos más tradicionales y emblemáticas
del Ecuador entre otros países sudamericanos. Su importancia no radica es ser
una bebida alcohólica, para la cultura indígena es el nexo utilizado entre la
Madre Tierra y las comunidades. Su significado ancestral ha perdido fuerza por
la influencia del occidentalismo tergiversando su esencia, hoy en día la palabra
es utilizada para vincularla con la pobreza, la falta de valores o lo denigrante.
En Descripción Ecuador con la chicha se mantenían los pastores.
En Venezuela la chicha es considerada una de las bebidas artesanales
de mayor consumo, especialmente para las celebraciones navideñas y de
semana santa, la chicha a base de arroz fermentada con cascara de piña
contiene nutrientes y vitaminas esenciales en la alimentación de las personas.
Es por ello que se quiere llevar a cabo la Elaboración de Chicha como
complemento alimenticio para los Estudiantes del Complejo Educativo “Padre
Salvador Delgado”, del Municipio San Felipe del Estado Yaracuy., y para su
investigación se plantean las siguientes interrogantes:
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¿Cuáles serán las estrategias a seguir para llevar a cabo la Elaboración
1
de una chicha rica en vitaminas como complemento alimenticio para los
estudiantes?.
Objetivos de la
Investigación
Objetivo General
Objetivos Específicos
1
JUSTIFICACIÓN
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transculturales anteriores.
1
El modelo contiene cinco etapas secuenciales: adquisición; preparación;
Cocinando; comiendo; y eliminación. Cada una de estas etapas involucra
factores del producto (qué comer), factores económicos (que gastar), factores
sociales (con quién prepararse y comer) y factores ambientales (dónde hacer
cada etapa del modelo). Un mensaje importante aquí es que la experiencia del
producto es diferente en cada etapa del proceso de aprovisionamiento, y no
solo debemos concentrarnos en la etapa de alimentación. Claro, toca tener en
cuenta, los estereotipos que se tienen alrededor de ciertos contextos
específicos. Se debe entender que, este capítulo de la experiencia con la
bebida “chicha”.
CAPITULO II
MARCO
TEORICO
CHICHA
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El Instituto Ecuatoriano de Normalización INEN, (1992). Define la chicha
como el nombre que recibe una variedad de bebidas que son productos de la
fermentación de modos de frutas, vegetales o cereales con características
propias según su origen. Existe una gran variedad en cuanto a la fabricación de
chicha, por cuanto puede elaborarse a partir de la fermentación de maíz, arroz,
cebada o harina, acompañados de panela o azúcar común. Así también, a las
frutas, en algunos casos, se las deja fermentar por periodos que van de tres a
veinte días. Es una bebida suave, por lo general, o de baja graduación
alcohólica, que puede ser elaborada con medios artesanales. Cabe agregar que
el término chicha es también utilizado en algunos países latinoamericanos
para referirse a algunas bebidas no alcohólicas.
|Es una bebida viscosa hecha sobre la base de cereal, el cual puede ser maíz,
cebada o
Arroz. Junto con el cereal, la chicha andina lleva guarapo de piña o cascara,
bebida que se produce al fermentar la corteza de la piña con agua y panela
(cuyos otros significados son: chancaca, papelón, panetela, panelón) o azúcar.
La chicha se produce generalmente de forma artesanal y casera. A la chicha
elaborada en los Andes venezolanos bajo este proceso, pero con arroz, se le
llama masato. En lo particular, el producto que se busca obtener y analizar en
masato, elaborada a partir de cáscara de piña en leve fermentación, con
agregado de arroz en la etapa final. La chicha andina presenta similitudes con
bebidas vegetales y con la bebida de arroz, por cuanto comparten variadas
características, principalmente de textura,
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además de preparación.
FERMENTACIÓN
Fermentación alcohólica
Para Jurado et al., (2009). La fermentación alcohólica es un proceso
bioquímico provocado por la acción de microorganismos sobre los azúcares
de un medio, convirtiéndolos principalmente en etanol, y acompañado de la
generación de gas carbónico.
Microorganismos fermentadores
Según Fula, ( 2010). Los microorganismos son los responsables de la
fermentación de cualquier tipo de producto; estos pueden ser levaduras,
mohos, bacterias o una combinación de ellos, siendo las primeras los
microorganismos clave en la fermentación alcohólica.
Piña
La piña es una fruta tropical. Su nombre científico es ananas comosus,
planta que pertenece a la familia de las bromeliáceas, g
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CAPITULO III
MARCO
METODOLOGICO
1
consume por mano propia. Como se muestra en el documento se hizo un
primer
1
acercamiento a la información usando una técnica indirecta con la
recopilación de información necesaria para saber nuestro punto de partida
para la investigación. Justo con esta recopilación de información se generó
una cartografía del recorrido que tuvo la chicha desde su llegada al territorio
latinoamericano hasta la actualidad para que de este modo se pudiera tener
una idea más clara.
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CAPITULO IV
ANÁLISIS DE
RESULTADOS
2
temporada de producción, accesibilidad y facilidad de producción, se decidió
por ; chicha a base de Arroz con cascara de piña Una vez definido la clase de
chicha a elaborar, se procedió a conformar un banco de datos de
2
posibles contactos que permitirían continuar con el presente trabajo, esta
información fue depurándose de acuerdo a las posibilidades y facilidades que
se iban mostrando, como el apoyo que se ofrecían por parte de los
colaboradores y representantes de las comunidades o productores de la
bebida. En varias ocasiones, y a pesar de que existía muchos factores que
permitirían realizar la labor apegado a la planificación inicial, se negó la
colaboración aduciendo que el único fin era explotar su cultura o manipularla,
algunos comuneros o intermediarios solicitaban un intercambio monetario
elevado para permitir adentrarse en su comunidad, conocerla, convivir con sus
integrantes y conocer de la producción de la chicha.
El arroz será la base para la elaboración de la chicha y cascara de piña los
mismos son utilizados en la preparación de otros alimentos y medicinas. Una
vez que el arroz está limpio se realiza una selección de los mejores productos,
los mismos que entran en remojo por aproximadamente dos días. Una vez
cumplido con esta etapa entra a un proceso de secado, que puede ser de dos
formas, la más tradicional es donde el cereal se deja guardado en bodegas
alejados de la humedad, este proceso permite una mejor deshidratación por
acción del sol. El tipo segundo tipo de secado es almacenando el producto en
sacos de cabuya que son expuestos de igual manera al sol. Luego se hierve y
licua con la cascara de pila. Una vez que el cereal se encuentra completamente
hervido y blando se procede a licuar y a pesar de que actualmente lo realizan
grandes industrias que las preparan aún existe el licuado tradicional que luego
se cuela, coloca el endulzante y se deja fermentar.
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CAPÍTULO V
CONCLUSIONES
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
2
Colombia]. Repositorio Institucional UC.
Editores, S. (1977). Historia del arte Venezolano Volumen II, Cultura
indígena actual. Arte español de la conquista, 6.
Gonzales, M. (2020). Ceremoniales, fiestas y nación. Editorial
Intercultura. https://es.calameo.com/books/0060909840177b7a8ceb0
Gutiérrez, M. (2017). Ideología y prácticas higiénicas en Bogotá en
la primera mitad del siglo XX. Editorial Distrital.
Josep Sancho Valls, E. B. (1999). Introducción al análisis sensorial de
los alimentos. Barcelona, España: Universidad de Barcelona.
Jurado, S. y Sarzosa, X. (2009). Estudio de la cadena agroindustrial de la
cabuya en la producción, Escuela Politécnica Nacional, Facultad de
Ingeniería Química y Agroindustria. Quito, Ecuador.
Madigan, M. T.; Martinko, J. M. y Parker, J.(2004). Brock Biología De
Los Microorganismos (10ª edición). Madrid, España.
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ANEXOS
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Estado Yaracuy
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San Felipe
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