REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DEL MAGISTERIO
“SAMUEL ROBINSON”
ACCIONES PARA EL FORTALECIMIENTO DE SABERES PATRIMONIALES
COMO HERRAMIENTA PEDAGÓGICA DE UNA CULTURA ESCOLAR
EMANCIPADORA..
Presentado en opción al grado de Maestría en Educación
Prof. Yetsy Damary Pérez Sosa.
Mérida, 2022
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DEL MAGISTERIO
“SAMUEL ROBINSON”
ACCIONES PARA EL FORTALECIMIENTO DE SABERES PATRIMONIALES
COMO HERRAMIENTA PEDAGÓGICA DE UNA CULTURA ESCOLAR
EMANCIPADORA.
Presentado en opción al grado de Maestría en Educación
Autor: Prof. Yetsy Damary Pérez Sosa.
Cédula de Identidad N° V- 15.517.457
Tutor: Prof. Giselida Gabriela Dávila F.
Cédula de Identidad N° V- 18.207.826
Aricagua, Enero 2022
CERTIFICACIÓN DE QUE EL TRABAJO ESPECIAL DE GRADO ESTA APTO
PARA INICIAR SU PRESENTACIÓN
Mérida 20 de enero de 2022
Señores
Unidad Territorial de Gestión Universitaria del Estado Mérida de la Universidad Nacional
Experimental del Magisterio “Samuel Robinson”
Presente.-
Por medio de la presente certifico que el Trabajo Especial de Grado titulado
“ACCIONES PARA EL FORTALECIMIENTO DE SABERES PATRIMONIALES
COMO HERRAMIENTA PEDAGÓGICA DE UNA CULTURA ESCOLAR
EMANCIPADORA.”, elaborado por Yetsy Damary Pérez Sosa Cédula de Identidad N° V-
15.517.457 esta culminado, consta de 35 páginas y responde a las exigencias pautadas por la
Especialidad, en consecuencia está apto para ser Presentado y Evaluado por un jurado
calificado y autorizado por la universidad.
Solicito al Vocero Territorial Académico del estado Mérida y al Coordinador Regional
del Programa Nacional de Formación Avanzada en Educación del estado Mérida iniciar los
procesos académicos administrativos para su formal Presentación y Aprobación.
Atentamente,
Giselida Gabriela Dávila F.
V- 18.207.826
TUTOR ASESOR
INDICE
CONTENIDO Pág.
DEDICATORIA I
RECONOCIMIENTOS II
ÍNDICE GENERAL III
RESUMEN IV
INTRODUCCIÓN 1 -4
MOMENTO 1 5-11
MOMENTO 2 12-17
MOMENTO 3 18-26
MOMENTO 4 27-33
RECOMENDACIONES 34
ANEXOS 35-40
BIBLIOGRAFÍA 41-42
DEDICATORIA
Al culminar uno de los grandes sueños anhelados en mi vida, dedico este triunfo a Dios
Todopoderoso quien en todo momento iluminó mis pasos y me ayudó a continuar con mi
formación profesional como docente, siendo un apoyo incondicional para alcanzar esta meta
anhelada. Gracias mi Dios.
A mis hermanos y hermanas, les agradezco por ese apoyo incondicional y por mantener esa
comunicación que nos une como familia. Un fuerte abrazo, los quiero mucho.
A mis compañeros de estudio, muchas gracias por darme la oportunidad de compartir con
ustedes esta bella experiencia de trabajar juntos. Siempre estaré agradecida de ustedes. Dios
les Bendiga.
RECONOCIMIENTO
Mi gratitud principalmente está dirigida a Dios Todopoderoso por proveerme la vida, los
medios, la oportunidad y la perseverancia para culminar esta investigación con éxito.
A nuestra casa de estudios Universidad Nacional Experimental del Magisterio "Samuel
Robinson", en ella nos formamos académicamente para alcanzar uno de los más grandes
sueños, como lo es ser buenos profesionales.
A los profesores y compañeros de estudio por el apoyo brindado durante el largo camino de mi
formación. Los recordaré siempre con gran cariño y admiración.
A los Tutores de la Universidad Experimental "Samuel Robinson" por los conocimientos
aportados, quienes con gran sabiduría demuestran que son fuentes de saber y experiencia en la
formación de profesionales para nuestro país.
Finalmente a todos aquellas personas que de una u otra forma en diversas ocasiones fueron
apoyo y sirvieron de canal para alcanzar esta meta. Sinceramente gracias.
¡GRACIAS A TODOS!
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DEL MAGISTERIO
“SAMUEL ROBINSON”
ACCIONES PARA EL FORTALECIMIENTO DE SABERES PATRIMONIALES
COMO HERRAMIENTA PEDAGÓGICA DE UNA CULTURA ESCOLAR
EMANCIPADORA.
Autor: Prof. Yetsy Damary Pérez Sosa.
RESUMEN
El presente estudio, trata sobre las acciones transformadores para el fortalecimiento de
saberes patrimoniales como herramienta pedagógica de una cultura escolar emancipadora las,
cuales han sido relegadas por la postura de nuevas visiones. Por ello, el Sistema Educativo
Bolivariano, parte de la convicción de que las transformaciones en materia educativa facilitan
las condiciones necesarias para que el docente desarrolle acciones pedagógicas, desde la
formación, la creación y la producción, la cual conlleva a la transformación pedagógica,
promoviendo la cultura local. En tal sentido, el trabajo se fundamenta en la I.A.P.T. orientando
un proceso de estudio basado en la realidad, en función de fortalecer el interés de los y las
estudiantes por el trabajo manual, la utilidad del reciclaje, el cultivo y usos de la medicina
natural a través de los proyectos aprendizajes. Esta Investigación conduce al cambio o mejora
de la praxis, porque se desarrolla con la participación de la comunidad involucrada, siguiendo
cinco fases de carácter cíclico como el diagnóstico que permite la recolección de información
y preocupaciones de las situaciones presentadas, elaborando y ejecutando un plan de acción
que apunta a dar respuestas desde la transformación, la evaluación analiza los resultados
obtenidos y la sistematización de la experiencia vivida conlleva al fortalecimiento de los
saberes patrimoniales como elemento representativo de la cultura local en la Unidad Educativa
Bolivariana “Francisco Uzcátegui Dávila”. Todo ello, vinculado a la línea de investigación
institucional de Educación, Trabajo y Ecología que contribuye a organizar, planificar y
construir en forma perspectiva y prospectiva el conocimiento. Apoyándose en el paradigma
socio-crítico, el cual busca comprender la praxis pedagógica para transformarla en función de
la emancipación y liberación del ser humano, facilitando al estudiante un aprendizaje para la
vida y enalteciendo la identidad por medio del reconocimiento de nuestro patrimonio local.
Palabras Claves: Saberes, Patrimonio, Cultura, Localidad.
INTRODUCCIÓN
Desde hace algunos años se ha venido instaurando en Venezuela una revolución educativa
basada en una concepción llena de cambios, saberes, aprehenderes y de nuevo desaprenderes.
Esta transformación conlleva una serie de convenios los cuales están dirigidos al
fortalecimiento de la educación inclusionista, y que tienen como premisa el proyecto de país
que desde hace 10 años se está gestando desde los diferentes sectores sociales y por supuesto
desde las universidades que es donde se forjan los educadores de la nueva república.
Cabe destacar que dentro de los diferentes convenios educativos existe un grupo de
docentes atrevidos y aguerridos que han apostado al cambio de la práctica educativa;
fundamentándose en lo político, ético, filosófico, pedagógico y psicológico; y que sale de las
raíces latinoamericanas y caribeñas, es decir, con ideas autóctonas que hablan de cambios y
realidades utópicas.
En este sentido, el Estado Bolivariano ha garantizado y continuará garantizando la
gratuidad de la educación. La revolución reivindica el carácter público y universal del
ejercicio de este derecho que expandió la cobertura territorial de la educación e incluyó a
quienes sufrían la condena de la exclusión por el hecho de encontrarse en situación de
pobreza.
Hoy día en Venezuela se derrota el analfabetismo, gracias a la implementación de los
programas emanados por el Ministerio del Poder Popular para la Educación se ha logrado
rescatar y honrar el ideario de nuestro libertador, Simón Bolívar, con el firme propósito de dar
pasos agigantados en la búsqueda de un modelo propio, en acabar con tanta transculturización,
en el abandono de modelos foráneos que intentaron y continúan intentando acabar con
nuestras raíces. Lo planteaba el maestro Simón Rodríguez como parte de sus ideas
pedagógicas: “o inventamos o erramos”. O le damos un voto al ingenio propio o nos
conformamos con imitar lo que otros quieren que imitemos. Se trata de reconocer el ahora
histórico para generar propuestas renovadas, establecer nuevas relaciones, nuevas condiciones
y potencialidades.
Desde esta mirada, se establece que la investigación en la Universidad Nacional
Experimental del Magisterio Samuel Robinson constituye una actividad de la mayor
relevancia en la generación de saberes y conocimientos situados, comunalizados,
geográficamente referenciados, que permiten el abordaje sistemático, profundo, de realidades
específicas, al tiempo que se desarrollan procesos colectivos para transformarlas. Se trata, en
consecuencia, de que los docentes se conviertan en investigadores permanentes.
Por ende el presente trabajo de investigación se desarrolló en el municipio Aricagua
ubicado al sur del estado Mérida, dentro de los siguientes límites: por el Norte con la
parroquia Acequias del municipio Campo Elías y la parroquia El Morro del municipio
Libertador; por el Sur y el Este con el estado Barinas y por el Oeste con las parroquias
Mucuchachí y Mucutuy del municipio Arzobispo Chacón. Cuenta con dos vías de acceso: una
ruta principal por El Morro con un recorrido de ochenta y seis kilómetros aproximadamente
desde Mérida y otra vía que parte de Tierra Negra, un poco más arriba de Las González y
atraviesa Mucutuy, con una distancia cercana a los ciento treinta y un kilómetros desde
Mérida. En el ámbito educativo, dispone de veintitrés planteles, de los cuáles, diez son de
dependencia nacional y trece estadales distribuidos en tres circuitos educativos.
El Circuito Educativo N° 1 está conformado por siete instituciones educativas donde está
inmersa la U.E.B Francisco Uzcátegui Dávila sede del circuito; la cual reúne una matrícula de
307 estudiantes desde el maternal hasta quinto año de educación media general, con una planta
profesoral de 44 docentes de aula, tres docentes comunitarias, dos secretarias, cuatro obreros,
un vigilante, cinco madres cocineras, 245 madres, padres y/o representantes un docente enlace
de P.A.E. y salud, dos coordinadores pedagógicos, un coordinador de evaluación, un director
y un acompañante pedagógico circuital.
Por lo tanto, la presente investigación se desarrolla en torno al reforzamiento de saberes
patrimoniales como elementos propios de la cultura Aricagüense en los estudiantes de la
Unidad Educativa Bolivariana “Francisco Uzcátegui Dávila” ya que estos conocimientos
ancestrales, hoy día afrontan un proceso de desaparición debido a la adquisición de novedosas
prácticas culturales. Por ello, el interés de fortalecer el reconocimiento de las tradiciones y
costumbres locales, surge desde un punto de vista pedagógico e investigativo, el cual realza la
importancia de estos saberes, por medio del trabajo liberador y el contexto histórico-social, a
través del desarrollo de las actividades culturales que contribuyan a fomentar las practicas
pedagógicas en función de la calidad educativa.
Por ende, Monte Avila (2004:26), fundamenta su pensamiento en el ideario de Simón
Rodríguez donde sostiene que: "...los varones debían aprender como oficios principales:
albañilería, carpintería, artesanía y herrería, porque con tierras, madera y metales se hacen las
cosas necesarias..." y consideraba que "las operaciones de las artes secundarias dependían del
conocimiento de las primeras..." Por esta razón la investigadora considera, que la educación
tiene como fin, preparar a cada niño para la vida mediante el aprendizaje de un oficio, el
hacerle conocer sus deberes y derechos como miembro de la sociedad, ya que sus principios
vienen dados desde sus padres, madres, abuelos y abuelas, como un aprendizaje que se
desarrolla de acuerdo a la cosmovisión de cada pueblo y comunidad, dependiendo del espacio
geográfico, el calendario de tradiciones culturales y actividades de recreación, lo que permite
que los maestros sean estudiantes al mismo tiempo, fomentando el proceso de aprendizaje
como un compartir de saberes y teniendo como bandera la defensa de su propia cultura. En
estos momentos que la educación se debate en una profunda crisis, debemos volver los ojos a
Rodríguez, retomando su pensamiento y aplicando los cambios necesarios, para que la
educación tenga como horizonte la enseñanza de las artes y oficios, promocionando a su vez
una educación práctica, útil, que remedie necesidades concretas, para una educación de calidad
(2014:53).
Según ideas educativas de Belén María Sanjuán Colina, firme seguidora de los postulados
educativos de Simón Rodríguez y del maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa, expresaba que:
"...la educación debía ser integral..." donde el docente debe preparar para la vida, debido a
que: "la educación debe ser el camino para la construcción del pensamiento en el ciudadano,
en su constante relación social, siendo crítica de su contexto..."
Por tanto, considero que la educación la conduce hoy día el Sistema Educativo Bolivariano
el cual transita hacia la construcción del modelo de la nueva República, garantizando el
carácter social de la educación y asegurándose a que llegue a todos sin exclusión alguna; para
lograr la transformación deseada hacia una educación emancipadora, donde los estudiantes se
apropien del profundo sentimiento patriótico, mediante la utilización de la cultura popular, las
tradiciones y las costumbres patrimoniales.
De esta manera, la sistematización de las experiencias pedagógicas hace posible que el
proceso educativo exprese a través de sus vivencias y experiencias todos los aspectos que
revistan importancia y aquellos que en apariencia no lo son, con la finalidad de reconocer la
realidad, indagar lo que ocurre a nuestro alrededor, es decir en el contexto, determinar cuales
son los problemas pedagógicos, en la búsqueda del mejoramiento de la práctica cotidiana, para
así transformar la práctica pedagógica.
Por lo antes expuesto, el proceso de Investigación-Acción Participativa, Transformadora
aplicado en esta investigación sigue un carácter cíclico, ya que sugiere cinco fases que se
especifican a continuación, el diagnóstico participativo hace consciente de la problemática
presentada a todos los actores sociales involucrados. La planificación prepara las acciones para
atacar el problema. La ejecución de acciones apuntan a la transformación de la problemática
presentada. La evaluación verifica los resultados y alcances para dar respuesta a la situación
encontrada y la sistematización reconstruye las experiencias de todo el proceso de
investigación, tributando la línea de investigación en función de la transformación de los
actores sociales.
Por ello, es necesario continuar apegados a nuestros ideales de justicia, de paz, de
convivencia y conscientes del gran papel que representamos para el país, tomando en cuenta
que nuestro Libertador dijo un día que “las naciones marchan al término de su grandeza con el
mismo paso con que camina su educación” y hoy más que nunca Venezuela necesita de un
sistema educativo que responda a los desafíos que nos plantea la realidad local y mundial para
así superar las dificultades y alcanzar el éxito en la construcción de la patria socialista.
MOMENTO I
REFLEXIÓN INICIAL SOBRE EL CONTEXTO Y LA SITUACIÓN DE
PREOCUPACIÓN TEMÁTICA.
En la actualidad el sistema educativo venezolano transita por un proceso de cambios, que
requiere de la formación de docentes para desarrollar estrategias con gran capacidad de
asimilar activa y críticamente los contenidos de la cultura local y apropiarse de aquellos
modos de pensar, de sentir, de hacer, que garanticen una interacción en contextos cambiantes y
complejos, a través de la participación responsable, creativa y transformadora en ellos.
Por consiguiente, el contexto en el cuál se delimita la investigación es la Unidad Educativa
Bolivariana “Francisco Uzcátegui Dávila” la cual cuenta entre su personal con un director, una
coordinadora pedagógica, un docentes enlace P.A.E. y salud, una secretaria, cinco obreros, un
vigilante, ocho cocineras, doce docentes de primaria que atienden una matrícula de ciento
treinta y séis estudiantes desde la etapa preescolar del nivel de educación inicial hasta sexto
grado de educación primaria. Es importante resaltar que el Programa Nacional en Formación
Avanzada de Educación tiene ocho docentes de la institución que se están formando, es decir,
tres en Maestría de Educación Primaria y cinco en la Especialidad de Dirección y Supervisión
Educativa.
Particularmente, se toma como referencia a segundo grado, sección “U” la cual se
encuentra con una matrícula de diecinueve estudiantes, distribuidos en séis varones y trece
hembras, con edades comprendidas entre siete y ocho años de edad, observándose que los
niños y niñas muestran interés por el trabajo manual y artesanal los cuales contribuyen al
abordaje de un aprendizaje contextualizado, el cultivo de plantas medicinales como medicina
preventiva permite valorar nuestras costumbres ancestrales, así como también se inclinan por las
adivinanzas, poesías, cuentos, retahílas, canciones, como recopilación literaria.
En este orden de ideas, el siguiente trabajo asume como actores sociales a 23 estudiantes de
2° grado de la U.E.B. "Francisco Uzcátegui Dávila", ubicado en la dimensión espacial del
municipio Aricagua del estado Mérida y dentro del ámbito temporal correspondiente al año
escolar 2019 - 2020.
En cuanto a infraestructura, se observa que el plantel cuenta con buena iluminación y
ventilación en sus aulas para atender a los estudiantes; posee cocina equipada, baños, áreas
verdes, cerca perimetral y terreno con tenencia propia. Posee el mobiliario necesario en
condiciones regulares. No obstante, algunos baños presentan filtraciones de agua.
En lo relacionado al servicio de alimentación escolar que presta la Corporación Nacional
de Alimentación Escolar (CNAE) se destaca que el mismo beneficia a toda la población
estudiantil de la institución, llegando los insumos al municipio con el apoyo de la Alcaldía
Bolivariana quienes realizan el traslado de los alimentos del Mercal Mérida al centro de
acopio Municipal. Es conveniente recalcar, que debido a las limitaciones que presenta al P.A.E
la institución desarrolla alternativas de autogestión demostrando capacidad organizativa para
aportar y brindar la atención alimenticia de forma variada todos los días a los niños, niñas y
jóvenes. En concordancia con la mencionado anteriormente, se ha logrado articular y
organizar entre el Consejo educativo, docentes y directivo aportes económicos para comprar
ganado bovino, queso y lácteos para diversificar los menú.
Con respecto a la elaboración y ejecución de los Proyectos Aprendizaje es importante
resaltar que al inicio del año escolar el colectivo institucional nos reunimos para establecer los
elementos a tomar en cuenta en la elaboración de los mismos. La ejecución de éstos se
desarrolla de manera contextualizada abordando las potencialidades, necesidades e intereses
de los estudiantes con el fin de solventar debilidades presentes en el entorno, así como también
las diagnosticadas a través del PEIC las cuales se han articulado con la línea de investigación
la institución educativa, encontrando debilidades en cuanto al seguimiento y control de las
mismas. En este sentido los procesos pedagógicos curriculares se conforman con el Colectivo
de Investigación y Formación Institucional articulado con la línea de investigación fusionada
de Educación, Trabajo y Ecología, se elaboró un plan de acción de acuerdo a las necesidades
formativas sistematizando las experiencias pedagógicas, en los momentos que se requiere para
los intercambios interinstitucionales y congresos pedagógicos circuitales, municipales y
estadales. Asimismo, en relación a los recursos para el aprendizaje es necesario destacar que
el presente año escolar se ha impulsado la donación de los textos de la Colección Bicentenario
a las bibliotecas de aula, ya que hay en existencia desde el año escolar anterior y son
herramientas útiles para avanzar hacia la calidad educativa, pues se evidencia que la mayoría
de las instituciones hacen uso de los textos de la Colección Bicentenario, la Canaima y la
revista Tricolor, como recursos para los aprendizajes en la viabilidad de la educación
liberadora. Sin embargo, se presenta debilidad en los equipos canaima que se encuentran
inoperativos por problemas de disco duro, pin de carga, teclado, entre otros, haciéndose
indispensable la corresponsabilidad de FUNDABIT para el asesoramiento de las mismas y la
actualización del software educativo. También, es de destacar el mal funcionamiento de las
antenas de movilnet en los planteles, haciéndose necesario el mejoramiento del servicio de la
red de Internet en las diferentes instituciones.
Además, se observa que la activación de los grupos de producción, creación y recreación,
desde la dirección del plantel han impulsado la labor pedagógica, afianzando las habilidades y
destrezas en los estudiantes; con el fin de fortalecer los saberes a través del aprender haciendo,
el garantizar la convivencia institucional armoniosa como un derecho desde el respeto y el
reconocimiento de la labor educativa.
Asimismo, las diferentes manifestaciones culturales nacionales, estadales y municipales
han sido abordadas por algunos docentes en sus proyectos aprendizaje, debido a que se ha
observado que los estudiantes poseen pocos conocimientos de quienes nos han antecedido,
razón por la cual considero como indicativo relevante el fortalecimiento de nuestra identidad
como práctica del trabajo liberador, que permita generar relaciones entre la escuela, la familia
y la comunidad; a partir de la investigación acción participativa y transformadora.
Por otra parte, el consejo educativo de la escuela se encuentra legalmente constituido,
registrado, funcionando con sus respectivos comités de acuerdo a cada realidad. Este consejo
educativo deben asumir con responsabilidad sus funciones, para que gestionen material de
oficina y limpieza, tal como lo estipula la resolución 058. De igual manera, el Movimiento
Bolivariano de Familia, se encuentra conformado en el centro educativo. La organización
bolivariana de estudiantes OBE está legalmente constituida en el liceo Francisco Uzcátegui
Dávila, sus voceros han venido trabajando en defensa de los derechos estudiantiles y han
participado en diferentes encuentros municipales y estadales. Esta organización protagoniza el
ímpetu de la juventud y el accionar propio del estudiantado, por lo que está llamada a impulsar
la cultura de paz y la formación en valores.
Desde la perspectiva Socio Productiva, destaca el trabajo desde el programa todas las manos
a la siembra con los huertos escolares, sin embargo, es necesario planificar la formación en la
elaboración de herramientas para ser utilizadas en el conuco escolar de la institución. Además,
este programa enlaza la teoría y la práctica, ya que se persigue que los conucos escolares
trasciendan a los conucos familiares puesto que existe un clima y tierras con características
aptas para casi todos los cultivos de verduras, frutas y hortalizas, a su vez los Proyectos de
aprendizajes están direccionados hacia actividades socioproductivas.
Aunado a ello, el Maestro Simón Rodríguez, sostiene que las políticas educativas deben
estar basadas en las escuelas productivas, enfocada en el trabajo liberador, donde participen
todos los actores del hecho educativo con acciones estrechamente relacionados con las áreas
de formación y se enseñe el valor por el trabajo, como forma para dar respuesta a la
comunidad, con ideas transformadoras y de conciencia social.
Respecto a la situación educativa que deseo transformar, en este escenario de investigación
encontré una serie de nudos críticos en el contexto estudiado, los cuales han sido organizados
de acuerdo a la celeridad en que requieren ser solventados, quedando jerarquizados de la
siguiente forma:
1.Saberes patrimoniales con poca innovación y diversificación de las estrategias de
aprendizaje influyen en el rendimiento académico de los estudiantes.
2.Escasa incorporación de las familias y comunidad a la escuela.
3.Dificultad en los estudiantes en el proceso de adquisición de la lectura, la escritura y
apropiación de las operaciones básicas matemáticas.
Concluyendo que, la principal situación que requiere ser transformada para mejorar las
demás problemáticas presentes en el contexto de investigación, es fortalecer los saberes
patrimoniales por la poca innovación y diversificación de las estrategias de aprendizaje
influyendo en el rendimiento académico de los estudiantes en el que han estado inmersos los
docentes de la Unidad Educativa Bolivariana “Francisco Uzcátegui Dávila”. Por ta motivo, se
han realizado encuentros para compartir experiencias y proyectar nuestro acervo cultural en
las futuras generaciones. Es necesario destacar que el mes de febrero del año 2019 y 2020 fue
una de las fechas más resaltantes que se llevó a cabo en el marco de las tradicionales ferias y
fiestas del municipio Aricagua, donde cada escuela junto a su comunidad participó con
comparsas en las festividades locales.
Por otra parte, es necesario prescribir la línea de investigación conforme al Sistema
Nacional de Investigación y Formación del Magisterio Venezolano (2018) la cual delimita la
línea de investigación como aquella que "Contribuye a organizar, planificar y construir en
forma perspectiva y prospectiva el conocimiento. Está dirigida a la transformación de la
práctica pedagógica (p.25)", es decir que promueve la transformación de la situación
problematizada. Por consiguiente, se toma en cuenta para este trabajo la linea de investigación
institucional de Educación, Trabajo que según el Sistema Nacional de Investigación y
Formación del Magisterio Venezolano, publicado el 8 de julio de 2017, expresa que:
"La educación y el trabajo deben estar relacionados a lo largo de toda la vida, para que el
proceso social sea un espacio de liberación, creatividad y construcción de mejores
condiciones de vida para todas y todos. Por ello, la escuela está llamada a producir
conocimientos en el marco de la relación estratégica entre educación para la vida y el
trabajo productivo liberado" (p. 27).
En concordancia con lo anterior, la línea de investigación orienta de forma ordenada, opor-
tuna y estratégica la planificación de acciones para transformar la situación problematizada.
Hoy día comprendo la visión de las Escuelas Bolivarianas, ya que me ha permitido vivenciar
la motivación en los estudiantes por este tipo de proyectos, que promueven el aprendizaje de
un oficio. Por ende, se ha observado el interés por proyectos socioproductivos que enmarcan el
fortalecimiento de la identidad y el sentido de pertenencia de su grupo social, con el fin de re-
presentar con orgullo nuestra historia y cultura dentro y fuera de nuestro país. Por ello, no po-
demos olvidar las frases de nuestro maestro Simón Rodríguez cuando insistió con renovada
pasión en la necesidad de una educación práctica, útil, que remedie necesidades concretas y
que contribuya a una educación de calidad. En virtud de ello, puedo decir, que nosotros los do-
centes debemos cambiar nuestras actitudes y transformar la educación, como una oportunidad
de formar a la sociedad que queremos.
Bajo esta premisa, el fortalecimiento de saberes patrimoniales como herramienta
pedagógica de una cultura escolar emancipadora. guarda relación con la línea de investigación
de Educación, Trabajo y Ecología, así como del contexto cultural y personal de las y los
estudiantes, lo cual conlleva a desarrollar acciones pedagógicas, que fomenten los saberes
populares de la localidad; a través de experiencias significativas que articulen el trabajo
manual, intelectual para el fortalecimiento del mismo.
En correspondencia con lo anteriormente expuesto, surgen las siguientes interrogantes:
¿Cuales estrategias pedagógicas fortalecerían los saberes patrimoniales en la localidad? ¿Que
acciones pedagógicas se pueden aplicar para fortalecer los saberes populares de la localidad?
¿Qué estrategias mejoran el trabajo manual y socioproductivo?
Por lo que se plantea desarrollar un trabajo de investigación titulado: acciones para el
fortalecimiento de saberes patrimoniales como herramienta pedagógica de una cultura escolar
emancipadora.
PROPÓSITO DE ACCIÓN TRANSFORMADORA.
Desarrollar acciones pedagógicas, que conlleven al mejoramiento de la calidad educativa,
la formación y el trabajo liberador con un aprendizaje desde la cotidianidad, la
contextualización y la innovación, a través de experiencias significativas que articulen el
trabajo manual, intelectual, la incorporación de saberes y costumbres locales, vinculados a la
comunalización de la educación y a la transformación de las prácticas educativas de una
cultura escolar emancipadora.
MOMENTO II
SISTEMATIZACIÓN Y REFLEXIÓN CRÍTICA
Actualmente la educación está sometida a demandas culturales, políticas, económicas y
académicas, que exigen de un liderazgo educativo más organizado, proactivo, innovador,
estratega, generador de cambios acordes a la dinámica global, con capacidad comunicativa
para guiar, motivar y conducir a la utilidad y calidad del quehacer educativo.
Por tanto, el comportamiento de los miembros que constituyen la comunidad escolar
depende casi siempre del liderazgo que ejerce el docente al ejecutar sus funciones en el centro
educativo que dirige. Según Borjas y Vera (2008) “es necesario comprender la naturaleza
humana en el contexto de las relaciones organizacionales para obtener resultados deseados en
la institución” (p. 82).
La puesta en práctica del Programa Nacional de Formación Avanzada en la Maestría de
Educación Primaria, ha mostrado mis debilidades y fortalezas, así como la transformación de
mi práctica educativa, puesto que muchas veces, “el profesor tradicional”, se dedica y sintetiza
su rol, al simple vaciado de conocimientos, a dar las clases sin llegar a cuestionar sí su labor
educativa es de calidad. Esto debido a que su quehacer está centrado en el cumplimiento de
programas y contenidos, sin preguntarse si lo que trabaja en aula puede ser mejorado o incluso
transformado en pro de los niños y niñas. Sin embargo, hoy en día, la transformación de mi
praxis educativa parte de la realidad que se vive en nuestra institución; ya que en el aspecto
pedagógico se involucran diversas actividades culturales, debates, jornadas de formación, in-
vestigaciones relacionadas a nuestro proyectos aprendizajes, jornadas de convivencias y aporte
de opiniones constructivas y educativas; así como también libros vivientes de nuestro entorno
geográfico, que aportan información importante acerca de los valores, costumbres y tradicio-
nes de su época, afianzando un aprendizaje significativo.
De esta manera, esta investigación se inscribe en los principios y preceptos de la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV), la cual establece la
refundación de la República como un proceso que tiene implicaciones en la educación, donde
el Estado venezolano ha asumido su deber indeclinable en la rectoría, orientación y
seguimiento de los procesos educativos. Al respecto, el preámbulo de la CRBV (1999)
expresa, “establecer una sociedad democrática, participativa y protagónica, multiétnica y
pluricultural en un Estado de justicia, federal y descentralizado, que consolide los valores de la
libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la
convivencia...”.
Exponiendo con mucha claridad y síntesis, los fundamentos que se deben lograr en el
proceso permanente de refundación de nuestra patria, con una sociedad que participe de
manera protagónica en los procesos de transformación social, en un territorio ecuánime, para
fortalecer los valores de paz y una cultura escolar. Asimismo, el artículo 3 de la CRBV (1999)
determina,
El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el
respeto a su dignidad, el ejercicio democrático de la voluntad popular, la construcción de
una sociedad justa y amante de la paz, (...). La educación y el trabajo son los procesos
fundamentales para alcanzar dichos fines.
Refiriendo el respeto a la integridad física y psicológica de las personas y la transformación
de una sociedad sensible a la paz, donde la educación y el trabajo son procesos
imprescindibles para lograr los propósitos elementales del Estado. De manera que, la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela estipula que la educación es esencial
para el desarrollo del país, por tanto, los responsables de la educación deben estar en
formación permanente para garantizar la transformación de una sociedad justa y al respeto de
la integridad humana.
Por su parte, la Ley Orgánica de Educación (2009) en el artículo 3 referente a los principios
y valores rectores de la educación dispone “la formación en una cultura para la paz”
considerando como valores fundamentales “la convivencia armónica en el marco de la
solidaridad, la corresponsabilidad, la cooperación, la tolerancia y la valoración del bien
común”. Aludiendo a la educación como pionera en la formación de ciudadanos capaces de
estimular, sensibilizar y afianzar la conciencia sobre los saberes patrimoniales como parte de
nuestra identidad nacional y local. Siendo necesario que los docentes desarrollemos estrategias
como herramienta pedagógica en el marco de una cultura liberadora.
Del mismo modo, la Ley Orgánica de Educación LOE (2009), en su artículo 15 de los fines
de la educación hace referencia al desarrollo de un proceso educativo sensible a la paz y el tra-
bajo social liberador, a través de políticas incluyentes que contribuyan al logro de la suprema
felicidad social en una cultura escolar emancipadora.
Por consiguiente, para poner en práctica lo dispuesto en la Ley Orgánica de Educación vi-
gente, es ineludible que el personal docente desarrolle estrategias que fortalezcan los saberes
patrimoniales como herramienta pedagógica de una cultura escolar emancipadora donde las
acciones transformadoras conlleven a un cumulo de aprendizaje significativo de todos los ac-
tores sociales que hacen vida en la comunidad educativa, con el fin de afianzar el trabajo pro-
ductivo dentro de una cultura escolar emancipadora.
De esta manera, el Programa Nacional de Formación Avanzada en la Maestría de Educa-
ción Primaria, constituye un hito notable en mi transitar como Participante, ya que he tenido la
oportunidad de recibir orientaciones asertivas que me han sensibilizado con el uso de los tex-
tos de la Colección Bicentenario, la Canaima y la Revista Tricolor, como recursos para el
aprendizaje que desafían nuevas formas del saber y la creación de referentes teóricos prácti-
cos, con una visión humanista, una pedagogía crítica y una didáctica integradora; pero que día
a día pocos docentes utilizamos en el aula. Por lo que, después de estas formaciones he co-
menzado a utilizar con más frecuencia estos recursos en el aula, desplegando un abanico de
posibilidades y herramientas que puedo aplicar en mi práctica diaria. Por lo que mi conoci-
miento pedagógico es una mezcla entre las enseñanzas universitarias, las experiencias vividas
y una cierta vocación autodidacta que dejan entrever una identidad docente rigurosa en mi ta-
rea de transformación que será formalizada y consolidada a través de la formación en el Pro-
grama Nacional de Formación Avanzada.
Cabe destacar, que antes de comenzar clases de post grado, tenía una visión herrada en
cuanto a la manera de enseñar y organizar las clases; ya que la planificación estaba basada en
las enciclopedias y otros textos, ejecutando las clases en el orden de las mismas sin saber que
esos textos no están diseñados como instrumento de planificación sino como un recurso de
apoyo a la investigación de algunas áreas de formación. Sin embargo, El Programa Nacional
de Formación Avanzada me ha permitido cambiar esta visión y actitud como docente, para
orientar una nueva praxis educativa, con el fin de aplicar todo lo aprendido durante la especia-
lización, en la planificación diaria.
Por ello, se toma como referencia lo contemplado en el Documento Rector de la Universi-
dad Nacional Experimental del Magisterio Samuel Robinson (2019), donde considera que "la
investigación deviene en una actividad sistemática, compleja, caracterizada por ser simultá-
neamente cotidiana, comunalizada", que transcurre en lugares geohistóricamente situados y
que fluyen desde las fuentes de los saberes ancestrales, populares y comunitarios.
Hoy día, gracias a las políticas educativas del Gobierno Bolivariano y Revolucionario, en
Venezuela contamos con una variedad de saberes patrimoniales y recursos para el aprendizaje
que constituyen un eje para el desarrollo de la calidad educativa, los cuales representan un
desafío para los y las docentes porque plantean la “pedagogía de la desneocolonización” que
según Bigott (2015) requiere de “…una nueva visión y un nuevo accionar en la dimensión de
la formación del educador, …” (p. 67); de manera que, nos estimula a fortalecer los saberes y
haceres ancestrales para transformarnos y transformar el proceso de enseñanza aprendizaje con
un enfoque crítico y liberador.
En este sentido, el proceso de formación y transformación, según el autor antes citado, debe
ser “…causa y efecto de su inmersión en el contexto social pero con una visión crítica,
analítica y participativa” (p. 82); por lo que se hace necesario que los y las docentes
reflexionemos y comprendamos la praxis desde el contexto en el que habitamos, para lograr la
calidad educativa que queremos. De esta manera, el rescate de saberes ancestrales promueve el
aprendizaje significativo para que los estudiantes valoren la artesanía como una forma de
preservar el patrimonio cultural, local y regional de nuestros antecesores, de este modo,
estaríamos aplicando la “pedagogía de la desneocolonización”.
Interpretando a Freinet ( p 40) en una de sus invariantes pedagógicas expresa que “El niño
no se fatiga cuando hace un trabajo que esta en la línea de su vida ...” es decir que la
construcción del aprendizaje significativo sobre los saberes artesanales o patrimoniales,
involucran la participación de los estudiantes y representantes en todos los niveles de su
formación, por lo que dejan de ser receptores pasivos para convertirse en elementos activos y
motores de su propio aprendizaje.
Por su parte, Freire (2010) en la segunda carta del libro “Cartas a quien pretende enseñar”
nos invita a reflexionar sobre el miedo que nos paraliza y nos impide ir a los cambios y
transformaciones que surgen una vez que nos damos cuenta de nuestra realidad social; es
normal sentir temor ante lo desconocido, pero lo que no podemos permitir es que ese temor
sea un obstáculo para avanzar. Por eso, debemos incentivarnos como docentes a transformar
nuestra práctica educativa en función de la formación desde el trabajo y la creación, para
lograr la calidad de los niños y niñas de la patria.
Por otro lado, Simón Rodríguez, en uno de sus pensamientos manifiesta que: "Toca a los
maestros hacer conocer a los niños el valor del trabajo, para que sepan apreciar el valor de las
cosas."
Bajo esta premisa, estimo que la escuela no puede ser reflejo de la sociedad que tenemos,
sino, de la sociedad que queremos, debe ser ese espacio colectivo, donde converjan en ella
personas de diversas culturas, religiones, costumbres, valores, personalidades y comporta-
mientos totalmente distintos, donde se valore y se aprecie las cosas por lo que son; por tanto,
debemos formar un ser social, creativo que ejerza plenamente su personalidad, valore el traba-
jo y participe de la transformación social en correlación con la identidad nacional y una voca-
ción latinoamericana.
De esta manera las experiencias pedagógicas que se está llevando en la escuela es el resul-
tado de una metodología que busca generar impacto en los docentes, quienes tienen en sus ma-
nos el deber histórico de formar a nuestras niñas y niños socialistas.
Haciendo un análisis de las estrategias implementadas en esta investigación, muchas se
fundamentan en el enfoque histórico-cultural, como base de la enseñanza sistémico-
comunicativa a partir de .la estructuración y el funcionamiento de la habilidad y de la
interacción en el proceso de recepción y transmisión de la experiencia histórico-social.
Esta perspectiva le da una relevancia a las investigaciones pues, es desde lo auténtico de
donde se producirán los cambios impactando en la didáctica y motivación. Los resultados ob-
tenidos han sido eficientes y permiten perfilar en las diferentes líneas de acción en que se fun-
damentan las investigaciones como una implementación de las estrategias diseñadas.
MOMENTO III
PROPUESTA TRANSFORMADORA
La presente propuesta transformadora se enmarca en el paradigma sociocrítico puesto que
parte de la experiencia vivida por los actores sociales y se manifiesta como una situación
problematizada por el colectivo de investigación, por lo que la realidad se construye de
manera intersubjetiva. A su vez, el conocimiento es un proceso constructivo que asume según
Rodríguez (s.a.c.) “una posición crítica y una acción transformadora frente a la realidad,
posición que despertaría en el investigador una conciencia verdadera” (p.30), es decir, a partir
de la comprensión de la realidad encontrada, se transforma la acción social problematizada
hacia la emancipación y liberación del ser humano. De manera que, es un proceso
participativo donde el investigador es parte del colectivo de investigación y por tanto, se
integra al proceso de autorreflexión y toma de decisiones consensuadas, de forma que, cuando
se transforma la actitud del colectivo, el investigador también sufre esa transformación.
Al respecto, Rodríguez (s.a.c.) manifiesta que “así adquiere sentido la toma de conciencia
sobre la necesidad de una praxis emancipadora, puesto que la acción transformadora adquirirá
ese sentido en la medida que incorpore las concepciones e intereses de los propios actores” (p.
31). Por ello, la acción social transformadora comprenderá la necesidad de una praxis
emancipadora y liberadora en la medida integre conocimiento, acción, valores, teoría y
práctica.
Esta investigación se fundamenta en la Investigación Acción Participativa y
Transformadora (IAPT), porque orienta un proceso de estudio basado de la realidad, donde
actualmente son pocas las personas que se dedican a la artesanía; situación que me motivó a
fortalecer los saberes de nuestros antecesores, a través de los proyectos aprendizajes, tomando
en consideración las potencialidades, necesidades e intereses de los educando, así como
también los criterios de factibilidad, relevancia y participación entre otros, permitiendo a
diagnosticar debilidades e intereses en función de transformar la realidad .
La Investigación-Acción se caracteriza por ser una acción intencionada, que citado por
Becerra y Moya (s.f) (p. 140), está “orientada a la solución de un problema en particular, el
cual puede ser guiado de manera individual, pero que sin embargo adquiere una connotación
más amplia en el trabajo colectivo, en donde es un grupo quien conduce la investigación”
Siendo, la Investigación-Acción un proceso de estudio de una situación problemática real que
conduce al cambio o mejora de la praxis.
Desde esta perspectiva, el maestro debe modificar su rol, pasando de ser reproductor o
dador de clase a ser un constructor de conocimiento. Se sostiene que el profesor puede y debe
elaborar teoría desde su práctica. Por tanto, los docentes pueden y deben dedicarse a elaborar
teoría pedagógica a partir de la investigación educativa, eliminando la disociación que
tradicionalmente se ha planteado entre teoría y práctica, que deja la primera a los
investigadores y la segunda a los profesores cuando se enfrentan a las tareas cotidianas de su
labor, es decir, prevalece la práctica sobre la teoría.
Al mismo tiempo, este trabajo se apoya en el enfoque cualitativo porque se orienta al
estudio de las causas que han ocasionado la situación problemática; describiendo,
comprendiendo e interpretando las acciones de los actores sociales en función de la situación
problematizada y desarrollando un conocimiento específico contextualizado de acuerdo a la
realidad encontrada, donde se enfatiza la observación de procesos a través de técnicas de
observación participante.
Por tanto, esta experiencia se fundamenta en el método de Investigación-Acción
Participativa, Transformadora y Emancipadora, tomando en cuenta que la Investigación-
Acción se caracteriza por ser una acción intencionada, que de acuerdo a Becerra citado por
Becerra y Moya (s.a.c.) está “orientada a la solución de un problema en particular, el cual
puede ser guiado de manera individual, pero que sin embargo adquiere una connotación más
amplia en el trabajo colectivo, en donde es un grupo quien conduce la investigación” (p. 140).
Siendo, la Investigación-Acción un proceso de estudio de una situación problemática real que
conduce al cambio o mejora de la praxis.
Además, la Investigación-Acción es también Participativa porque se desarrolla con la
participación de la comunidad involucrada. En correspondencia, Pinto Contreras citado por F.
de Hernández (s.a.c.) señala que: "la investigación participativa es también un proceso de
transformación de la conciencia del hombre desde una visión ingenua a una visión crítica" (p.
4); ya que, la Investigación-Acción Participativa no solo transforma el conocimiento y el saber
del investigador sino que transforma su accionar y el contexto en su totalidad, partiendo de la
experiencia vivida por el colectivo de investigación y de la interpretación de la realidad.
En correlación a lo anteriormente planteado, Inojosa (2013) refiere entre las características
de la Investigación-Acción Participativa y Transformadora “la sistematización de experiencias
como forma de construcción permanente del conocimiento y la recuperación de la memoria
histórica como fuente inagotable del saber” (p. 59). En este sentido, la sistematización de
experiencias consiste en reflexionar sobre la práctica para transformarla en bienestar de la
colectividad particular.
Por otra parte, Becerra y Moya (s.a.c.) sostienen que la Investigación-Acción Participativa
y Transformadora se caracteriza por “la reflexividad y una visión emancipadora… El
sostenimiento de la misma implica cambios actitudinales, de funcionamiento y de
organización que… necesitan tiempo para permear las organizaciones y romper con las
estructuras rígidamente impuestas... (p. 153)”.
De modo que, concibe una revisión introspectiva del investigador y los actores sociales
para la comprensión de lo que se está haciendo y logrando, con el fin de transformar la praxis
mejorando el método aplicado hasta el momento y teniendo la libertad para reorientar la
investigación cuando se considere necesario; lo que genera un cambio de actitud de los
involucrados.
Por consiguiente, la Investigación-Acción Participativa y Transformadora es también
Emancipadora, pues Becerra y Moya (s.a.c.) mencionan,
La investigación-acción emancipadora es activista, en el sentido en que induce a los
practicantes a tomar partido en función de la autorreflexión y de la reflexión colectiva,
pero también es prudente, puesto que no atropella e introduce los cambios a un ritmo
marcado por la reflexión y por la práctica de los actores involucrados (p. 146).
Bajo esta premisa, los actores sociales conjuntamente con el investigador accionan desde su
ámbito educativo y reflexionan sobre cómo han abordado hasta el momento la situación
problemática, tomando en cuenta los métodos, rutinas y contradicciones para mejorar su
actitud y transformar la praxis de manera voluntaria.
Por lo antes expuesto, el proceso de Investigación-Acción Participativa, Transformadora y
Emancipadora aplicado en el presente estudio consiste en la elaboración de un diagnóstico
inicial para la recolección de información, apreciaciones, puntos de vista, opiniones y
preocupaciones sobre las problemáticas accionadas en los estudiantes de segundo grado de la
Unidad Educativa Bolivariana Francisco Uzcátegui Dávila del municipio Aricagua del estado
Mérida y procediendo a delimitar la acción social problematizada, los actores sociales, la
dimensión espacial y el ámbito temporal de la investigación. Derivándose la expansión del
conocimiento a través de la aplicación de técnicas e instrumentos de recolección de datos y
construcción de teorías explicativas y comprensivas que conllevan a la elaboración y ejecución
de acciones con la participación del colectivo de investigación. Posteriormente, se evalúan las
acciones transformadoras y se interpretan los resultados, para seguir accionando o volver a
accionar con la replanificación, si fuera necesario. Finalmente, se sistematiza la experiencia
vivida teniendo una visión más global y profunda de acciones que conlleven a transformar
acciones para el fortalecimiento de saberes patrimoniales como herramienta pedagógica de una
cultura escolar emancipadora.
En otro orden de ideas se puede decir que para abordar una investigación con el
propósito de transformar una situación problematizada se hace necesario utilizar técnicas e
instrumentos para la recolección de la información de acuerdo al método aplicado. Al
respecto, Teppa (2006) expresa que las técnicas son:
Los procedimientos, mecanismos o tácticas que se utilizan para obtener información o
datos, los cuales necesita el investigador para esclarecer las preguntas, interrogantes,
dudas o dificultades planteadas en el problema o estudio; así como también para cumplir
con los objetivos de investigación y adquirir suficientes evidencias y testimonios que
validen el trabajo (p. 34).
A su vez, la misma autora expone,
Los instrumentos son elementos, herramientas, utensilios, artefactos, aparatos,
maquinas, materiales o dispositivos con los cuales se ayuda y apoya el investigador para
utilizar una determinada técnica o un grupo de ellas y recabar la información de la
manera más completa, precisa y confiable (p. 35).
Por tanto, la técnica se refiere al cómo se va a recopilar la información y los instrumentos
son recursos metodológicos que implican el con qué se va a recopilar la información. Para
efecto del presente estudio se utilizó como técnica para la recolección de información la
observación participante y como instrumentos el cuaderno bitácora y la cámara fotográfica.
En este sentido, en la observación participante el investigador se involucra en la realidad
estudiada, relacionándose con los actores sociales y participando en sus procesos para recoger
información directa y veraz de manera precisa de las fuentes de información. Sin embargo,
para evitar posibles errores de percepción que distorsionan la observación, es preciso
perfeccionar la técnica utilizando los instrumentos adecuados.
Por ello, el cuaderno bitácora es un instrumento pedagógico de análisis tanto en tiempo real
como a posterior, que permite retomar la secuencia de los procesos de reflexión sobre la
práctica, así como, las decisiones y posiciones que se van adoptando en el proceso. Se
organiza para describir y llevar un orden cronológico de los procesos de formación e
investigación, de tal modo que, a medida que se van consiguiendo avances en la investigación,
los resultados se plasman en el cuaderno para poder tener un seguimiento de la labor realizada.
Así, la bitácora se convierte en el relato cotidiano o la reflexión que incluye observaciones,
datos y obstáculos que puedan surgir en el transcurso de la investigación, de manera creativa y
personal. En consecuencia, la utilización de este instrumento requiere disciplina para llevar el
registro con fecha, hora y lugar de las acciones adelantadas con respecto a la situación
problematizada.
De la misma manera, el uso de la cámara fotográfica en esta experiencia favoreció en la
toma de fotografías de las actividades desarrolladas, capturando en vivo la realidad
presenciada.
Por consiguiente, la técnica e instrumentos utilizados fueron relevantes puesto que, facilitó
el acercamiento a los estudiantes de segundo grado ubicado en la Unidad Educativa
Bolivariana Francisco Uzcátegui Dávila del municipio Aricagua del estado Mérida y la
narración de experiencias relacionadas con acciones transformadores para el fortalecimiento
de saberes patrimoniales como herramienta pedagógica de una cultura escolar emancipadora.
Por lo antes expuesto, el proceso de Investigación-Acción Participativa y Transformadora
aplicado en el presente trabajo consiste en la elaboración de un diagnóstico para la recolección
de información, opiniones y preocupaciones de las situaciones problemáticas en los
estudiantes de segundo grado de la U.E.B. "Francisco Uzcátegui Dávila", que conllevan a la
ejecución de acciones que apuntan a dar respuestas a la transformación de la problemática
presentada. Luego, la evaluación de las acciones permite analizar los resultados obtenidos,
reelaborando y retomando las acciones si es necesario, para concluir con la sistematización de
la experiencia vivida que conlleva a fortalecer los saberes patrimoniales como herramienta
pedagógica de una cultura escolar emancipadora.
En este sentido, la IAPT puede mirarse desde una metódica específica que estudia una
realidad, atendiendo a una problemática sentida por todos y todas; planificando acciones para
comprenderla, resolverla o superarla; además, acompaña esas acciones por las personas
involucradas en esa situación y finalmente produce una reflexión sistemática extrayendo
saberes, conoceres y aprendizajes situados.
Por otra parte, este necesario recalcar que el sistema que rige los programas de formación
de la UNEM, privilegian opciones de organización académica territorializadas que, teniendo
como referente a todos los miembros de la comunidad educativa y del poder popular, potencia
el desarrollo de la comunalización de la educación. Para ello, es fundamental la aplicabilidad
de las prácticas socioeducativas como lo establece la Universidad Magisterial con el propósito
de lugarizar la educación para apuntar al empoderamiento de la gente desde el lugar para
resolver necesidades concretas a partir de las potencialidades de su espacio (toparquía),
contribuyendo a la consolidación de la relación Comuna- Educación. Por tal razón, la
formación y la investigación deben potenciar y retomar nuestras raíces culturales a través del
diálogo reflexivo y crítico.
En este orden de ideas, puedo decir que, la aplicación de algunos detonadores en el aula de
clases, como el canto es una excelente herramienta en la formación y aprensión de
conocimientos ya que alegra el alma y es una manera de leer colocando a la lectura melodía, a
través del canto el niño puede expresar sentimientos así como poner en práctica la lectura, la
escritura y ampliar su conocimiento porque cuando una canción se aprende no es para el
momento sino va mas allá de los tiempos, permite mejorar el lenguaje oral, la socialización del
niño, el sonido vocal logrando así la adquisición y moderación del uso de la voz para
impresionar el oído y a la memoria con aquello que es leído. Asimismo, el dibujo y el texto
libre, le permitió a los estudiantes expresar, crear y mostrar habilidades, fortalezas y estados de
animo distintos, considerándose el dibujo y las lecturas libres unas verdaderas opciones
pedagógicas para el aprendizaje significativo de niños y niñas, motivado a que en ocasiones se
impone en las clases actividades, lecturas y dibujos que no son de sus intereses y posiblemente
los mismos no representan un aprendizaje o no son relevantes. Con respecto a la lectura, se
parte de cuentos y relatos de su comunidad. De igual forma, he acostumbrado involucrar las
visitas guiadas y expediciones pedagógicas porque representan una verdadera experiencia de
formación significativa e integral para los estudiantes; por ello, es importante que los docentes
ocupemos otros espacios alejándonos un poco de lo tradicional, ya que se ha visto el aula
como el único espacio posible para la socialización de los aprendizajes. Del mismo modo se
realizaron salidas de campo o visitas guiadas, para explorar, identificar y adquirir aprendizajes
con el contacto directo del ambiente, en la búsqueda de una formación integral. También la
elaboración de las maquetas, en el aula son estrategias importantísimas para que el estudiante
ponga de manifiesto la creatividad, generando un ambiente de trabajo en grupo o de manera
individual y aprenda haciendo uso de materiales de reciclaje. La realización de álbum sobre
plantas medicinales y su cultivo, fue consultado con los libros vivientes de la comunidad,
contribuyendo a fortalecer los valores y el rescate de saberes ancestrales, así como la poesía a
través de la redacción de frases en forma poética, los refranes son aprendizajes significativos
que implementamos para que los padres interactúen con sus hijos, sin embargo, hoy día se
escuchan poco. De igual manera, la creación de grupos de interés, permite expresar sus
necesidades, aciertos, alegrías e intereses en búsqueda de la transformación social; tomando en
cuenta desde su perspectiva significativa la personalidad de nuestras generaciones futuras y el
desarrollo de sus potencialidades. Además en estos grupos se aprende haciendo y es una
oportunidad de trabajo colectivo, compartido y de apoyo mutuo donde se integra la familia, la
escuela y comunidad con el fin de fortalecer los saberes y haceres ancestrales que coadyuvan a
un aprendizaje significativo. Por ende,, la puesta en práctica de la elaboración del árbol
genealógico relacionado al álbum familiar permitió al niño enriquecer su conocimiento con
respecto a su procedencia, conociendo sus orígenes, determinando su rol dentro de la
estructura de su grupo familiar, así como el contexto y espacio donde se vive y se convive, por
eso, el aprendizaje en el niño depende del entorno familiar, de la forma y comportamiento de
cada uno de los miembros, ya que la primera escuela se llama hogar y si contamos con el
apoyo de la familia en el desarrollo del aprendizaje del estudiante entonces tendremos, niños
creativos, participativos, capaces de enfrentar una sociedad con amor y visión positiva ante
cualquier situación, así como es el educar con el ejemplo, por lo que este detonante me
permite ser ejemplo a seguir para mis estudiantes. en el desarrollo de diversas actividades en
cuanto a principios y valores.
En virtud de ello, puedo decir, que todas estas estrategias me permiten el contacto con la
cotidianidad, porque se pone de manifiesto el conocimiento de cada estudiante, obteniendo un
aprendizaje significativo. Nosotros los docentes debemos cambiar nuestras actitudes y
transformar la educación, como una oportunidad de formar un ser social íntegro.
Bajo estas premisas, he observado en la escuela donde trabajo actualmente, el interés de los
estudiantes por la producción artesanal ya que en los años anteriores no han vivenciado este
tipo de trabajo, pero lo observan constantemente en algunas personas de la comunidad,
representantes y de la docente de aula quienes tenemos la habilidad y la experiencia que no es
realzada hoy día por la sociedad.
MOMENTO IV
REFLEXIÓN ANÁLISIS Y ARGUMENTACIÓN
Mi práctica pedagógica desarrollada en la Maestría de Educación Primara, me ha permitido
tener una visión clara de la necesidad de mejorar en beneficio del estudiantado, además, ir
transformando mi práctica educativa, debido a que en mis primeros años como docente en el
plantel donde laboraba dirigía las clases, con un estilo parecido al que me habían enseñado mis
profesores, es decir, de manera tradicional; donde las clases se volvían monótonas, repetitivas
y aburridas; sin el empleo de los recursos pertinentes para la innovación, construcción del
pensamiento crítico, transformador, participativo, sensible a las situaciones; sin embargo, este
exceso de responsabilidad, de protagonismo en la orientación de la clase enfatizaba la
sensación de cansancio. Poco a poco todo fue cambiando a medida que ejecutaba las clases de
manera consciente de las realidades de la comunidad, de la escuela, de las familias y sobre
todo desde el contexto, accionando desde los saberes y haceres del pueblo en constante
cambio, para la transformación de la práctica docente. Esto me ha llevado a comprender como
trabajaba anteriormente y a analizar hoy día los referentes que han moldeado mi pensamiento
y actuación, enriqueciendo mi praxis educativa.
De esta manera, comprendo que el Programa Nacional de Formación Avanzada, ha sido un
pilar fundamental en mi transitar como docente, ya que por medio de la autobiografía, he
podido tener una visión de la concepción paradigmática de la praxis y la formación docente, a
través de un enfoque introspectivo de mis experiencias personales y profesionales de mi
propia vida. Pues la autobiografía es una herramienta de conocimiento personal que me
permite obtener cierta información a través del análisis y autoreflexión de la experiencia o,
mejor dicho, producto de la reconstrucción de mi propia trayectoria; tiene todos los elementos,
inconsistencias y puntos de fuga propios de una historia viviente, que pretende contribuir al
saber de experiencias, discursos y aspectos pedagógicos de investigación, formación y acción
docente. Este proceso de autoconocimiento perfila las contribuciones para la reflexión y la
práctica educativa en un espacio de intersecciones, mezclas e invenciones, que es suelo fértil
para el pensamiento y la acción pedagógica.
La investigación biográfica es una descripción fenomenológica que exige de habilidades en
el investigador como: observar, escuchar, comparar y escribir. Además, este es un método
donde se emplean documentos personales que poseen valor afectivo o simbólico para la
persona, como: diarios personales, correspondencia, fotos, videos y objetos personales
obtenidos a través de nuestras vivencias, entre otros. Por ello, es que hago un pequeño test en
cada uno de los aspectos, en cuanto a lo personal, sociocultural, geográfico, familiar,
académico, en los retos y éxitos en la vida, en lo laboral, al igual hago mención de las
angustias e inquietudes que me han impresionado; concluyendo con una reflexión acerca del
camino transitado en todos los aspectos o mejor dicho, en los diferentes escenarios de mi vida.
Al mismo tiempo, considerar el cuaderno de campo, como es una herramienta importante, ya
que permite planificar de manera organizada, coherente, constructiva y significativa las
actividades a desarrollar día a día. es decir, que el cuaderno de campo permite dar a conocer la
planificación diaria, desarrollada como parte de la aplicabilidad de un proceso de
investigación metódico, diseñado dentro de rasgos generales de concordancia, claridad, uso
del tiempo y recursos, para obtener un propósito determinado, donde se toman en
consideración los conocimientos previos de los estudiantes y la visión prospectiva de los
contenidos. Además la planificación es una de las herramientas indispensables del docente, por
ello, debe ser flexible y contextualizada, vista como parte de nuestra vida diaria y no como
algo abstracto. A su vez, debe estar reorientada hacia la adquisición de destrezas y habilidades
cognitivas que le permitan al estudiante reforzar los conocimientos adquiridos y fortalecer
aquellos que necesitan para avanzar hacia niveles superiores.
De esta manera, estimo que todo docente debe tomar en cuenta la epistemología de los
contenidos y el desarrollo cognitivo de los y las estudiante, en función de un mínimo de
contenidos básicos suficientes para obtener como resultado un máximo de estudiantes
competentes.
En este mismo orden de ideas, el accionar diario permite ver la escuela desde un ambiente
de respeto y aceptación mutua donde las niñas y los niños se sienten cómodos y queridos,
donde aprenden valores para la vida reconociendo el esfuerzo por hacer de esta una
experiencia gratificante y formadora. Este trabajo de investigación contribuye a reconocer la
escuela como espacio público al servicio de la emancipación, ya que crea espacios y
condiciones pedagógicas para que cada una de las acciones planificadas sean innovadoras,
creativas e investigativas; generando las oportunidades y condiciones para que los niños y las
niñas, puedan reconocerse como protagonistas de su propia historia; capaces de pensar, de
interactuar con espíritu crítico y con capacidad de autoreflexión, desde la perspectiva de la
formación de nuevos ciudadanos que conlleve a la transformación de la educación; desde lo
social se aborde cada vez más a las comunidades y las instituciones educativas, para lograr
transformar no sólo personas sino la sociedad en construcción.
Por tanto, esta experiencia maravillosa, ha dejado valiosos aportes en cada uno de los
contenidos ejecutados; de manera tal que, el trabajo en el aula tiene un verdadero sentido, ya
que fortalece las debilidades y potencialidades de cada uno de los estudiantes. Del mismo
modo, puedo decir, que los docentes hemos experimentado una transformación profesional y
personal al apropiarnos de las herramientas precisas que el Programa Nacional de Formación
Avanzada nos proporciona. De manera, que la planificación que se lleva a cabo en nuestro día
a día, es considerada una herramienta que refleja de manera explicita el trabajo ejecutado. En
este sentido, la praxis constituye el punto de partida de todo trabajo, y a su vez, promueve la
transformación pedagógica en nuestra práctica educativa.
Al igual puedo decir que la bitácora, es un instrumento que permite registrar las actividades
relevantes llevadas a cabo en congresos pedagógicos institucionales, circuitales y municipales,
sábados pedagógicos, jornadas de formación que contribuye a transformar la praxis
pedagógica. Asimismo, los diversos autores citados, han sido un apoyo intelectual para
reconstruir mi experiencia, a través del análisis y reflexión, brindándome un amplio panorama
del saber, hecho que contribuye a la transformación pedagógica del proceso educativo.
Además, estos autores los considero como una piedra angular en la construcción de la
educación.
Por otro lado, a caracterización institucional, me permitió obtener una visión detallada de
los aspectos administrativos, académicos, económicos, familiares, culturales y sociales de la
organización escolar, como un proceso que involucra elementos de orden cuantitativo y cuali-
tativo. Esta caracterización es entendida como una descripción cualitativa que permite profun-
dizar el conocimiento sobre algo; para cualificar ese algo previamente se deben identificar y
organizar los datos; y a partir de ellos, describir (caracterizar) de una forma estructurada; para
establecer su significado, es decir, la caracterización es una fase descriptiva con fines de iden-
tificación, entre otros aspectos, de los componentes, acontecimientos (cronología e hitos), ac-
tores, procesos y contexto de una experiencia.
La caracterización permite tomar como referentes la diversificación socio cultural para dar
sentido a la realidad escolar, propiciando espacios de construcción colectiva y de participación
activa; entrelazando los conocimientos de cada uno de los individuos para fortalecer los meca-
nismos de intervención y de construcción, desde la producción, alcanzando así que los estu-
diantes desarrollen procesos cognitivos implicados en los mecanismos de producción mientras
que los actores del proceso traducen de forma escrita lo que piensan..
En otras palabras, la caracterización institucional, es un acercamiento directo en el contexto
escolar, identificando los factores que describen las representaciones sociales, donde la comu-
nidad educativa refleja la influencia de múltiples factores como el medio de interés para inte-
grar o ser parte de un grupo social. En tal sentido, la caracterización escolar es como un proce-
so integrador de los entes que componen la territorialidad escolar, a través de un análisis de los
diferentes espacios de interrelación, es decir, de las mediaciones socioculturales interpretadas
por medio de las representaciones sociales, elementos que se enlazan hacia la formación; foca-
lizando así las problemáticas del entorno inmediato, las diferentes perspectivas de las personas
que lo integran y las posiciones que estos toman respecto a las mismas. Por eso, en este proce-
so de caracterización escolar se pueden divisar un sin número de factores que intervienen de
manera determinante en la complejidad de cada uno de los componentes que la integran y
cumplen la función de transformadores de manera específica al potenciar o dificultar los pro-
pósitos de la escuela como tal.
En otro orden de ideas, es importante mencionar, que todos los recursos didácticos son de
gran utilidad porque complementa y enriquece mi práctica docente; aunque anteriormente no
les daba la utilidad pertinente hoy día comprendo que los libros de la colección bicentenario
facilitados por el Gobierno Nacional, son el currículo que promueve la transformación
pedagógica en nuestra práctica educativa. Por eso, la escuela tiene que abandonar las viejas
prácticas educativas y exaltar la capacidad creadora de los niños y niñas para ayudarlos a
triunfar y a tener plena conciencia de sus posibilidades a través de la creación, la producción e
innovación, uniendo el pensamiento y la acción, que conlleven al estudiante a la apropiación
de los referentes teóricos, dando lugar a que se consolide su aprendizaje.
También es importante acotar que las actividades planificadas y ejecutadas constantemente
se desarrollaron por medio de intercambios comunicativos a libros vivientes, expediciones
pedagógicas a la casa de la cultura municipal para evidenciar y manipular objetos concretos
relacionados con la vida cotidiana, permitiendo enlazar nociones y nuevos conocimientos en el
contexto de situaciones reales de los cuales el aprendizaje se hizo significativo. De manera tal,
que los y las estudiantes pudieron demostrar que el desarrollo de las actividades fortalecieron
los saberes patrimoniales de nuestra comunidad, con el objeto de enaltecer nuestra identidad
por medio del reconocimiento y conservación de las tradiciones de nuestros ancestros y tierra
natal a través de presentaciones de bailes, danzas, dramatizaciones que enaltecen la diversidad
cultural de la localidad, evidenciando el gran talento y habilidades que se han propiciado en la
escuela tomando en cuentas las diferentes orientaciones pedagógicas emitidas por el MPPE en
los últimos años
En este orden de ideas, puedo decir que los recursos utilizados fueron pertinentes y
necesarios para la consecución de las actividades desarrolladas, por lo que, la perspectiva de la
evaluación se desarrolló en torno al avance del aprendizaje de los estudiantes, con el propósito
de contribuir a formar y afianzar los valores, así como desarrollar sus capacidades del saber
hacer; además, de descubrir en los estudiantes intereses, actitudes, limitaciones o dificultades,
que me permitió orientarlos hacia la consolidación de logros, brindándoles oportunidades para
aprender del acierto y del error. De este modo, la docente utilizó diversas estrategias para que
el estudiantado se apropiara de habilidades y destrezas que le permitiera dejar un valioso y
significativo aprendizaje, impulsando a su vez el trabajo desde la formación y la creación.
En este sentido, sumergida en un proceso de autorreflexión he descubierto que tengo como
potencialidades la forma en que realizo la planificación e imparto los aprendizajes, ya que lo
hago de manera consciente, explícita, detallada y de acuerdo al nivel cognitivo de cada
estudiante. También, el registro de evaluación descriptivo que realizo de cada estudiante con
sus logros, avances y dificultades, me facilita la elaboración de los informes de actuación
escolar; así como, la diversificación de estrategias y recursos didácticos para orientar los
aprendizajes.
Observo como limitación la forma en que la institución ha instruido en relación a la
elaboración de los proyectos aprendizajes, ya que son muy generales y considero que deben
ser más específicos en cuanto a estrategias a desarrollar, involucrando la forma en que se
utilizarán los recursos para el aprendizaje, sin separar los contenidos digitalizados.
A partir de estas premisas se han profundizado los esfuerzos para garantizar que la
investigación y la formación gratuita sean permanente con un enfoque robinsoniano,
emancipador, descolonizador que tribute a favorecer la reflexión crítica sobre la práctica
educativa a objeto de transformarla, y valorar la construcción colectiva de los saberes, siendo
oportuno el intercambio y el análisis reflexivo de teorías, propuestas, ideas y experiencias que
conllevan a la reconstrucción de nuestro propio quehacer educativo.
Por lo que, considero pertinente apoyarme en la investigación acción participativa,
transformadora y militante, como herramienta eficaz para alcanzar una educación liberadora.
RECOMENDACIONES
Articular con el Ministerio del Poder Popular para la Educación para implementar el PNFA en
la población flotante..
Es necesario que el trabajo comunitario se articule cada vez más con la escuela, a fin de
canalizar estudios y evaluaciones diagnósticas, que les permitan abordar a tiempo, con un
criterio de prevención, todos los obstáculos, barreras e interferencias que presentan muchos
niños en la vida escolar.
Como estudiante y docente considero que el diseño del Programa de Formación Docente; está
muy bien concebido, ya que el número de horas es el más idóneo para garantizar una autentica
formación en nuestra práxis educativa.
El contenido teórico y práctico del Programa de Formación Docente está muy bien concebido,
con los cambios curriculares que emana el Ministerio del Poder Popular para la educación; es
decir, se adapta a los nuevos enfoques para el abordaje de los métodos pedagógicos, los
criterios de evaluación y participación de la escuela y la comunidad.
ANEXOS
EVIDENCIAS PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA PRÁCTICA
PEDAGÓGICA
PARTICIPACIÓN DE REPRESENTANTES EN LA ELABORACIÓN DE: COFRES,
PORTALÁPIZ, FLORES, PORTAFOLIOS, SOMBREROS, DECORACIÓN DE BOTELLAS
CON CASCARÓN.
ELABORACIÓN DE LAS CARTUCHERAS ECOLÓGICAS.
DIVULGACIÓN Y PROMOCIÓN DEL PROYECTO APRENDIZAJE AL COLECTIVO
INSTITUCIONAL
ACCIONES PARA LA TRANSFORMACIÓN PEDAGÓGICA
REFERENCIAS
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