HEDONISMO

El hedonismo es la doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión

del dolor como objetivo o razón de ser de la vida. Es la doctrina que considera el placer
como el fin de vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberíamos dedicarnos
exclusivamente a vivir en su eterna búsqueda.

 El bien supremo es el placer.

 Epicuro

 Aristipo de Cirene

Las dos escuelas clásicas del hedonismo, formuladas en la Grecia antigua, son la
escuela cirenaica y los epicúreos:

 Escuela cirenaica: se plantea que los deseos personales se debían satisfacer de

inmediato sin importar los intereses de los demás. Esta teoría fue expuesta por el
grupo de los Cirenaicos.

 Epicúreos: formulada por los Epicúreos o hedonistas racionales, seguidores del

filósofo Epicuro de Samos, quien vivió en Grecia entre 341 y 270 a. C. La
doctrina que predicó Epicuro de Samos ha sido modificada o confundida a través
de la historia, hasta el punto que algunos lo toman como un libertino mientras
que otros la consideraron una faceta. Epicuro consideraba que la felicidad
consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas personas el placer es
concebido como algo que excita los sentidos. Epicuro consideró que no todas las
formas de placer se refieren a lo anterior, pues lo que excita los sentidos son los
placeres sexuales. Según él, existen otras formas de placer que se refieren a la
ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción. También afirmó que ningún
placer es malo en sí, solo que los medios para buscarlo pueden ser el
inconveniente, el riesgo o el error.

Existen escritos de Epicuro y de sus seguidores que nos muestran sus doctrinas: entre
los deseos, algunos son naturales y necesarios y otros ni naturales ni necesarios, solo
consagrados a la opinión vana. La disposición que tengamos hacia cada uno de estos
casos determina nuestra aptitud para ser felices o no.

 Dentro de los deseos naturales y necesarios encontramos las necesidades básicas

físicas, como alimentarse, calmar la sed, abrigarse y el sentido de seguridad.
 Dentro de los deseos naturales e innecesarios están la conversación amena, la
gratificación sexual y las artes.
 Dentro de los deseos innaturales e innecesarios están la fama, el poder político,
el prestigio y los generados por las empresas.

Epicuro formuló algunas recomendaciones con respecto a estas categorías:

  Debemos satisfacer los deseos naturales necesarios de la forma más económica
posible.
 Podemos perseguir los deseos naturales innecesarios hasta la satisfacción de
nuestro corazón, no más allá.
 No debemos arriesgar la salud, la amistad o la economía en la búsqueda de
satisfacer un deseo innecesario, pues esto solo conduce a un sufrimiento futuro.
 Hay que evitar por completo los deseos innaturales e innecesarios pues el placer
o satisfacción que producen es efímero.

La filosofía epicúrea ganó un gran número de adeptos. Fue una importante escuela de
pensamiento que perduró durante siete siglos después de la muerte de su creador. Hacia
la Edad Media decayó y fueron destruidos muchos de sus escritos. Sin embargo, hoy
existen remanentes de esta doctrina que han sido compilados y difundidos por el mundo.

Los epicúreos sostenían que el placer verdadero es alcanzable tan solo por la razón.
Hacían hincapié en las virtudes del dominio de sí mismo y de la prudencia. En los siglos
XVIII y XIX, los filósofos británicos Jeremy Bentham, James Mill y John Stuart Mill
hicieron la propuesta de una doctrina universal más conocida como utilitarismo. Según
esta teoría, el comportamiento humano debe tener como criterio final el bien social. Hay
que guiarse moralmente buscando todo aquello que proporciona y favorece el bienestar
de un mayor número de personas.

Por tanto, se puede concluir que:

 Todos los seres humanos nacen con la posibilidad de experimentar placer.

 El placer no es bueno, ni malo, simplemente existe.
 Lo bueno o lo malo del placer reside en cómo se busca y hasta dónde llega.
 Todos los extremos son inconvenientes, el exceso de placer se convierte en
vicio.
 El placer no es solamente la gratificación sensual o sexual.
 Existen placeres que a la postre traen infelicidad, insatisfacción o contratiempos,
como la popularidad o la fama.
 El mayor placer para la especia humana debe girar en torno al servicio a los
demás.
 Si se aprende a distinguir verdaderamente lo que es placer, se vivirán muchos
momentos de felicidad.
 HEDONISMO • El hedonismo mantiene que la felicidad consiste en el
placer. Por ello, la máxima moral hedonista se puede resumir en la
afirmación: “debes buscar el placer y rechazar el dolor”. • Ahora bien, por
placer no entienden los hedonistas meramente el placer sensible, sino
también y fundamentalmente otro tipo de placeres conectados con la
amistad, el uso del intelecto, los sentimientos y la autorrealización del
individuo. • El hedonismo aparece como teoría ética en la obra del
filósofo griego Epicuro (341- 270 a.C.) y será luego continuada por el
filósofo romano Lucrecio (96-55 a.C.) y desde entonces por diversos
pensadores a lo largo de la historia de la filosofía. 9
 TEORÍAS ÉTICAS EL HEDONISMO gozo entendido más bien como hedoné
considera que se consigue a través del “El placer es el principio y propia
del sabio aquel que el fin de la vida feliz, ya que es el primero de los se
substrae a las opiniones de bienes conforme a la los libertinos
naturaleza”. (Epicuro) escoge con prudencia implica moderación en el
placer se contiene en la moderación Epicuro distingue tres tipos de
deseos por eso Naturales y necesarios el que vive conforme a la
naturaleza es siempre rico Naturales y no necesarios nacen del deseo de
variar y deben ser moderados por la prudencia Nacen de las opiniones de
los insensatos que no se satisfacen con lo que No naturales ni necesarios
tienen y se afligen con lo que no tienen 10

Las éticas hedonistas ponen la felicidad en el placer (de ahí su nombre, del griego hedoné,
placer). La felicidad se consigue logrando el máximo de placer y huyendo del dolor.
En el mundo griego se desarrollaron dos éticas hedonistas: los cirenaicos (quienes otorgaban
más importancia al placer corporal) y los epicúreos (que daban prioridad al placer espiritual).
Con el tiempo la filosofía epicúrea resultó más conocida que la cirenaica.
La ética epicúrea es una rama del hedonismo que apareció en Grecia en el siglo IV a.C. Epicuro
-que fue el fundador de esta escuela- y los epicúreos, consideraban que no hay que renunciar a
los placeres corporales (comida, bebida, sexo...), pero piensan que los placeres intelectuales o
espirituales (amistad, sabiduría...) son superiores. Creen que hay que comportarse mediante
un cálculo racional: hay que hacer aquello que a la larga nos proporcione un placer mayor.
Ya que para los epicúreos el placer espiritual es el más importante, la persona más feliz será
aquella que desarrolle su espíritu, su conocimiento, su sabiduría... El hombre más feliz será el
sabio que a través de sus conocimientos desarrolla una serenidad que le permite dominar el
miedo ante los dioses, ante la muerte y ante la vida futura.

EJEMPLOS

1.- acudir a gimnasios

2.- salones de belleza
3.- salir "de compras"
4.- uso de joyas caras
5.- buscar "nana" para los hijos
6.- cirugías estéticas (no indispensables)
7.- uso de ropa "de marca"
8.- comprar el auto mas caro (sin requerirlo).
9.- no cocinar, sino pedir "delivery"

1- Los habituales 5 minutos despues de que suene el despertador, el placer es descansar tan
siquiera unos minutos mas
2-Hacer ejercicio para evitar la gordura o el sobrepeso
3-Lucir joyas carisimas para dar un aspecto de refinadez y estilo
4-Pedir comida rapida en vez de cocinar,para darse el placer de no atarearse y no hacerlo tu
5-Usar ropa,zapatos o accesorios de moda para dar impresion de estilo y modernidad

La ética hedonista viene siendo esa que tiene como finalidad la búsqueda del placer en tanto,
placeres del cuerpo como del alma, ejemplo comer, dormir, leer un buen libro, "amar", la
cuestión es que en la vida desaparezca toda clase de dolor y sólo haya placer.

Llegando un poco más lejos tenemos el epicureísmo que es tener placeres pero con mesura no
llegar nunca a los extremos, viene siendo como el medio justo de Aristóteles aplicado a los
placeres. Ejemplo, hay que comer, pero no debemos comer demasiado sino nos indigestamos
y no hay que comer poco porque quedamos con hambre, hay que comer lo suficiente o
necesario hasta sentirnos plenos.

Y se identifican dos tipos de placeres que son los placeres dinámicos y estáticos.
los dinámicos son esos que hacemos con movimientos, por ejemplo cuando estamos
comiendo es rico comer, saborear la comida.
Y estáticos cuando no hay movimiento por ejemplo, cuando terminamos de comer nos
sentimos plenos o llenos y estamos felices, como dicho popular "barriga llena, corazón
contento".