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I. DATOS INFORMATIVOS
1. Programa de estudios : Educación física
2. Curso o Módulo : Historia, Sociedad y Diversidad
3. Componente curricular : Formación General
4. Ciclo : I
5. Créditos : 03
6. Horas Semanales : 04 (2 horas de teoría y 2 de práctica)
7. Horas de ciclo : 64 horas
8. Ciclo académico : 2020 - II
9. Competencias del perfil de egreso : 1, 3, 7
10. Formador de docente : Judith Frisancho Atencio
11. Correo electrónico : jufrisa70@hotmail.com
12. Duración : Del 12 de octubre del 2020 al 08 de enero 2021
II. SUMILLA
Historia, sociedad y diversidad, es un curso que busca desarrollar en el estudiante del programa de
estudios de Educación física, la reflexión crítica sobre la diversidad de nuestro país, partiendo del conocimiento
y comprensión de la historia, el territorio, la construcción de su identidad social y el proceso de cambios y
continuidades, así como la interelación de los actores sociales con el espacio.
El curso brinda oportunidades para que el estudiante de Educación Física seleccione y problematice
situaciones actuales en relación con los siguientes ejes de marginación, discriminación y exclusión; gestión del
ambiente, gestión de los recursos económicos, conflictos sociales y desarrollo sostenible; procesos de
democratización y participación ciudadana, diversidad cultural y globalización. Analizando y emitiendo juicios de
valor en dichas situaciones de los procesos históricos implicados en estas, formula preguntas e hipótesis, indaga
en fuentes especializadas, asume y argumenta posiciones desde una perspectiva ética y democrática que implica
una práctica de colaboración y de valoración a las diferentes opiniones y perspectivas culturales. Asimismo, el
estudiante comprende y discute las bases históricas y sociales que contribuyen al establecimiento de relaciones
asimétricas entre las diversas tradiciones culturales, en especial en ámbitos educativos.
Se espera que el estudiante de formación inicial docente integre todas sus experiencias de aprendizaje desarrollados
en los diferentes espacios formativos del primer año de su formación para explicar las interacciones, vivencias y saberes
que se establecen entre los miembros de la comunidad educativa, reconociendo la influencia del contexto y
enfatizando los estilos de crianza que practican los padres con sus hijos en el marco del Proyecto institucional
“Cultura de paz para una educación de calidad” a partir de diversas estrategias y herramientas que al mismo
tiempo favorezca el pensamiento crítico reflexivo (vinculación con el proyecto curricular del IESPP Chimbote).
IV. TRATAMIENTO DE ENFOQUES TRANSVERSALES A NIVEL INSTITUCIONAL Y CURSO O MÓDULO
Reconoce a las personas como Cuando los estudiantes, docentes Cuando el docente formador propicia
sujetos con capacidad de defender y formadores y directivos que las estudiantes del programa de
exigir sus derechos legalmente • Reconocen y valoran los estudios de educación inicial, analicen
reconocidos. Asimismo, concibe que derechos individuales y problemáticas sociales actuales,
las personas son ciudadanos con colectivos. cuestionen diversas situaciones en las
deberes que participan del mundo • Reflexionan sobre el ejercicio que se vulneren los derechos de los
social. Este enfoque promueve la de los derechos individuales y estudiantes de Educación Básica y
consolidación de la democracia y colectivos, especialmente en lleguen a acuerdos garantizando el
contribuye a la promoción de las grupos y poblaciones bien común.
libertades individuales, los derechos vulnerables.
colectivos de los pueblos y la • Eligen voluntaria y
participación en asuntos públicos. responsablemente la forma de
Además, fortalece la convivencia y actuar dentro de la sociedad.
transparencia en las instituciones
educativas, reduce las situaciones de
inequidad y procura la resolución
pacífica de los conflictos.
2. Enfoque intercultural
En el contexto de la realidad • Valoran las diversas identidades • El docente formador integra los
peruana, caracterizado por la culturales y relaciones de saberes familiares y culturales en
diversidad sociocultural y lingüística, pertenencia de los estudiantes. su planificación.
se entiende por interculturalidad al • Acogen con respeto a todos, sin • El docente formador propicia el
proceso dinámico y permanente de menospreciar ni excluir a nadie trabajo colaborativo entre todos
interacción e intercambio entre en razón de su lengua, forma los estudiantes sin excluir a nadie,
personas de diferentes culturas. La de vestir, costumbres o considerando las diferentes
interculturalidad se orienta a una creencias. perspectivas culturales.
convivencia basada en el acuerdo y • Propician un diálogo continuo • El docente formador brinda
la complementariedad, así como en entre diversas perspectivas oportunidades para que todos los
el respeto a la propia identidad y a culturales. estudiantes, sin exclusión,
las diferencias. Esta concepción de • Reflexionan críticamente sobre compartan sus ideas, como
interculturalidad parte de entender las bases históricas y sociales interlocutores válidos.
que en cualquier sociedad las sobre las que se ha asumido el • El estudiante de FID valora e
culturas están vivas, no son modelo de diálogo intercultural. integra en sus propuestas de
estáticas ni están aisladas, y en su planificación los saberes de las
interrelación van generando cambios familias de sus estudiantes de
que contribuyen de manera natural educación básica (EB).
a su desarrollo, siempre que no se • El estudiante de FID reflexiona
menoscabe su identidad ni exista sobre su trayectoria lingüística y
pretensión de hegemonía o dominio la de sus estudiantes de EB.
por parte de ninguna. Este enfoque
contribuirá a revertir prácticas
discriminatorias y relaciones
asimétricas que, históricamente, se
han producido en el Perú y que en
particular afectan a los pueblos
indígenas u originarios.
V. MATRIZ DE EVALUACIÓN DE LOS APRENDIZAJE
La diversidad en el Perú: Identifica las diferencias entre las versiones Textos escritos.
a. Relación del territorio y desarrollo social que las fuentes presentan sobre hechos o
i. Geografía diversa procesos históricos en el Perú. Exposiciones sobre temas
ii. Clima diverso propuestos.
iii. Diversidad étnica y social. Explica la relación entre el territorio y el
b. Relación con la historia desarrollo social, la diversidad climática y Elabora línea de tiempo.
i. Conflictos sociales geográfica.
1. Proceso de la independencia, Elaborra artículos de opinión.
Procesos históricos y gestión del Del 09 de noviembre 2. Movimientos sociales de 1920-1930, Explica el proceso de Independencia del
medio ambiente. al 08 de enero de 3. El conflicto armado 1980-1990 Perú y Sudamérica; reconoce la Análisis de casos.
2021 Construcción de identidades participación de hombres y mujeres en
ii. Identidad social dichos acontecimientos.
iii. Identidad cultural
La historia, diversidad cultural y globalización. Identifica algunas causas que tienen origen
en acciones individuales y otras que se
originan en acciones colectivas, con
relación los movimientos sociales en el Perú
y el conflicto armado de los 80 y 90.
VII. PRODUCTO FINAL (35%)
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