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Una de las ideas introducidas por Sto. Tomás, es la distinción entre esencia y
existencia para distinguir al Creador de lo creado. San Agustín los diferenciaba
como que el Creador es la forma pura, y lo creado está formado por forma y
materia. Pero Sto. Tomás no lo aprueba, ya que existen otros seres que son
inmateriales y creados: los ángeles.
Dios es acto puro de existir, es infinito, y por esto, de él no podemos decir ni
conocer nada, ya que lo limitaría determinándolo. Lo único que podemos hacer
es tomar de él todas las visiones exteriores que podamos, sin agotar su
contenido. Podemos proceder de 2 formas:
· Por vía negativa, diciendo todo lo que Dios no puede ser: no puede ser mortal,
no puede nacer, etc.
· Por vía afirmativa, mediante analogías. Atribuimos a Dios todas las
perfecciones que encontramos en las criaturas, elevándolas al infinito. Diremos
que Dios es bueno, inteligente, omnisciente, libre, etc.