COLEGIO PORTUGAL

ACTIVIDADES PEDAGÓGICAS PARA SESIONES DE CLASE NO PRESENCIALES

ÁREA: Filosofía ASIGNATURA: No. Guía: 05

EJE TEMÁTICO: Diversificación del Pensamiento Filosófico
DOCENTE A CARGO: José Antonio Prada Acelas
GRADO: 11° PERIODO ACADEMICO: 2°
FECHA DE INCIO: FECHA DE ENTREGA:
DESEMPEÑOS ACADÉMICO: Analizar críticamente los enfoques filosóficos del pensamiento medieval y moderno, identificando el
ambiente histórico en que se sucedieron.
CONTENIDO:
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1. El epicureísmo es un movimiento que abarca la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda inteligente de placeres
sexuales, la ataraxia (ausencia de turbación) y las amistades entre sus correligionarios. Fue enseñada por Epicuro de
Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. (341 a. C.), el cual fundó una escuela llamada Jardín y cuyas ideas fueron
seguidas por otros filósofos, llamados epicúreos. En resumen la felicidad consiste en
A. goce consciente, tranquilidad de ánimo y buenos amigos.
B. la búsqueda inteligente de los placeres sexuales.
C. el disfrute de los placeres del cuerpo mediado por la razón.
D. una sabia decisión de las opciones, aprovechando lo que se tiene frente a lo que se espera.

2. El gusto, para el epicureísmo, no debía conformarse al cuerpo, como preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que debía
ser también intelectual. Además, para Epicuro la presencia de placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor o
de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y
el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia. En consecuencia, debe aceptarse
A. que las necesidades del cuerpo nos exigen respuestas racionales.
B. que lo que hagamos con nuestro cuerpo no debe afectar nuestra producción intelectual.
C. que el cuerpo está condicionado por nuestras ideas.
D. que las ideas poco influyen en las conductas que adoptamos.

3. Para Epicuro, los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. Epicuro
distingue entre tres clases de apetitos, por tanto placeres: Los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo y el sentido
de seguridad, que son fáciles de satisfacer. Los naturales pero no necesarios, conversación amena, gratificación
sexual. Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del poder, la fama, el prestigio, dinero. De lo “necesario” se infiere que
A. la reproducción es una forma de placer esencial para la especie, pero no para el individuo.
B. la sobrevivencia forma parte de esta clase de placeres por su condición subjetiva, individual.
C. los placeres no pueden generalizarse, porque el gusto es subjetivo.
D. cada quien decide acerca de sus propias necesidades, por ende, toda tipificación al respecto es arbitraria.

4. Es importante aclarar que Epicuro no era dualista, es decir, no postulaba la oposición cuerpo-alma; el alma, igual que el
cuerpo, es material y está compuesta de átomos. También distinguía entre dos tipos de placeres, basados en la división del
hombre entre dos diferentes pero unidos, el cuerpo y el alma: Placeres del cuerpo: aunque se considera que son los más
importantes, en el fondo su propuesta es el equilibrio voluntario y consciente de estos placeres, no su eliminación; no es
posible conocer el placer si no se conoce el dolor, no se disfruta de un banquete si no se conoce el hambre. Placeres del
alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo: el corporal tiene vigencia en el momento presente, pero es breve,
mientras que los del alma son más duraderos y además pueden eliminar o atenuar los dolores del cuerpo. Un ejemplo de
este complemento cuerpo-alma es
A. el bohemio que vive sin condicionamientos morales.

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B. la vida de personas religiosas o filántropos que hacen una renuncia consciente de los placeres del cuerpo en pro de sus
ideales.
C. el hombre común y corriente que vive los afanes de cada día sin hacerse cuestionamientos innecesarios sobre el sentido
o finalidad de su existencia.
D. las estrellas del espectáculo que logran vivir en esos mundos de fantasía que todos deseamos.

5. Pese a que el placer es un bien y el dolor un mal, hay que administrar inteligentemente el placer y el dolor: en ocasiones
debemos rechazar placeres a los que les siguen sufrimientos mayores y aceptar dolores cuando se siguen de placeres
mayores. La razón representa un papel decisivo en lo que respecta a nuestra felicidad, nos permite alcanzar la total
imperturbabilidad (ataraxia), la cual compara Epicuro «con un mar en calma», cuando ningún viento lo azota y nos da
libertad ante las pasiones. Entonces, para Epicuro es más importante
A. el alma como principio rector del cuerpo y sus pasiones.
B. el cuerpo como determinante de las necesidades.
C. la voluntad, para elegir de acuerdo al gusto.
D. la razón como juicio entre las circunstancias para elegir lo conveniente.

6. El estoicismo es una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio en el 301 a. C. Su doctrina estaba basada en el
dominio y control de los hechos, cosas y pasiones que perturban la vida, valiéndose de la valentía y la razón del carácter
personal. Su objetivo era alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de los bienes materiales. En consecuencia
A. es claramente una postura antagónica del epicureísmo
B. no se puede ser feliz desde la opulencia.
C. la carencia de bienes nos hace libres de cuidar y poseer.
D. la felicidad es una cuestión relativa, cada quien elige el motivo.

7. Se denomina escuela cínica (del griego κύων kyon: ‘perro’, denominación atribuida debido a su frugal modo de vivir)
fundada en la Antigua Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a. C. El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes
de Sinope uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de su época. Reinterpretaron la
doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo
una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su
autonomía era de hecho el verdadero bien. De ahí el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupación material.
El hombre con menos necesidades era el más libre y el más feliz. De lo anterior se deduce que
A. la carencia de bienes nos hace libres, la naturaleza misma se encarga de proveer sin necesidad de los convencionalismos
con que regulamos nuestra existencia.
B. el hombre bueno lo es por naturaleza.
C. la pobreza no es una condición de la naturaleza humana, sino fruto de un orden impuesto.
D. las riquezas esclavizan, al punto de no ser el hombre quien tiene cosas, sino las cosas las que retienen a los hombres.

8. Los cirenaicos se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de ética. En su opinión, el bien se identifica con el placer,
aunque éste debe entenderse también como placer espiritual. La felicidad humana, según Aristipo, consiste en librarse de
toda inquietud, siendo la vía para lograrlo la autarquía. En teoría del conocimiento, los cirenaicos defendieron una
posición sensualista (la única fuente de conocimiento son los sentidos) y subjetivista (no hay más conocimiento que el
conocimiento individual). Entonces, se puede afirmar que
A. los cirenaicos fueron más allá que los epicureistas al considerar las condiciones exclusivamente subjetivas de los actos
humanos.
B. son los sentidos los únicos que aportan elementos de juicio al momento de decidir sobre lo que es o no es placentero.
C. la autarquía o propio gobierno es un ideal para toda sociedad.
D. al igual que los Epicureistas, desarrollan un pensamiento hedonista por girar sus ideas en torno al tema del placer.

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REPERTORIO DE AUTORES Y CITAS PARA LEER Y PENSAR
CONFUCIO
Si ya sabes lo que tienes que hacer y no lo haces entonces estás peor que antes.
Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla.
Elige un trabajo que te guste y no tendrás que trabajar ni un día de tu vida.
Donde hay educación no hay distinción de clases.
SÉNECA
Admira a quien lo intenta, aunque fracase.
Cuando no sabemos a qué puerto nos dirigimos, todos los vientos son desfavorables.
Estar en ocio muy prolongado, no es reposo, sino pereza.
Importa mucho más lo que tú piensas de ti mismo que lo que los otros opinen de ti.
ARTHUR SCHOPENHAUER
A excepción del hombre, ningún ser se maravilla de su propia existencia.
Bajo el imperio de un interés amoroso, desaparece todo peligro y hasta el ser más pusilánime encuentra valor.
El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros los que las jugamos.
El medio más seguro para no llegar a ser muy infeliz es no pretender ser muy feliz.
JACQUES ROUSSEAU
La juventud es el momento de estudiar la sabiduría; la vejez, el de practicarla.
La paciencia es amarga, pero sus frutos son dulces.
La única costumbre que hay que enseñar a los niños es que no se sometan a ninguna.
Es muy difícil pensar noblemente cuando no se piensa más que para vivir.
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
El enamoramiento es un estado de miseria mental en que la vida de nuestra conciencia se estrecha, empobrece y paraliza.
“SIEMPRE QUE ENSEÑES; ENSEÑA TAMBIÉN A LA VEZ A DUDAR DE LO QUE ENSEÑAS”
La belleza que atrae rara vez coincide con la belleza que enamora.
Sólo cabe progresar cuando se piensa en grande, sólo es posible avanzar cuando se mira lejos.
Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a entender.
IMMANUEL KANT
Vive de tal forma como querrías haber vivido si te murieras mañana.
El cielo le ha dado tres cosas al hombre como contrapeso a tantas penas: la esperanza, el sueño y la risa.
Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él.
El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca.
ARISTÓTELES
El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.
El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.
Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si para estar sano bastara con desear la salud.
Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el
momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.
PLATÓN
La mayor declaración de amor es la que no se hace; el hombre que siente mucho, habla poco.
La obra maestra de la injusticia es parecer justo sin serlo.

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Son filósofos verdaderos aquellos a quienes gusta contemplar la verdad.
El virtuoso se conforma con soñar lo que el pecador realiza en la vida.
RENÉ DESCARTES
No hay nada repartido de modo más equitativo que la razón: todo el mundo está convencido de tener suficiente.
El bien que hemos hecho nos da una satisfacción interior, que es la más dulce de todas las pasiones.
Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas.
Pienso, luego existo.
FRIEDRICH NIETZSCHE
Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y del mal.
Sin música la vida sería un error.
Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los “cómos”.
Ser independiente es cosa de una pequeña minoría, es el privilegio de los fuertes.
DAVID HUME
Cuando das un paso más allá del sistema del mundo, lo único que haces es excitar un humor inquisitivo que no es posible
satisfacer jamás.
Cada solución da pie a una nueva pregunta.
JEAN-PAUL SARTRE
La vida tiene un sentido si uno quiere dárselo.
Felicidad no es hacer lo que uno quiere, sino querer lo que se hace.
Cuando los ricos se hacen la guerra, son los pobres los que mueren.
Un hombre no es otra cosa que lo que hace de sí mismo.
KARL MARX .
"El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan." .
"Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo." .
"El motor de la historia es la lucha de clases."
"Los seres humanos hacen su propia historia, aunque bajo circunstancias influidas por el pasado." .
"La religión es el opio de los pueblos."
"La violencia es la partera de la historia"
"Los desposeídos tienen un mundo que ganar."

“YA ES HORA DE PENSAR POR SI MISMOS, MIRAR LAS PROPIAS HUELLAS Y SABER QUE SOMOS QUIENES LAS
DIRIGIMOS” J.A.P.

TALLER
Transcripción de la información 50% y cuadro de respuestas 50%
EVALUACIÓN
Se tendrá en cuenta la participación activa en las secciones virtuales. Igualmente, las inquietudes y dudas se atenderán vía whatsapp.

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