Trejo Ayala Héctor Adan 3AM6

Escuela Hedonista:
Es la doctrina filosófica que se basa en la búsqueda del placer y la supresión del
dolor como motivo, objetivo o razón de ser de la vida.

Es la doctrina que considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce
que los seres humanos deberíamos dedicarnos exclusivamente a vivir en su eterna
búsqueda.

Escuelas del Hedonismo:

• Escuela cirenaica: En esta escuela se plantea que los deseos personales

se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los demás.
Esta teoría fue expuesta por un grupo llamado los cirenaicos. Los cirenaicos
se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de ética. En su opinión, el bien
se identifica con el placer, aunque éste debe entenderse también como
placer espíritu y alma espiritual. La felicidad humana, según Aristipo, consiste
en librarse de toda inquietud, siendo la vía para lograrlo la autarcía.

• Escuela de Epicúreos: fundada por Epicuro; quien consideraba que la

felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas personas
el placer es concebido como algo que excita los sentidos. Epicuro consideró
que no todas las formas de placer se refieren a lo anterior, pues lo que excita
los sentidos son los placeres sensuales. Existen otras formas de placer que
según él se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción.
También afirmó que ningún placer es malo en sí, sólo que los medios para
buscarlo pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error.

Epicuro dentro de su doctrina distinguía tres temas principales:

a) El bien supremo y el mal supremo: Según este filósofo, el placer puro es

el bien supremo y el dolor es el mal supremo. Los placeres y sufrimientos son
consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. Epicuro
distingue entre tres clases de apetitos, por tanto, placeres:
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• Los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo, y el sentido de

seguridad, que son fáciles de satisfacer;
• Los naturales, pero no necesarios, conversación amena, gratificación sexual.
• Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del poder, la fama, el prestigio

b) Los placeres del cuerpo y los del alma: Es importante aclarar que Epicuro
no era dualista, es decir, no postulaba la oposición cuerpo y alma; el alma,
igual que el cuerpo, es material y está compuesta de átomos. También
distinguía entre dos tipos de placeres, basados en la división del hombre en
dos entes diferentes pero unidos, el cuerpo y el alma:

• Placeres del cuerpo: aunque considera que son los más importantes, en el
fondo su propuesta es la renuncia de estos placeres y la búsqueda de la
carencia de apetito y dolor corporal;
• Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo: el
corporal tiene vigencia en el momento presente, pero es efímero y temporal,
mientras que los del alma son más duraderos y además pueden eliminar o
atenuar los dolores del cuerpo.

c) La razón: Pese a que el placer es un bien y el dolor un mal, hay que

administrar inteligentemente el placer y el dolor: en ocasiones debemos
rechazar placeres a los que les siguen sufrimientos mayores y aceptar
dolores cuando se siguen de placeres mayores. La razón representa un papel
decisivo en lo que respecta a nuestra felicidad, nos permite alcanzar la total
imperturbabilidad (ataraxia), la cual Epicuro compara con "un mar en calma"
cuando ningún viento lo azota y nos da libertad ante las pasiones, afectos y
apetitos.