Curso: 3er Año de Escolaridad Primaria.

SIMBOLOGIA

PRINCIPIOS COSMOVISION E IDENTIDAD

ORDENADOR

EJE ORDENADOR MUNDO ESPIRITUAL

AREA CURRICULAR EDUCACION PARA LA FORMACION DE LA TEMATICA CURRICULARES SIMBOLOGIA

PERSONA
DIMENSIONES OBJETIVO CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES EVALUACION PRODUCTO
HOLISTICO ARTICULADORES METODOLOGICAS
Promovemos PRACTICA Promueve
principios y SIMBOLOGIA Visitamos a los ancianos y principios y
valores de anciana del lugar a modo de valores de Presentacion
reciprocidad 1. Ekwari autoridad conocer mediante relatos la reciprocidad entre de periodico
SER desde la familia, máxima y duracion de su mandato del sus compañeros y inédito
investigando y duración de su Capitán Grande, la compañeras
analizando las mandato organizacion y estructura de las
funciones (Capitán autoridades locales como ser:
particulares de Grande). los presidentes de las
SABER las autoridades 2. Waraji kwana comunidades y como ellos con
representativas organización y apoyo de los demas miembros Investiga y analiza
del pueblo, estructura de las aplican la justicia comunitaria las funciones
como acto autoridades como norma correctiva del particulares de las
simbólico de locales pueblo. autoridades
HACER identidad, de (presidentes de TEORIA representativas
respeto y las Describimos en pareja o del pueblo, como
religiosidad que comunidades). equipos de trabajo la acto simbólico de
se practican 3. (Wakabiti) organizacion y estructura de las identidad
desde los chicote justicia autoridades locales desde el
antepasados comunitaria; capitan grande hasta los demas
DECIDIR mediante como norma presidentes de las
diversas correctiva del comunidades y diseñamos por
actividades pueblo. medio de dibujos la
culturales como representacion de la justicia Practica diversas
la música, la comunitaria como norma actividades
danza y el juego correctiva del pueblo, culturales como
como forma de incluyendo el mandato de la las danzas, la
convivencia en primera autoridad comunitaria. música y el juego
la cultura VALORACION que se dieron
kabina. Reflexiona en pareja o equipos desde los
de trabajo la organizacion y antepasados.
funciones que desempeñan las
autoridades locales desde el
capitan grande hasta los demas
presidentes de las Asume la música,
comunidades y respeta la la danza y el juego
aplicacion de la justicia como forma de
comunitaria como norma convivencia en la
correctiva del pueblo y a la cultura kabina.
primera autoridad comunitaria. Inédito
PRODUCCION
Elaboración de textos simples
demostrando su creatividad en
la aplicación de la justicia
comunitaria como norma
correctiva del pueblo según la
sanción y/o el delito cometido.
MUSICA – DANZA –
JUEGO

1. Celebración de PRACTICA Exposicion de

las fiestas de Visita a algun anciano o pergaminos
nuestro pueblo y anciana del lugar para que nos creativos del
su importancia. comente acerca de los ritos que lugar en lengua
2. (Taku) Danza se practican en la comunidad originaria y
originaria y sus como la utilizacion de Educhi: castellana
instrumentos. la piedra como fuente de
3. Tubukuru: Danza sabiduría para los Maruwisa
originaria del Brujo, por otro lado que nos
pueblo y su relate sobre los demas rituales
vestimenta. y creencias que se realizan
como norma de convivencia,
asi mismo que nos hable de las
ceremonias que se dan en
Epuja chine aridake: la Fiesta
patronal como hábito de
religiosidad del pueblo
kabineño.
TEORIA
Describimos acerca de los ritos
que nos relato el anciano o
anciana del lugar sobre las
practicas utilizadas con la
piedra y los brujos como fuente
de sabiduria en la comunidad,
por otro lado dibujamos sobre
los demas rituales y creencias
que escuchamos como norma
de convivencia, asi mismo
diseñamos la Fiesta patronal
como hábito de religiosidad del
pueblo kabineño.
VALORACION
Reflexionar sobre los ritos que
nos relato el anciano o anciana
del lugar sobre las practicas
utilizadas con la piedra y los
brujos como fuente de
sabiduria en la comunidad,
respetando los demas ritos y
creencias como norma de
convivencia y valoramos la
Fiesta patronal como hábito de
religiosidad del pueblo
kabineño.
PRODUCCION
Elaboración de textos
informativos sobre la piedra
como fuente de sabiduría para
los Brujo, los rituales y
creencias como norma de
convivencia y la Fiesta patronal
como hábito de religiosidad del
pueblo kabineño.

PRACTICA Presentacion
 PRINCIPIOS Y Desarrollamos a través de la de afiches
VALORES práctica los valores como: el ilustrados
1. Kamuibati: El respeto como norma de emitiendo
respeto como convivencia en la familia y la practicas de los
norma de comunidad, la educación como valores y sus
convivencia en la principio de la formación caracteristicas.
familia y la integral de la persona y la
comunidad. sabiduría e inteligencia como
2. Kakwejati: fuente de conocimiento.
Educación como TEORIA
principio de la Conceptualizamos los valores
formación como: el respeto como norma
integral de la de convivencia en la familia y la
persona. comunidad, la educación como
3. Inime principio de la formación
adebabadaki: integral de la persona y la
sabiduría e sabiduría e inteligencia como
inteligencia de la fuente de conocimiento,
persona fuente comparando sus características
de conocimiento. particulares.
VALORACION
Reflexionamos sobre los
valores como: el respeto como
norma de convivencia en la
familia y la comunidad, la
educación como principio de la
formación integral de la
persona y la sabiduría e
inteligencia como fuente de
conocimiento, valorando sus
características particulares.
PRODUCCION
Elaboracion de afiches
ilustrados emitiendo practicas
de los valores y sus
caracteristicas.

PRACTICA Presentamos
Dialogamos demostrando a la un programa
 RELIGIOSIDAD piedra como fuente de de festejo de la
1. Educhi: La piedra sabiduría y su significado para fiesta patronal
como fuente de los Maruwisa (Brujo), desde de acuerdo a
sabiduría para sus ritos y creencias como los usos y
los Maruwisa norma para realizar una costumbres de
(Brujo). actividad o también una fiesta la comunidad.
2. Rituales y patronal como hábito de
creencias como religiosidad del pueblo
norma para kabineño.
realizar una TEORIA
actividad. Describimos conceptualizando
3. Epuja chine a la piedra como fuente de
aridake: Fiesta sabiduría y su significado para
patronal hábito los Maruwisa (Brujo), dibujando
de religiosidad sus ritos y creencias como
del pueblo norma y diseñan la fiesta
kabineño. patronal como hábito de
religiosidad del pueblo
kabineño.
VALORACION
Reflexionamos acerca de la
piedra como fuente de
sabiduría y su significado para
los Maruwisa (Brujo),
respetando sus ritos y
creencias como norma y
valorando a la fiesta patronal
como hábito de religiosidad del
pueblo kabineño.
PRODUCCION
Diseñamos un programa de
festejo de la fiesta patronal de
acuerdo a los usos y
costumbres de la comunidad.

Curso: 3ro Año de Escolaridad Primaria.

MITOS E HISTORIAS

PRINCIPIOS ORDENADOR COSMOVISION E IDENTIDAD

EJE ORDENADOR MUNDO ESPIRITUAL

AREA CURRICULAR EDUCACION PARA LA TEMATICA CURRICULARES MITOS E HISTORIA

VIDA EN COMUNIDAD
OBJETIVO CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES EVALUACION PRODUCTO
DIMENSIONES HOLISTICO ARTICULADORES METODOLOGICAS
Desarrollamos
SER la MITOS E HISTORIA PRACTICA Desarrolla la
comunicación Visita al sabio a modo de comunicación Presentacion
dialógica 1. Ekwita bari conocer los diferentes mitos e dialógica desde de diferentes
desde las kakweyatikwareke historias que se trasnmiten de las familias, Lineas de
familias, (El hombre que se generacion en generacion escuela y tiempo
SABER escuela y convirtió en oso como: el hombre que se comunidad creativas en
comunidad, bandera). convirtió en oso bandera, el lengua
debatiendo y búho que quiso criar a un originaria y
comparando 2. Pupura ekwita hombre, la mujer encantada castellana
diversas uunekara akwareke por la sicuri y los origenes deDebate y
HACER formas de (el búho que quiso la comunidad kabineña. compara diversas
gobiernos y criar a un hombre. formas de
organización TEORIA gobiernos y
comunitaria a 3. Epuna mapisira Conceptualiza el significado organización
partir de las dujukwareke (mujer de los que es mito e historia comunitaria
costumbres y encantada por la para ser comparados en desde su cultura.
DECIDIR tradiciones sicuri) diferentes situaciones de
contadas por desarrollo de aprendizajes a
los ancianos y 4. Ekwanaja modo de conocer y afianzar
ancianas del eiyumatakijuke sus saberes y conocimientos Practica las
pueblo para la kwatsabiji. (Historia propios, trasnmitiendolos costumbres y
difusión y mediante la expresion oral, tradiciones
de nuestra
dialogo para ser descritas en contadas por los
permanente en comunidad producciones de textos y ancianos y
las familias kabineña) difundidas en la cultura ancianas del
como acto de kabineña. pueblo
desarrollo
cultual. VALORACION Difunde y dialoga
Reflexiona acerca del permanentemente
 significado de los mitos en en las familias
diferentes situaciones de como acto de
desarrollo de aprendizajes a desarrollo cultual.
modo de conocer y afianzar
sus saberes y conocimientos
propios, valorando la historia
del pueblo kabineño, mismas
que han sido trasnmitidas y
escuchadas por el sabio
mediante la expresion oral.

PRODUCCION
Elaboración de textos
cronológicos históricos
mediante la línea de tiempo
con imágenes ilustradas de la
comunidad en lengua
originaria y castellana

GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN PRACTICA Dramatizacion
COMUNITARIA Dialogamos sobre la de una
importancia y forma de asamblea
1. La asamblea de la organizacion de la asamblea resaltando los
comunidad y su que se hacen en la acuerdos y
importancia. comunidad y que isntancia se decisiones
desarrollan para tomar entre el
2. La asamblea como acuerdos y decisiones en la capitan
instancia para tomar nación kabineña, a traves de grande y el
acuerdos y su Capitán grande como pueblo.
decisiones en la máxima autoridad
nación kabineña. contemplando su rol y sus
funciones.
3. Epuja Ekwari: TEORIA
Capitán grande Investiga y anota sobre la
máxima autoridad su importancia y forma de
rol y sus funciones. organizacion de la asamblea
que se hacen en la
comunidad y que isntancia se
desarrollan para tomar
 acuerdos y decisiones en la
nación kabineña, a traves de
su Capitán grande como
máxima autoridad del pueblo.
VALORACION
Reflexiona acerca de lo
dialogado e investigado,
realzando y valorando la
importancia y forma de
organizacion de la asamblea
que se hacen en la
comunidad y que isntancia se
desarrollan para tomar
acuerdos a traves de su
Capitán grande como máxima
autoridad del pueblo.
PRODUCCION
Reproducción de textos
informativos para dar a
conocer las formas
particulares de una asamblea
en lengua originaria y
castellana.
COMUNICACIÓN Concurso de
5. La forma de PRACTICA teatro
comunicación en la Dramatiza la forma de contemplando
cultura kabineña de comunicación en la cultura las diversas
manera simbólica en kabineña de manera simbólica forma y tipos
diferentes en diferentes situaciones: de
acontecimientos: (muri), corneta, el silbido. El comunicacion
(muri), corneta. El grito (wan, wan), en lengua
silbido. El grito (wan, considerando los tipos de originaria y
wan). comunicación momentanea: castellana
6. Tipos de toque de garrones, el humo,
comunicación de hojas, palos, señales, Yawa
manera simbólica: Diri (señal de partida) y las
toque de garrones, diversas palpitaciones del
El humo, hojas, cuerpo y sus significados de
palos, señales Yawa acuerdo a sus creencias del
Diri (señal de pueblo. (brazo, ojo, espalda)
 partida). TEORIA
7. Palpitaciones del Investiga acerca de las
cuerpo sus diferentes formas de
significados de comunicación en la cultura
acuerdo a sus kabineña que se practica en
creencias del pueblo. diferentes situaciones: (muri),
(brazo, ojo, espalda, corneta, el silbido. El grito
etc). (wan, wan), tomando en
cuenta los tipos de
comunicación momentanea
como: el toque de garrones, el
humo, hojas, palos, señales,
Yawa Diri (como señal de
partida), asi mismo analiza las
diversas palpitaciones del
cuerpo y sus significados de
acuerdo a sus creencias del
pueblo. (brazo, ojo, espalda,
etc).
VALORACION
Reflexiona sobre las
diferentes formas
comunicativas en la cultura
kabineña que se practica en
diferentes situaciones de la
vida cotidiana: (muri), corneta,
el silbido. El grito (wan, wan),
diferenciando los diversos
tipos de comunicación que se
dan de manera momentanea
como: el toque de garrones, el
humo, hojas, palos, señales,
Yawa Diri (como señal de
partida), respetando las
diversas creencia y
significados del pueblo.
PRODUCCION
Elaboración de textos con
gráficos que den a conocer
diversas formas y tipos de
 comunicación. Presentacion
PRACTICA de maquetas
JUSTICIA Dialogamos acerca de las demostrando
8. (Akwi etamikike) diferentes clases de delitos las diversas
CEPO Wakabiti que se cometen en la cultura formas de
epikake (colepeji) kabineña de acuerdo a su castigo segun
instrumento de grado (leve, grave muy el delito
castigo. grave), mismos que son
llevados al (Akwi etamikike)
9. Clases de Delitos en CEPO Wakabiti epikake
la cultura kabineña (colepeji) como instrumento
de acuerdo a su de castigo según los tipos de
grado (leve, grave sanciones: como el trabajo
muy grave). social, el azote, asumir
responsabilidad de sus
10. Tipos de hechos.
sanciones: el TEORIA
trabajo social, el Investiga a través de los
azote, asumir ancianos y ancianos para que
responsabilidad de comente acerca de las
sus hechos. diferentes clases de delitos
que se cometen en la cultura
kabineña y como ellos
clasifican según el grado del
delito y donde son llevados al
(Akwi etamikike) CEPO
Wakabiti epikake (colepeji)
como instrumento de castigo,
incluyendo los tipos de
sanciones según sus hechos
cometidos.
VALORACION
Reflexiona acerca de las
palabras vertidas de los
ancianos y ancianos sobre las
diferentes clases de delitos
que se cometen en la cultura
kabineña y respeta las
diversas formas de justicia
comunitaria según el grado
del delito, incluyendo los tipos
de sanciones.
PRODUCCION
Elaboración de maquetas y
textos en lengua originaria y
castellana.
Curso: 3er Año de Escolaridad Primaria.

SALUD Y MEDICINA

PRINCIPIOS ORDENADOR COSMOVISION E IDENTIDAD

EJE ORDENADOR MUNDO NATURAL

AREA CURRICULAR EDUCACION PARA TEMATICA SALUD Y MEDICINA

COMPRENDER EL MEDIO CURRICULARES
OBJETIVO CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES EVALUACION PRODUCTO
DIMENSIONES HOLISTICO ARTICULADORES METODOLOGICAS
SER Valoramos la PRACTICA
medicina SALUD Y MEDICINA Salimos de paseo alrededor
natural que se de la comunidad con el fin de Valora la Feria
consume en la 1. Las plantas observar las plantas medicina natural educativa de
familia y medicinales y su medicinales y su utilidad en la que se consume medicina
SABER comunidad, utilidad en la nación nación Kabineña como: el en la familia y la natural y su
describiendo kabineña: Majo, majo, asaí, motacu, patujú, comunidad valor curativo
las diversas Asaí, Motacu, coco de almendro cafecillo,
plantas Patujú, Coco de gabetillo, guayaba, papa santa
curativas, que almendro cafecillo, María, el chamairo, la albaca, Describe las
HACER se encuentran Gabetillo, Guayaba, el ajo, el aguaí, mata palo, de diversas plantas
en la Papa Santa María, regreso observamos algunos curativas, que se
naturaleza El chamairo, La animales silvestres muertos encuentran en la
como raíces, albaca, el ajo, el donde se nos explicó las naturaleza como
hojas, tallo, aguaí, Mata palo. diferentes partes que se usa raíces, hojas,
fruto, semilla, como medicina natural y cuál tallo, fruto,
DECIDIR papas, 2. Animales silvestres es la función del curandero y semilla, papas y
animales y sus diferentes su labor en la comunidad del animales
silvestres, a partes, en el uso de pueblo. silvestres
través de la la medicina natural: TEORIA
elaboración de El jochi pintado, Hacemos anotaciones de lo
mates, Borochi, Sucha, observado en el recorrido por
ungüento, Peta, Tejon, Anta, la comunidad sobre las Elabora
jarabes, Piyo, Raya, Víbora plantas medicinales y su preparados de
cataplasma, Pucarara. utilidad en la nación Kabineña mates, ungüento,
que se como: el majo, asaí, motacu, jarabes,
practican en 3. El curandero y su patujú, coco de almendro cataplasma, que
diferentes labor en la cafecillo, gabetillo, guayaba, se aplican en
enfermedades comunidad del papa santa María, el diferentes
y ayudan a pueblo. chamairo, la albaca, el ajo, el enfermedades
tener una aguaí, mata palo, luego
salud diseñamos algunas partes de
equilibrada en animales silvestres que se usa Ayuda a tener
un espacio como medicina natural, una salud
territorial como describiendo la función del equilibrada en un
fuente de vida. curandero y su labor en la espacio territorial
comunidad. como fuente de
VALORACION vida.
Valoramos las diferentes
plantas medicinales y su
utilidad en la nación Kabineña,
reflexionando acerca de
algunas partes de animales
silvestres que se usa como
medicina natural y su valor
curativo en la comunidad.
PRODUCCION
Elaboracion de revistas
caseras resaltando las
diferentes plantas medicinales
y su utilidad en la nación
Kabineña como también las
variedad de partes de
animales silvestres y su valor
curativo.

NATURALEZA PRACTICA
1. El chaqueo y su Salimos a las afueras de la Presentación
cuidado a la comunidad para observar el de huerto
madre chaco más cercano del lugar, escolar y
naturaleza su sembradío y su cuidado textos orales
con la madre naturaleza, de y escritos en
2. Preparación del regreso visitamos a don lengua
terreno para la Roberto para que nos explique originaria y
siembra de la preparación del terreno para castellana
diferentes la siembra en diferente cultivo
cultivo en la y su periodo de siembra en la
nación nación kabineña. Como: (ijike)
 kabineña. maíz, (arusu) arroz, (kwawe)
yuca, (Budari) plátano y otros.
3. Diferentes TEORIA
Períodos de Anotamos lo observado en el
siembra de chaco de don Roberto, su
cada cultivo: sembradío y su explicación en
(ijike) maíz, la preparación del terreno,
(arusu) arroz, clasificando los tipos de suelo
(kwawe) yuca, para la siembra en diferentes
(Budari) plátano cultivos y su periodo de
y otros. siembra en la nación
kabineña.
VALORACION
Reflexionar sobre lo
observado en el chaco de don
Roberto, su sembradío y su
explicación en la preparación
del terreno, respetando y
valorando los tipos de suelo
para la siembra en diferentes
cultivos y su periodo de
siembra en la nación
kabineña.
PRODUCCION
Elaboracion de huertos
escolares y produccion de
textos.
ESPACIO
PRACTICA
1. La persona y su Dialogamos sobre la persona
relación con el y su relación entre el cosmos
cosmos y la y la naturaleza, resaltando la
naturaleza. importancia en el consumo Presentación
adecuado de las frutas de las frutas
2. El consumo silvestres (majo, asaí, silvestres y
adecuado de almendro, majillo, etc.) desde sus
las frutas la familia como núcleo derivados
silvestres (majo, principal del pueblo, en la
asaí, almendro, cultura kabineña.
majillo, etc.). TEORIA
 Describe a la persona y su
3. La familia como relación entre el cosmos y la
núcleo principal naturaleza, resaltando la
del pueblo, en importancia en el consumo
la cultura adecuado de las frutas
kabineña. silvestres y su clasificación,
desde la familia como núcleo
principal del pueblo, en la
cultura kabineña.
VALORACION
Respeta a la persona y su
relación entre el cosmos y la
naturaleza, valorando la
importancia del consumo de
las frutas silvestres, desde la
familia como núcleo principal
alimenticio del pueblo.
PRODUCCION
Elaboracion de textos
creativos, difundiendo las
frutas que se consume en la
cultura kabina.

TERRITORIO PRACTICA
Invitamos al anciano o sabio Presentación
1. Ubicación del lugar para que haga un de planos
geográfica del relato acerca de la ubicación geograficos
pueblo kabina. geográfica del pueblo kabina, de ubicacion
su forma de organización del pueblo
2. Organización territorial del pueblo, cuando kabineño
territorial del se dio la apropiación del
pueblo kabina. territorio kabina que hubo a
partir del año 1980.
3. La apropiación del TEORIA
territorio kabina a Describe lo relatado del
partir del año 1980. anciano o sabio del lugar,
clasificando las etapas en que
se dieron desde la ubicación
geográfica del pueblo kabina,
su forma de organización
territorial del pueblo, su
asentamiento actual a partir
del año 1980.
VALORACION
Valora lo relatado por el
anciano o sabio del lugar,
respetando y diferenciando las
etapas en que se dieron
según la historia, desde la
ubicación geográfica, su forma
de organización territorial del
pueblo kabina y su
asentamiento actual a partir
del año 1980.
PRODUCCION
Elaboracion de planos
geograficos de ubicacion del
pueblo kabineño.
Curso: 3er Año de Escolaridad Primaria.

ARTES

PRINCIPIOS ORDENADOR COSMOVISION E IDENTIDAD

EJE ORDENADOR MUNDO NATURAL

AREA CURRICULAR EDUCACION PARA TEMATICA ARTES

TRANSFORMAR EL MUNDO CURRICULARES
OBJETIVO CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES EVALUACION PRODUCTO
DIMENSIONES HOLISTICO ARTICULADORES METODOLOGICAS
SER Valoramos los
recursos ARTES PRACTICA Valora los
provenientes Visitamos a doña Ciriaca a recursos Feria educativa
de la madre 1. Elaboración de modo de observar la provenientes de de materiales
naturaleza utensilios de elaboración de utensilios de la madre artesanales del
SABER como medio barro: cántaro, barro: cántaro, tiesto, olla y naturaleza como contexto
de sustento de tiesto, olla y tinaja, tsatsuka, seeta, de medio de
vida en las tinaja, tsatsuka, regreso ingresamos a donde sustento de vida
familias seeta. doña Delfina para observar en las familias
comunidad y la Etare mere: construcción comunidad y
HACER pueblo, 2. Etare mere: de su casa y sus materiales, pueblo
investigando Construcción de y otros instrumentos de
los procesos casa y su carga como el yamachi
de producción importancia (Chikitu).
en sus para la familia. Investiga los
diferentes TEORIA procesos de
DECIDIR etapas con los 3. Etare mere: Describimos el producción en
sabios del Construcción de procesamiento de sus diferentes
lugar, casa y sus elaboracion observado a etapas con los
resolviendo materiales. donde doña Ciriaca y sus sabios del lugar
problemas de utensilios de barro: cántaro,
cálculo y 4. Materiales tiesto, olla y tinaja, tsatsuka,
estimación utilizados para seeta, luego dibujamos Resuelve
desde la vida construcción del nuestra vivienda y le problemas de
diaria (Chikitu) colocamos sus partes y su cálculo y
haciendo uso Yamachi como importancia en nuestra estimación desde
de su instrumento de familia. la vida diaria
creatividad y carga.
tecnología VALORACION
propia para el Valoramos el procesamiento Hace uso de su
uso y cuidado de elaboracion de los creatividad y
de la utensilios de barro: cántaro, tecnología propia
economía tiesto, olla y tinaja, tsatsuka, para el uso y
familiar. seeta, reflexionando acerca cuidado de la
de los materiales de economía
construcción de la casa, familiar.
dándole la importancia a
nuestra vivienda familiar en
la comunidad.

PRODUCCION
Elaboracion de utensilios de
barro y construccion de
viviendas rusticas.

Presentacion de
PRODUCCIÓN PRACTICA las diversas
Dialogamos sobre la castaña clase de
1. La castaña como y la madera como actividad recursos
actividad principal productiva en la naturales de la
productiva de la región, cuyo recurso se da region
región. desde las parcelas
2. La madera como comunitarias y familiares,
recurso económico resaltando la clasificación de
para la comunidad los diversos recursos
y la región. naturales como medio de
3. Clasificación de los subsistencia en nuestro
recursos naturales contexto.
como actividad TEORIA
productiva. Investiga y analiza las
epocas de recoleccion de la
castaña y la madera como
principal actividad productiva
desde las familias,
describiendo los diversos
recursos naturales como
medio de subsistencia en el
 pueblo kabina.
VALORACION
Reflexiona sobre las epocas
de recoleccion de la castaña
y la madera como principal
actividad productiva desde
las familias, valorando los
diversos recursos naturales
como medio de subsistencia
en el pueblo kabina.
PRODUCCION
Elaboracion de textos
informativos acerca de la
castaña y la madera como
medio de subsistencia del
pueblo kabina. Presentacion de
de diferentes
CALCULO Y PRACTICA clase de
ESTIMACIÓN Salimos fuera del aula a undades de
1. Unidades de modo de hacer prácticas de medidas
medidas del pueblo las diferentes unidades de cotidianas del
kabina y su práctica medidas como brazadas, pueblo kabineño
cotidiana: brazadas pasos, jeme, dedo, cuarta,
y pasos. kunu vejuco, akwipiji varilla,
2. Unidades de akwijunudake vara, de peso
medidas del pueblo tamabuku tutumada y su
kabina y su práctica práctica cotidiana en el
cotidiana: (emetuku pueblo kabina.
sapara) jeme, dedo, TEORIA
cuarta. Resuelve problemas
3. Unidades de matematicos mediante las
medidas del pueblo diferentes unidades de
kabina y su práctica medidas como brazadas y
cotidiana: (kunu) pasos, jeme, dedo, cuarta,
vejuco, akwipiji kunu vejuco, akwipiji varilla,
Varilla, akwijunudake akwijunudake vara, de peso
vara. tamabuku tutumada y los
4. Unidades de explica como práctica de la
medidas de peso del vida cotidiana en el pueblo
pueblo kabina y su kabina.
 práctica cotidiana: VALORACION
tutuma. Reflexiona acerca de los
multiples problemas
matematicos, valorando el
uso de las diferentes
unidades de medidas como
brazadas y pasos, jeme,
dedo, cuarta, kunu vejuco,
akwipiji varilla, akwijunudake
vara, de peso tamabuku
tutumada como práctica de
la vida cotidiana en el pueblo
kabina.
PRODUCCION
Elaboracion de textos
demostrando las diferentes
unidades de medida que se
practica en el pueblo kabina.

PRACTICA Presentacion de
TECNOLOGÍA Visita a las afueras de la instrumentos de
1. Técnicas y comunidad con el fin de caza, pesca y
herramientas de observar las variadas siembra junto a
siembra de cada técnicas y herramientas sus respectivas
cultivo. utilizadas en la siembra de herramientas
cada cultivo, a su vez
2. Elaboración de conociendo la elaboración de
Instrumentos de uso Instrumentos de uso
cotidiano: Tacú, cotidiano como: el tacú,
manija u otros. manija u otros instrumentos
de caza y pesca del pueblo
3. Instrumentos de Kabineño.
caza del pueblo
kabineño: (teji, TEORIA
madada) trampa. Describimos acerca de lo
(patu) chapapa. observado clasificando las
(piya etununu) arco y variadas técnicas y
flecha. herramientas utilizadas en la
siembra de cada cultivo, a su
vez comparando diferentes
instrumentos de uso
cotidiano como: el tacú,
manija y otros instrumentos
de caza y pesca del pueblo
Kabineño.

VALORACION
Reflexiona sobre las
variadas técnicas y
herramientas utilizadas en la
siembra de cada cultivo,
valorando los diferentes
instrumentos de uso
cotidiano como: el tacú,
manija y respetando otros
instrumentos de caza y
pesca del pueblo Kabineño.

PRODUCCION
Elaboracion de textos que
muestre variadas tecnicas y
herramientas utilizadas en la
siembra, casa y pesca de la
cultura kabineña.