BUSCANDO EL PERÚ ANHELADO EN EL ENCUENTRO DE 2 MUNDOS EN LAS OBRAS DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Según la RAL "buscando" quiere decir "Hacer algo para hallar a alguien o algo"; "anhelado" ya también viene a ser "Tener
ansia o deseo vehemente de conseguir algo", también tenemos que saber que "encuentro" significa "Acto de coincidir en
un punto dos o más cosas, por lo común chocando una contra otra.” Entonces se puede decir que con el título "buscando
el Perú anhelado en el encuentro de 2 mundos en las obras de José María Arguedas" me refiero a que trato de hallar el
Perú con tantas ansias y deseo en el coincidir de 2 mundos referido a los indios y españoles, lo cual se ve muy reflejado en
las obras del profesor, poeta, antropólogo y novelista peruano José María Arguedas.

Estás obras nos reflejan que antes de la llegada de los españoles el Perú era un país con múltiples riquezas, pero con la
llegada de éstos, el Perú sufrió un cambio muy drástico, que se puede apreciar hasta el día de hoy, pues, se impusieron
normas y leyes que afectaron en su mayoría a los indios, ya que, todo esto como era de esperarse era algo nuevo para
ellos y no estaban acostumbrados a esta nueva forma de vida, si es que se le puede llamar así al esclavismo de los indios
para la explotación de las minas peruanas. Lamentablemente estos indios no tenían otra opción, más que acatar a las
nuevas normas y leyes, ya que de lo contrario serían torturados, incluso, vilmente asesinados. Como dijo Cesar Vallejo:
“Hoy me gusta la vida mucho menos, pero siempre me gusta vivir.”

Contradiciendo lo antes mencionado, pues no todos acataban las normas, puedo decir hubo rebeliones en contra de los
españoles, pero en su mayoría terminaban mal, pues como también dijo Cesar Vallejo: “No es grato morir señor, si en la
vida nada se deja y en la muerte nada es posible”.

Es este el motivo por el cual se puede decir que los indios trataban de coexistir de la mejor manera posible y sobrevivir en
un mundo que ellos desconocían, pues el suyo había sido arrebatado cruelmente. Y es así que hasta el día de hoy estamos
en busca del Perú anhelado en el encuentro de 2 mundos.

¿Será posible afirmar y llegar a la conclusión de que algún día el Perú, podrá ser el país soñado, el anhelado, el Perú de
todas las sangres y sin diferencia alguna?

En el transcurso de mi etapa de estudiante, cuando cursaba la primaria, pude apreciar muchos actos de discriminación en
mi escuela, actos a los cuales no pude ser indiferente y tuve muchas veces que reaccionar sobre todo cuando marginaban
a mis compañeros que provenían de zonas altoandinas, es por ello que muchas veces me gané que mis compañeros,
aquellos que solían tener esas actitudes negativas, dejaran de hablarme, esto ciertamente me afectaba pero sabía que
debía defender mi posición; mi autoestima era bastante alta gracias a que mis padres siempre me hablaban de este tipo
de situaciones.

De esta manera puedo afirmar que toda historia tiene repercusión en un futuro y no siempre es buena, en este caso la
llegada de los españoles perjudico mucho el presente, en ese entonces futuro, pues como ya se mencionó antes la
discriminación se viene arrastrando desde la época colonial hasta la actualidad, a veces en actitudes tan ínfimas que ni
siquiera nos damos cuenta, pero a pesar de ello estamos lastimando personas. Personas las cuales se sientes heridas, así
mismo también en la época colonial se pudo apreciar que mataban a los indios, y nadie podía decir nada, algo similar
ocurre hoy en día, las persona matan otras y muchas veces no son castigadas, y así ocurren muchos otros actos que son
repudiables; también pienso que el origen de todos estos problemas están en la educación de las personas, debemos
centrarnos en practicar valores, que hoy en día lamentablemente ya no se imparten en los hogares, los padres son los
responsables de la formación de los hijos. Si crían bien a los hijos aseguraran que sean hombres de bien y por lo tanto
tendremos como resultado el Perú anhelado. Un Perú libre de discriminaciones, donde juntemos todas las sangres, sin
distinción de raza, credo, etc; un Perú con igualdad de derechos entre sus habitantes.

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Tengo muy en cuenta la existencia de ciertas obras literarias del autor José María Arguedas, las cuales juegas un papel
muy importante, ya que, me apoyaron, fueron y aún son el principal motor por el cual tengo un pensamiento bastante
critico frente al Perú actual, Perú que viene rezagando aquellas formas de violencia.

Para introducirnos y centrarnos aún más en el tema de las obras ya mencionadas, es necesario
realizarnos preguntas como: ¿Cuál es el tema principal de estas obras? y ¿Cuál es el sustento de todas éstas?

De esta manera es que mi ensayo se divida en 3 partes; en primer plano hablaré sobre la dura vida del hombre que es mi
inspiración para poder realizar este ensayo: José María Arguedas; en segundo plano proseguiré hablando sobre el Perú
antiguo y el actual y finalmente hablaré de cada una de sus obras y de las partes más resaltantes que marcaron mi
manera de pensar.

Discutamos sobre José María Arguedas, haciendo referencia a un área de conocimiento.

Literatura, ¿cuál es la perspectiva que tiene el área respecto a los literatos peruanos y sobre José María Arguedas? Al ser
un área con profusa riqueza literaria e intelectual (obras, novelas, entre otros) se analiza, valora, elabora y produce obras
literarias para la formación, orientación o esparcimiento cultural del público lector. Al investigar aún más sobre la
literatura, se puede decir que la postura de la literatura respecto a los literatos peruanos es: “Son escritores que forman
parte de una tradición en la que figuran nombres clásicos de su país (…)” y respecto al profesor, poeta, antropólogo y
novelista peruano José María Arguedas es: “Arguedas fue un intelectual que lucho contra la desigualdad entre los
peruanos. Así permitió colocar en la agenda de la discusión nacional el problema de las diferencias sociales, culturales y
económicas entre los peruanos.”

Concuerdo plenamente frente a la postura de esta área de conocimiento, pues desde la llegada de los españoles se puede
vislumbrar el cambio que hasta el día de hoy está presente, ya que al ser 2 culturas muy diferentes que rozaron hasta
llegar a chocar entre sí y ser nueva la una para la otra, simplemente la cultura que tomo dominio fue la que contaba con
más potencia, en este caso la cultura española, lamentablemente no fue un dominio digno de respeto, lleno de violencia,
que buscaba el beneficio propio del más pudiente. Todo esto se ve reflejado en las obras de José María Arguedas, quien
tuvo una infancia muy marcada, porque vivió en carne propia la discriminación y desigualdad mostrada al pueblo
indígena.

Entonces ¿Cómo fue la infancia de José María Arguedas?, ¿qué pasajes marcaron su vida? Y ¿Cuál fue el motivo que
influyo en él a pensar o a creer que existe cierta diferencia en cuanto al trato que se le brinda a un “indio o serrano y a un
limeño o costeño”

Su padre: Víctor Manuel Arguedas, un importante abogado cusqueño, quien obtuvo trabajo luego de graduarse en
Andahuaylas, lugar donde conoce a quien sería su esposa: Victoria Altamirano.José María Arguedas Altamirano fue el
segundo hijo del matrimonio, nacido un 18 de enero del 1911. Lamentablemente su madre falleció a sus tan solo 3 años
de edad, seguida de la muerte de su madre fue enviado al cuidado de sus abuelos, después de unos años su padre se
volvió a casar, Arguedas no era muy querido por su madrastra y hermanastro, es por eso que su madrastra lo enviaba a
convivir con los indios mientras su padre estaba ausente, y solo subía a la mesa familiar los fines de semana, fecha en que
su padre volvía a casa. Así fue que Arguedas vivió muchos años, siempre al cuidado de los indios quienes con mucho gusto
lo protegían y brindaban ternura y amor. Cuando Arguedas viajo por primera vez a Lima vio como las personas del lugar
trataban mal a las personas proveniente de la sierra ¿cómo se habrá sentido Arguedas? él no entendía ¿por qué no
apreciaban el trabajo que los indios realizaban?, ¿sería posible qué los limeños realizaran cierta cantidad de kilómetros en
un determinado tiempo? Todos sabemos que no, los indios fueron capaces de realizar 128 kilómetros en 28 días. Fue así
que José María Arguedas se da cuenta de que existen 2 mundos muy diferentes. Arguedas retorna a San Juan de Lucanas,

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pero su padre y madrastra viajan con destino a Puquio y éste se queda al cuidado de su hermanastro, quien le demuestra
y recalca que realmente existen 2 mundos, pues su hermanastro lo maltrataba de diversas formas, lo obligo a presenciar
una violación-le arrojo un plato de mote en la cara. J.M.A:

 “Me dijo: ´no vales ni lo que comes´ (…) Yo salí de casa, atravesé un pequeño riachuelo, al otro lado había un
excelente campo de maíz, me tiré boca abajo, en el maíz, y pedí a Dios que me mandara la muerte” (libros
peruanos.com)
 “Es por ello que toma la dura decisión de escapar y refugiarse en la casa de su tía, estuvo allí durante 2 años y
posterior a ello fue encontrado por su padre y realizan un viaje lleno de aventuras, donde paso los momentos
más bellos junto a su padre” (SUCEDIÓ EN EL PERÚ)

Luego de terminar su primaria con el calificativo más alto en Abancay, inicia su secundaria en el colegio San Luis Gonzaga
de Ica, donde cuenta que experimenta en carne propia la discriminación por parte del director y de los estudiantes
(SUCEDIÓ EN EL PERÚ), como dijo Friedrich Nietzsche: "lo que no me mata me hace más fuerte". Lo cual se refiere a la
capacidad de las personas para afrontar la adversidad y salir fortalecidos de ella. Fue así que José María Arguedas se
esforzó aún más y logro sacar una fila de puros 20 en su libreta, él batió el record de puros 20 de la historia de aquella
institución.

José María Arguedas tomó la decisión fatal de dispararse en la sien, el 2 de diciembre lo concretó. El ex portapliegos de la
Universidad Agraria llamado: Jáuregui Silva, fue el primero en encontrarlo después de que se diera un tiro en la sien
izquierda en uno de los baños de la facultad, este dijo:

- “Estaba en una oficina esperando una orden para llevar o recoger un documento, y escuché una detonación. ¿Qué
habrá pasado?, me pregunté. No le di mucha importancia. Tenía que irme a lavar las manos. La puerta del baño estaba
entreabierta. La empujé y no se abría. Escuché un ronquido. Cuando por fin entré, vi a este señor tirado en el piso. No
vi sangre. Ni siquiera me percaté del arma. Yo nunca había visto un muerto ni nadie que se hubiera disparado”

Se plantearon muchas ideas de lo que llevo al profesor, poeta, antropólogo y novelista peruano para comprender la
depresión y su posterior suicidio, la más presumida y acertada dice: la pérdida temprana de la madre, el maltrato de parte
de su madrasta y hermanastro, la repetida ausencia del padre viajero, el fracaso de su matrimonio, el no poder tener
hijos, la sensación de marginalidad entre el mundo indígena y el mundo de los mistis sin pertenecer realmente a ninguno,
el supuesto fracaso de sus tesis integradoras; todo ello quizás influyó sobre una predisposición biológica a la depresión.
(La depresión de José maría Arguedas -pesquisa.bvsalud.org). José María Arguedas dijo: Creo haber cumplido mis
obligaciones con cierto sentido de responsabilidad, ya como empleado, como funcionario, docente y como escritor. Me
retiro ahora porque siento, he comprobado, que ya no tengo energía e iluminación para seguir trabajando, es decir,
para justificar la vida. De esta manera se puede decir que Arguedas desde muy niño absorbió la sensibilidad indígena,
viviéndola en carne propia, y la plasmo en sus obras, lamentablemente tuvo más experiencias malas que buenas, los
cuales lo llevaron a adquirir enfermedades hasta llevarlo a su sensible muerte. José María Arguedas se refería al Perú
diciendo: “No hay país mas diverso, mas múltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de
amor y odio, de urdimbre y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores (La conciencia social andina en la obra de José
María Arguedas.)

En segundo plano proseguiré hablando sobre el Perú antiguo y el actual y para ello haré referencia a un área de
conocimiento:

Historia, ¿Qué postura tiene está área de conocimiento sobre el Perú antiguo y el actual? La historia es la ciencia social
encargada de estudiar los eventos del pasado de la humanidad a través de distintas metodologías que analizan el

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contexto social, político, económico, geográfico y psicológico del hombre a través de su entorno , es decir que es la ciencia
social encargada de estudiar los eventos del pasado de la humanidad a través de su entorno, al investigar pude dar con la
conclusión de que la postura de la Historia frente al Perú antiguo y al trato indiferente de los españoles hacia los indios
fue que se cometieron crímenes contra los habitantes de los territorios invadidos: masacres, violaciones, robo de metales
(oro, plata, esmeraldas y perlas), esclavismo y explotación laboral de negros e indígenas. Y refiriéndonos al Perú actual
podemos decir que la discriminación por el color de piel, la raza o el origen, ya sea desde el punto de vista social como por
la vestimenta o rasgos fenotípicos, es un rezago colonial. Expresiones como el “indito” o el “cholito” designan a personas
que “no son gente de razón”, como se decía en el siglo XVII. Un claro ejemplo es cuando José María Arguedas en su obra:
“TODAS LAS SANGRES”, menciona:

- ¡Te voy a matar! – grito el oficial.

- ¡Mata, pues! - dijo ella, y levanto la cabeza. Recibió un balazo en el ojo (…) Pág. 167

En esta cita resalta el feminicidio que venimos rezagando desde la antigüedad, pues no se le tomaba a la mujer como una
persona digna de recibir la misma oportunidad que los varones y hoy en día aún persiste ese pensamiento demasiado
machista, pues hace solo meses en el Perú ya se registraron 58 feminicidios y solo en lo que lleva el año 2023.

En otras palabras, el proceso de cambio que vivió el Perú antiguo y el actual con la llegada de los españoles, no solo
presenta cambios beneficiosos para la sociedad sino también presenta cambios negativos. Entonces se afirma que el
pensamiento critico que tengo frente al Perú actual es porque la mayoría resalta los cambios buenos que se fueron
vislumbrando tratando de tapar el rezago que ello trae consigo haciendo referencia al feminicidio a causa del machismo.

En tercer y último trataré de la influencia de las obras de José María Arguedas en el pensamiento crítico frente al Perú,
haciendo referencia a un área de conocimiento:

Ciencias Sociales, ¿qué es influencia en ciencias sociales? Y ¿qué es el pensamiento crítico en Ciencias Sociales? Al ser un
área que estudia el origen y comportamiento individual y colectivo, buscando comprender y explicar regularidades y
particularidades que se expresan en el conjunto de las instituciones humanas, es decir que estudia el origen y actitud
tanto individual como en grupo, buscando concebir y manifestar regularidades y particularidades; al indagar más sobre
las Ciencia Sociales, pude observar que la postura de esta área de conocimiento frente a la influencia: “Es la cualidad que
otorga cabida para ejercer un determinado control sobre el poder por alguien o algo” y frente al pensamiento crítico el
área dice: “es un proceso mental que permite razonar y evaluar evidencia disponible, respecto de un problema que se
quiere resolver”.

Hablemos sobre algunas obras de José María Arguedas:

YAWAR FIESTA: Ante la proximidad de las fiestas patrias del Perú, las personas pertenecientes a Puquio, se preparan para
su Yawar Fiesta o Fiesta de Sangre, tradición única y controversial. “El texto recrea el ambiente de los pueblos serranos
del suroeste de Perú y nos presenta la vida de los comuneros indígenas y su lucha contra los señores principales y las
instituciones del estado a consecuencia de las graves discrepancias que mantienen por ellos con la defensa de sus
tradiciones” (LA REPRESENTACION SOCIAL DEL INDIGENA PERUANO EN LA NOVELA DE JOSE MARIA ARGUEDAS)
 En la plaza de armas están las mejores casas de Puquio, Allí viven familias de mistis. Por eso el Jirón Bolívar es
como culebra que parte en 2 al pueblo, la plaza de armas es como cabeza de la culebra, allí están los dientes, los ojos,
la cabeza, la lengua (…), el cuerpo de la culebra es el Jirón Bolívar. Pág. 12

Podemos notar que la novela refleja desde sus primeras páginas la diferencia, incluso en determinadas zonas geográficas,
una mejor y más distinguida que la otra, su sociedad está muy jerarquizada (LA REPRESENTACION SOCIAL DEL INDIGENA

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PERUANO EN LA NOVELA DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS- Pág. 144)

EL SEXTO: La obra “El sexto” narra con exactitud como es la vida dentro de la cárcel, habla de la experiencia carcelaria de
Arguedas, los atropellos que sufre, la corrupción, la desigualdad, racismo y elitismo. En esta obra se resaltan las
injusticias, trato con desigualdad, lo que conlleva a sentimiento de dolor, angustia, sufrimiento y muerte para quienes lo
viven.
 Ya los comuneros de Jauja no quieren ir, las empresas están enganchando indios, pobrecitos indios de
Huancavelica. Pág. 16
 ¡Estamos jodidos, porque ellos mandan todavía en el mundo! Pág. 17
 Los gringos, pues, son ni de aquí ni de allá, son los billetes ¡Esa es su patria! Pág.17

Estas citas de la obra nos recalcan el miedo y temor de los reos hacia los gringos, pues notamos que los observan y tratan
como esclavos para lograr el beneficio propio, más no hay un trato igualitario.

LOS RIOS PROFUNDOS: Se aborda la cuestión social y la problemática de la pobreza de los indios, en este caso los
andinos. La lengua quechua está presente en toda la novela no solo en ciertos términos sino en frases enteras que son
letras de canciones o poemas recitados por algunos de los personajes de esta obra. Los indios tratan de preservar la
identidad individual y colectiva de su pueblo; esta lucha es encabezada por Ernesto.

 Desde las cumbres gritaba, con voz de condenado, advirtiendo a sus indios que él está en todas partes. Pág. 9
 Casi siempre el forastero rectificaba varias veces “¡no; no es así! ¡No es así su genio!” y cantaba en voz alta,
tratando de imponer la verdadera melodía. Era imposible (…) Pág. 50
En estas citas se puede visualizar que tratan a los indios como simples trabajadores y tratan de perfeccionar su labor
imponiendo la que ellos creen conveniente.
TODAS LAS SANGRES: Es la novela más extensa de J.M.A y la más ambiciosa, siendo un intento de retratar el conjunto de
la vida peruana, por medio de la representación de escenarios geográficos y sociales de todo el país, aunque su foco se
sitúa en la sierra. El título alude a la variedad racial, regional y cultural de la nación peruana. La novela se desenvuelve
entre dos ideas fundamentales: el peligro de la penetración conquistadora en el país por intermedio de las grandes
multinacionales y el problema de la modernización en la cultura indígena.
 ¡que venga el “Consorcio” a quitarme los indios! Yo los tengo clavados en el sitio… Pág. 170
Al igual que en las otras citas, ésta también hace referencia a la explotación y esclavismo de los indios.

Basándonos en las citas escritas líneas arriba, puedo afirmar que las obras de José María Arguedas influyen mucho en el
pensamiento crítico respecto al Perú, y nos ayudan a diferenciar actitudes negativas de las positivas y como éstas
repercuten en nuestras vidas y las consecuencias que pueden traernos, porque al momento de leerlas se pone en
evidencia la existencia de diversos tipos de violencia tales como: asesinatos, feminicidios, explotación, esclavismo,
discriminación, etc; que son rezagos desde aquellos tiempos hasta la actualidad. Claro que los tiempos han cambiado,
pero aún existen muchas formas de violencia tales como: maltrato físico y psicológico, humillación, los feminicidios,
bullying (sobre todo en los colegios), etc. José maría Arguedas a través de sus obras nos llama a la reflexión para lograr un
país libre de violencia en sus diversas formas donde no se abuse del más vulnerable.

En conclusión, es posible afirmar que el Perú sí podrá llegar a ser el país soñado, el anhelado, el Perú de todas las sangres
y sin diferencia alguna. En primer plano: Se dió a conocer la dura vida de José María Arguedas y los tratos indiferentes que
éste tuvo que vivir, lo cual le permitió captar la realidad del país y plasmarla en sus obras, como personas que sufren
varios tipos de discriminación y maltrato.

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En segundo plano se ratifica que con la llegada de los españoles se cometieron crímenes contra los habitantes de los
territorios invadidos, los cuales se siguen arrastrando hasta el día de hoy aunque en otras modalidades, pues la mayoría
solo ve lo bueno que trajeron los españoles consigo, como el descubrimiento de nuevas rutas comerciales, un gran
intercambio cultural, la mezcla de razas que dio lugar al mestizaje y la introducción de nuevos animales y alimentos ; más
sin embargo no perciben las injusticias que se cometieron , muchos de ellos crímenes atroces realizadas por personas sin
conciencia .

En tercer y último plano, se presentó la influencia de las obras de José María Arguedas en el pensamiento crítico frente al
Perú, pues José María Arguedas puso en evidencia el maltrato que se viene arrastrando desde la época colonial y cuando
leemos estas obras nos percatamos que aún son persistentes en l actualidad.

Hagamos del Perú un país libre de violencia, un Perú donde se mezclen todas las sangres sin diferencia alguna. ”El Perú
anhelado”