Diego Jordan

EPICUREÍSMO Eduar Pinzon

Camilo Bohórquez
 EPICURO
También conocido como Epicuro de Samos, fue
un filósofo griego fundador de la escuela que lleva
su nombre (epicureísmo).
Los aspectos más destacados de su doctrina son
el hedonismo racional y el atomismo. Influido
por Demócrito , Aristóteles y los cínicos.
Se volvió contra el platonismo y estableció su
propia escuela, conocida como "El Jardín",
en Atenas, donde él permitió la entrada de mujeres,
prostitutas y esclavos a la escuela.
¿QUÉ ES?
Sistema filosófico que
defiende la busqueda
de una vida buena y
feliz mediante la
administración
inteligente de los
placeres y dolores.
INFLUENCIA
El epicureísmo es una doctrina de
un paganismo típicamente laico y
mediterráneo, y en este ámbito ganó gran
número de seguidores que la consideraron una
doctrina verdadera que solucionaba todos los
problemas.
Fue conocida por toda Grecia e Italia, y hasta
llegó a Asia y Egipto, a pesar de estar siempre
bajo la sombra del por entonces
predominante estoicismo.
 LA RAZÓN

La razón representa un
papel decisivo en lo que
respecta a nuestra felicidad,
nos permite alcanzar la total
impertuabilidad (ataraxia),
la cual Epicuro compara
con un “mar en calma”
FINALIDAD
Procurar el sosiego
necesario para una vidad
feliz y placentera en la que
los temores al destino, los
dioses o la muerte quedaran
definitivamente eliminados.
 FILOSOFÍA
La filosofia de Epicuro consta de tres partes:

Ética Física Cánonica

TIPOS DE PLACERES
1. Los placeres naturales
y no naturales

2. Los placeres del cuerpo

y los del alma

3. Los placeres cinéticos y

catastemáticos
 LOS PLACERES NATURALES
Y NO NATURALES
Los naturales y necesarios, como alimentarse,
abrigo y el sentido de seguridad, que son fáciles de
satisfacer.

Los naturales pero no necesarios, conversación

amena, gratificación sexual.

Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del

poder, la fama, el prestigio, dinero.
 LOS PLACERES DEL CUERPO Y LOS DEL
ALMA

Placeres del cuerpo: aunque se considera que son los más

importantes, en el fondo su propuesta es el equilibrio
voluntario y consciente de estos placeres, no su eliminación;
no es posible conocer el placer si no se conoce el dolor, no
se disfruta de un banquete si no se conoce el hambre.

Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer

del cuerpo: el corporal tiene vigencia en el momento
presente, pero es breve, mientras que los del alma son más
duraderos y además pueden eliminar o atenuar los dolores
del cuerpo.
LOS PLACERES CINÉTICOS Y
CATASTEMÁTICOS

Placeres móviles: los placeres físicos o mentales que involucran acción

o cambio. Comer alimentos deliciosos, así como satisfacer deseos y
eliminar el dolor, que en sí se considera un acto placentero, son todos
ejemplos de placer cinético en el sentido físico. Según Epicuro, los
sentimientos de alegría serían un ejemplo de placer cinético mental.

Placeres estables: el placer que uno siente mientras está en un estado

sin dolor. Al igual que los placeres cinéticos, los placeres catatemáticos
también pueden ser físicos, como el estado de no tener sed, o los
mentales, como la liberación de un estado de miedo. El
placer catastemático físico completo se llama aponia y el
placer katastemático mental completo se llama ataraxia.
EL TETRAFÁRMACO

El Tetrafármaco, o "La cura en cuatro partes", es una guía básica de Filodemo de

Gadara de cómo vivir la vida más feliz posible, sobre la base de las primeras
cuatro Doctrinas Principales de Epicuro. Esta doctrina poética fue transmitida por
un epicúreo anónimo que resumió la filosofía de Epicuro sobre la felicidad en cuatro
líneas simples:
No temas a los dioses;
no te preocupes por la muerte;
Lo que es bueno es fácil de obtener, y
lo que es terrible es fácil de soportar.