ÍNDICE.

I. INTRODUCCIÓN………………………………………………. 02
II. CONCEPTOS GENRALES SOBRE LA EDUCACIÓN……….. 03
2.1.EDUCAR……………………………………………………. 03
2.2.LA ENSEÑANZA…………………………………………... 03
2.3.LA EDUCACIÓN…………………………………………… 03
2.4.ALUMNO…………………………………………………… 03
2.5.ESCUELA…………………………………………………… 04
2.6.PROFESOR…………………………………………………. 04
2.7.PEDAGOGÍA……………………………………………….. 04
III. HISTORIA DE LA EDUCACIÓN……………………………… 04
3.1.EDAD ANTIGUA…………………………………………… 04
3.1.1. Roma…………………………………………………… 05
3.1.2. Griega………………………………………………….. 05
3.1.3. Egipto………………………………………………….. 06
3.2.EDAD MEDIA……………………………………………… 07
3.2.1 Temprana Edad Media………………………………….. 08
3.2.2. Alta Edad Media……………………………………….. 08
3.2.3. Baja Edad Media……………………………………….. 08
3.3.EDAD MODERNA…………………………………………. 14
3.4.EDAD CONTEMPORÁNEA………………………………. 16
IV. HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN EL PERÚ……………… 17
4.1.ETAPA INCAICA…………………………………………… 17
4.1.1. Educación Formal……………………………………… 17
4.1.2. Educación Informal………….………………………… 18
4.2.ETAPA COLONIAL………………………………………… 19
4.2.1. Etapas De La Educación…………………………….…. 19
4.2.2. Niveles De La Educación……………………………… 19
4.3.ETAPA REPUBLICANA…………………………………… 20
4.3.1. Primera Influencia y Evolución……………………….. 20
4.3.2. Aportes de Gobiernos a la Educación…………………. 21
4.3.3. Primer Código Orgánico Educativo…………………… 24
4.4.SIGLO XX Y XXI…………………………………………… 25
V. CONCLUSIONES……………………………………………….. 29
VI. BIBLIOGRAFÍA………………………………………………… 29

1
 I. INTRODUCCION.

El presente trabajo está compuesto de dos partes:

La primea son los conceptos generales sobre educación como son: ¿qué es educar?
Concepto de enseñanza, educación, alumno, escuela, profesor, pedagogía y ciencias.
Tiene niveles de educación, como son: edad antigua con sus características, propósito de
la educación y contexto económico; la edad griega con sus representantes; la educación
en la edad media con su historia, concepto y fines de la educación, también sus métodos
de aprendizaje, los nuevos estudios como son: la escuela monástica, la escuela episcopal
o catedralicia; así también el temario de un alumno medieval ¿cómo se enseñaba?, los
estudiantes y su ambiente: los goliardos representantes. En esta primera parte también
está la educación en la edad moderna y la edad contemporánea.

En la segunda parte del informe habla sobre la educación en nuestro país en sus diferentes
etapas, como son: etapa incaica, etapa colonial, etapa republicana con sus aportes de
gobiernos a la educación en el Perú, primer código orgánico educativo de la república y
la educación peruana en el siglo XX y siglo XXI.

2
 II. CONCEPTOS GENERALES SOBRE EDUCACIÓN.
2.1.EDUCAR

Se conoce el término educar a la actividad que consiste en transmitir determinados

conocimientos y padrones de comportamiento con el fin de garantizar la continuidad de
la cultura de la sociedad. La palabra educar es de origen latín ducere que significa “guiar
o conducir” en el conocimiento.

Educar consiste en enseñar a temprana edad valores, conocimientos, costumbres y formas

de actuar, que permiten a un individuo vivir en sociedad. También, educar consiste en
estimular, desenvolver y orientar aptitudes del individuo, de acuerdo con las ideas de una
sociedad determinada.

2.2. LA ENSEÑANZA.

En la actualidad se le asigna al termino enseñanza el valor actualizado de instrucción

(basada en la transmisión de conocimientos). Sin embargo, difiere del porque su terreno
competencial es más amplio y que no tiene connotaciones autoritarias.

2.3.LA EDUCACION.

Tiene un valor más holístico (total)en el sentido de que contempla la actividad formativa
como un todo complejo e interrelacionado
Concebimos educación en dos sentidos:

-Transmisión y adquisición de conocimientos y destrezas, pero también de valores

morales y sociales, en definitiva, la formación y desarrollo global del ser humano.

-La educación implica un proceso de mayor complejidad y calado que la instrucción que
se da de manera formal y consciente tanto en la familia, como en la sociedad y en la
escuela y en la escuela, aunque esta última sea de manera informal.

2.4.ALUMNO.

Los alumnos son aquellos que aprenden de otras personas. Desde el punto de vista
etimológico, «alumno» es una palabra que viene del latín «alumnus», sustantivo derivado
del verbo «alere», que significa ‘alimentar’ o ‘alimentarse’ y también ‘sostener’,
‘mantener’, ‘promover’, ‘incrementar’, ‘fortalecer’. Se dice de cualquier persona respecto
del que la educó y crio desde su niñez, aunque uno puede ser alumno de otra persona más
joven. De hecho, al alumno se le puede generalizar como estudiante o también como
aprendiz. También es alumno aquel o aquella que es discípulo respecto de su maestro, de
la materia que aprende o de la escuela, colegio o universidad donde estudia. El estudiante
es un alumno.

3
 2.5.ESCUELA.

Escuela es el nombre genérico que recibe cualquier centro docente, centro de enseñanza,
centro educativo, colegio, institución educativa o centro de inclusión; es decir, toda
institución que imparta educación o enseñanza. Suele designar específicamente a los
centros de enseñanza primaria, enseñanza secundaria o a las escuelas universitarias que,
junto con las facultades, forman las universidades.

2.6.PROFESOR.

Es quien se dedica profesionalmente a la enseñanza, bien con carácter general, bien

especializado en una determinada área de conocimiento, asignatura, disciplina académica,
ciencia o arte. Además de la transmisión de valores, técnicas y conocimientos generales
o específicos de la materia que enseña, parte de la función pedagógica del profesor
consiste en facilitar el aprendizaje para que el alumno (estudiante o discente) lo alcance
de la mejor manera posible

2.7.PEDAGOGÍA.

Es una ciencia muy compleja y que debe ser vista con cuidado, ya que la pedagogía
estudia todo lo relacionado con la educación y la posición de los valores de conocimiento
en el ser humano. Derivada de los griegos “Paidon” que significa “Niño” y “Gogos” que
quiere decir “Conducir” la palabra Pedagogía nos hace referencia a su visión, evocada
netamente a la formación de métodos que garanticen una educación de alto valor. Cuando
se habla de Pedagogía en una institución se está haciendo un estudio analítico de los
procesos de enseñanza que existen, para reforzar o elaborar mejores estrategias que el
ayudaran al niño estudiante a absorber la máxima cantidad de conocimiento posible.

III. HISTORIA DE LA EDUCACIÓN.

3.1.EDAD ANTIGUA

La educación era rígida y fuerte, era impartida por el padre hasta los 7 años después
ingresaban a un internado donde eran entrenados para la milicia.
A los 18 años ingresaban al ejército y su función era la de proteger el estado.
A los 21 años eran considerados ciudadanos y podían ejercer cargos públicos.
En Atenas la educación del niño era impartida por un esclavo anciano que ejercía como
tutor.
Características.
- La educación Romana tenía como objetivo el estudio de la lengua latina, la
literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y la organización del
gobierno.

- En Roma existían dos escuelas la elemental y la gramática las cuales eran privadas
en la elemental estudiaban los plebeyos, y en la gramática los hijos de los nobles.

4
 3.1.1. ROMA.

Surgieron civilizaciones como la egipcia, la griega y la romana.

La época de la diferenciación social, el nacimiento de la mayoría de las ciencias y artes
actuales. Todos los miembros de la tribu recibían educación. (Existía igualdad de
Condición) La educación era integral.

 Propósito De La Educación.
- Para el Hombre era perfeccionar físicamente al individuo con fines de Milicia.
- Convertir al Hombre en un ciudadano a través de su formación intelectual. Tenía
como fin proteger al estado.
- A la mujer se la educaba para las labores domésticas, atender al marido y educar
a sus hijos.
- Esta edad inicia con la aparición de la escritura y llega hasta la caída del Imperio
Romano en el siglo V después de Cristo, en el año 476.
- En esta época ya existían las clases sociales. Se dio el desarrollo de ciudades
estado y estas eran gobernadas por reyes o familias Aristocráticas.
- Utilizaban los pictogramas como un medio de comunicación a travestí de gráficos.
- La Iglesia tenía Gran Influencia en esta Época tanto en lo político como en lo
religioso.
 Contexto Económico.
El ganado, las tierras, los bienes, las personas y los animales de las regiones que conquistó
se convirtieron en el objeto esencial de su economía. En cuanto los romanos se adueñaban
de una región, esta era sometida a un pillaje sistemático, a la vez que sus habitantes debían
entregar al Estado romano todo el oro y la plata que poseían. A continuación, todas las
propiedades, tales como minas, canteras, salinas, astilleros, fincas del campo, eran
confiscadas. Estos bienes eran subastados a los ciudadanos del Imperio, quienes pagaban
un tributo que representaba cerca de la décima parte de sus ingresos. Los nobles gastaban
el excedente de sus recursos monetarios y de su mano de obra esclava en la adquisición
de grandes propiedades rurales o "villas", cultivadas por esclavos. Mientras tanto, las
mercancías eran fabricadas en pequeños talleres y vendidas en los mercados más
cercanos.

El comercio romano tenía únicamente carácter de intermediario porque no podía competir

con los pueblos del Mediterráneo oriental. La adquisición de tierra era considerada como
el medio más cómodo, más seguro e incluso más noble de proporcionarse ingresos.

3.1.2. GRIEGA.

La educación era rígida y fuerte, era impartida por el padre hasta los 7 años después
ingresaban a un internado donde eran entrenados para la milicia. A los 18 años ingresaban
al ejército y su función era la de proteger el estado. A los 21 años eran considerados
ciudadanos y podían ejercer cargos públicos. En Atenas la educación del niño era
impartida por un esclavo anciano que ejercía como tutor.

5
- La música educaba el alma, y la gimnasia educaba el cuerpo.
- La educación se adquiría de acuerdo a las clases sociales que empezaron a ser
determinantes en esta época.
- La escuela era en un rincón de la calle o en una plaza pública. Más adelante se
construyeron locales.
- El maestro se colocaba en alto y en las paredes se veían objetos empleados en la
enseñanza.
- La educación en Grecia comenzaba en el núcleo familiar, ya que la familia era
muy significativa.
- Se utilizaban métodos didácticos que todavía se siguen empleando como el:
ábaco, piedrecitas de colores, figuritas, etc.

 Representantes.
 SÓCRATES: Su teoría era que el alumno analice e investigue por qué y el para
que de las cosas y no se conforme con lo que mira a simple vista. No ofrecía las
recetas acabadas, sino que invitaba a la búsqueda. Por eso, son de suma
importancia los dos momentos de su método: ironía y mayéutica. Teoría del
conocimiento: El sujeto conoce a través de los sentidos: Gusto, Vista,Tacto,
Olfato y oído. Sentido común: conecta la información que con los sentidos ha
quedado dispersa Imaginación: Se produce una imagen a partir de estos elementos
intelecto activo: le atribuye un concepto al objeto intelecto pasivo: Retiene el
concepto en la memoria de manera que se forme un universal. Sus ideas ejercieron
gran influencia en el desarrollo de la pedagogía antigua él consideraba que la
educación física, la moral y la intelectual estaban interrelacionadas.
 PLATON Y ARISTOTELES: Su pensamiento pedagógico era instruir al niño
desde muy temprana edad por medio del juego y la socialización, él decía que las
ideas eran eternas, de ahí surge lo que hoy conocemos como preescolar.

 Contexto Económico.
El desarrollo de las manufacturas y la minería corría parejo con el comercio. Este
se desarrolló a nivel interno en mercados que se llamaban ágoras, que constituían
el centro de las ciudades y alrededor de la cual se agrupaban los edificios públicos
y los templos. Había una sección especial para cada mercancía, incluyendo la de
la venta de esclavos. En el ágora también había comerciantes que se dedicaban a
las transacciones: recibían dinero en depósito y se encargaban de enviarlo al punto
de destino deseado, efectuaban pagos, etc.

3.1.3. EGÍPTO.
- Las enseñanzas se basaban en la moralidad y las conductas correctas, donde se
reservaba hasta ese momento solo para los grupos dominantes.
- Las enseñanzas se trasmitían de generación en generación, se expresan como
consejos de padres a hijos.
- Kaghemni: Concejos de sabiduría práctica, se dirigía a la formación del hombre
político.

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 - El faraón Ptahhotep busca educar al futuro político, hombre de palacio, se educa
en el hablar bien y la obediencia.
- Se pasó a un periodo en el que se hace mayor énfasis en la escritura que en el
hablar.
- Se hace con los maestros sentados y los alumnos al rededor cantoneando los
textos.
- A las escuelas se les llamó casas de la vida, con un maestro encargado.
- Existía una enseñanza de primera infancia que era maternal.
- Luego aparece la escuela como una institución pública separada de la familia.
- Aquí aparece el castigo corporal.

 Contexto Económico.

La base de la vida económica la constituía el cultivo de cereales, hortalizas y frutas, pero

también desarrollaron ganadería de cabras, corderos y camellos en las zonas montañosas,
poco aptas para el cultivo. También, la caza proporcionaba importantes ingresos, mientras
que la riqueza minera fue escasa.

3.2.LA EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA.

 Contexto social

La Edad Media o Medievo es el período histórico de la civilización occidental

comprendido entre los siglos V y el XV, es decir, desde la caída del Imperio Romano de
Occidente hasta el descubrimiento de América. Los cambios no son inmediatos. Durante
los primeros siglos se irá pasando por una transición en todos los ámbitos:
- en lo económico se pasa de un sistema de producción esclavista a otro feudal;
- en lo social, se pasa al sistema estamental del medievo;
- en lo político veremos cómo se descomponen las estructuras centralizadas del
Imperio Romano (con el Cesar como emperador) a los gobiernos de los señores
feudales en cada castillo;
- en lo ideológico y cultural se sustituye la cultura clásica de Grecia y Roma por las
culturas teocéntricas (tanto cristiana como islámica).
En general se considera a la Edad Media como una época de retroceso intelectual, social,
económico y cultural, sobre todo por el predominio de la teocracia, la superstición y
el feudalismo. A esto se le añade el aislamiento, la violencia de las guerras e invasiones
y las importantes epidemias, como la peste negra que asoló Europa. Busca las
definiciones de feudalismo, estamentos y teocentrismo.

 Historia.

La Edad Media es aquella etapa de la Historia de Europa que se extiende desde la caída
del Imperio Romano de Occidente, en el año 476, hasta el descubrimiento de América en
1492. Se distinguen tres etapas:

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 3.2.1. TEMPRANA EDAD MEDIA (desde siglos V a VIII): deterioro civil,
económico y cultural, emergencia de la Iglesia cristiana y entrada en escena
del Islam y la cultura árabe.
3.2.2. ALTA EDAD MEDIA (desde siglos IX a XII): nacimiento del feudalismo y
despertar del saber grecolatino y patrístico (fase en la historia de la
organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo
primitivo hasta alrededor del siglo VIII, la patrística se ocupó sobre todo de la
apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y
las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías
luego. Su nombre deriva de los padres de la Iglesia).
3.2.3. BAJA EDAD MEDIA (desde siglos XII a XV): secularización progresiva de
la cultura, debilitación lenta y desigual del feudalismo en favor de monarquías,
diálogo fructífero con la cultura árabe y migraciones intelectuales como
consecuencia de la aparición y desarrollo de las universidades y otros centros
del saber

Hemos comentado en clase que en la Edad Media un altísimo porcentaje de la población

era analfabeta. Las personas que sabían leer y escribir eran los clérigos, es decir, los
hombres sabios, letrados, con estudios escolásticos, aunque no fuesen religiosos.

La educación en la Edad Media se impartía inicialmente en las escuelas de los

monasterios y se centraba exclusivamente en aquellos que iban a formar parte del clero.
Lógicamente, los conocimientos que recibían estaban muy vinculados con la Iglesia:
aprendían nociones de liturgia, oraciones y la Biblia. Era una enseñanza
fundamentalmente memorística: los alumnos repetían lo que tenían que aprender hasta
que lo memorizaban. Muchos de ellos no sabían ni leer ni escribir, aun así aprendían de
memoria los conceptos básicos y con ello era suficiente.

Los futuros sacerdotes sí debían aprender a escribir y leer en latín, que, como sabemos,
era la lengua de cultura y de la liturgia católica.

 Sus Concepto y Fines de la Educación.

a) Concepto: la pedagogía parte, no tanto como hombre a imagen y semejanza de

Dios, como restauración de los bienes sobrenaturales (inteligencia, integridad e
inmunidad) debilitados por el pecado original. Esto supone que, si no hubiese
existido el pecado original, la pedagogía no sería necesaria. Y tiene como ejemplo
la obra De Eruditione filiorum nobilium de Vicente de Beauvais, tratado
sistemático de educación medieval dirigida a laicos.
b) Fines: los objetivos y contenidos educativos, además del ideal de santidad propio
de la educación cristiana, el hombre del medievo recibió la educación específica
del estamento social al que pertenecía. Así, por ejemplo, Los clérigos seculares en
las escuelas parroquiales, episcopales y universidades, los nobles en la corte y en
la guerra, los intelectuales laicos en escuelas municipales y universidades, los

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 comerciantes en las escuelas de ábaco, los artesanos a cargo del gremio, las
mujeres en la familia.

 Métodos De Aprendizaje.

a) La memoria: Una de las características de la cultura bajomedieval (desde siglo

XII) fue su carácter didáctico. Además de conocer la verdad les preocupó:
cómo almacenar y retener la información; y la eficacia en la transmisión y
acceso al conocimiento. Así surgieron múltiples enciclopedias para almacenar
el saber, numerosas guías didácticas que proponían el modo más racional de
acceder al saber (ej. Speculum doctrinale de Vicente de Beauvais), numerosas
obras abordaron el tema de la memoria (cuya función era instrumental al
servicio de la comprensión y retención de la verdad), su naturaleza, reglas y
técnicas para ejercitarla (ej. De las tres circunstancias más importantes de las
gesta históricas de Hugo de San Víctor, trilogía mnemotécnica victoriana), y
obras que abordaron el aprendizaje (ej. De eruditione filiorum nobilium de V
Beauvais).
b) Transmisión del conocimiento: los escolásticos se plantearon la necesidad de
enseñar a pensar, a meditar y a contemplar.
 Etapas Didácticas.

- La lectio: lectura y comentario de texto.

- La quaestio: discusión mediante una pedagogía activa mediante la lógica y
dialéctica.
- La disputatio: evolución de la quaestio que enfocaba los problemas desde una
dialéctica demostrativa separándose del texto.

 Los Nuevos Estudios.

Carlomagno creó nuevas escuelas abiertas a todo el mundo, no solo a los

religiosos. Había dos tipos de escuelas: los primeros estudios y los estudios
superiores.

 La Escuela Monástica.

Los primeros estudios, más elementales, seguían en los monasterios o abadías, allí
acudían los niños de los alrededores. Eran gratuitas y proporcionaban una
educación muy básica y fundamentalmente oral. Los niños más pobres aprendían
a través de la repetición conceptos básicos de la religión y las principales
oraciones. Nunca iban a tener acceso a los libros, así que no se les enseñaba ni a
leer ni a escribir. Tampoco iban a necesitar esas destrezas en su trabajo. Lo que
necesitaran para desempeñar su trabajo lo aprendían fuera en el campo o en la
ciudad.

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 Dentro de estas escuelas estaban los alumnos que iban a seguir una vida
monástica. Eran los hijos segundos de las familias nobles y algunos niños pobres
que mostraban especiales aptitudes para aprender. Estos alumnos sí aprendían a
leer y a escribir en latín, la lengua de la cultura y de la Iglesia, puesto que su
trabajo estaría muy vinculado a los libros escritos en esa lengua. Estudiaban libros
con una selección de autores clásicos, Padres de la Iglesia, la Biblia, etc. realizada
con los libros que se encontraban en la biblioteca del monasterio.

 La Escuela Episcopal O Catedralicia.

Se realizaban en escuelas que dependían de las catedrales y con el tiempo este tipo
de escuelas desplazó a las escuelas de los monasterios. A los estudios catedralicios
acudían tres tipos de estudiantes:

Los estudiantes de familias pobres: eran elegidos porque mostraban especiales

aptitudes para estudiar. Disfrutaban de una especie de beca: la enseñanza era para
ellos gratuita, recibían comida, ropa y alojamiento mientras estudiaban. Sus vidas
estaban orientadas a formar parte de la Iglesia.

Los estudiantes de familias ricas y nobles: tenían que pagar a sus maestros,
residían en la ciudad con las mismas comodidades que en sus casas.

Los estudiantes mayores: eran hombres instruidos que querían seguir aprendiendo
e iban a las escuelas donde se impartían las materias de su interés

De estas escuelas surgirán las Universidades en el siglo XII. Las primeras en

Europa serán las de Bolonia y las de París y, en España, el Studium Generale de
Palencia.

 El Temario de un Alumno Medieval.

Los estudios superiores estaban estructurados en torno a las artes liberales (arte en
este caso significa doctrina), creadas por san Isidoro en el siglo VIII y que se
mantendrán hasta la llegada de las universidades. Las artes liberales estaban
centradas en la filosofía como centro de todos los saberes y se consideran
imprescindibles para la lectura, la comprensión y el análisis de los textos sagrados.

Las artes liberales se agrupaban en dos grandes bloques: el trivium y el

quadrivium a los que se añadían la medicina, el derecho y la teología.

a) Trivium: Se traduce como “tres vías” y se compone, efectivamente, de tres artes

o materias: la Gramática, la Dialéctica y la Retórica.
 Gramática: Es el arte de leer y escribir. Era la base de todas las demás artes.
Todos los estudiantes debían dominar el latín escrito y hablado. Estudiaban en
textos escritos en latín, las clases se impartían en latín, por tanto, era
imprescindible conocer bien esta lengua para seguir los estudios. La ventaja
era que en todos los estudios de Europa las clases se impartían en la misma
lengua, así que si se deseaba seguir estudios en Francia, Italia o Inglaterra, no

10
 había problema con el idioma. En la Gramática se estudiaban etimologías de
las palabras, errores del habla como barbarismos (errores en la pronunciación
o escritura de palabras) o solecismos (errores de sintaxis). Como vosotros,
estudiaban las figuras retóricas, la métrica y también literatura, ya que leían
multitud de ejemplos tomados de los clásicos.
- Dialéctica: Los estudiantes aprendían a dialogar apoyándose en
razonamientos. Se basaban fundamentalmente en la lógica de Aristóteles.
En la literatura se creó un género: los debates, en los que se enfrentaban
dos ideas.
- Retórica: Los estudiantes medievales aprendían todos los aspectos para la
elaboración de un discurso y su exposición ante un auditorio. Estos
aspectos se centraban en cinco pasos:
- Inventivo: consiste en establecer los contenidos del discurso, es decir, de
qué se va a hablar.

b) Dispositio: la finalidad de este paso es la organización de los contenidos del

discurso que se han recopilado en la inventio para que formen un todo
estructurado. Normalmente, se pide que el discurso se organice en varias
partes:
- Exordium o introducción: donde se capta la atención del oyente mediante
recursos como la “captatio benevolentiae”, pensados para favorecer una
recepción positiva del discurso.
- Narratio: exposición del tema y de la tesis del orador.
- Argumentatio: desarrollo de los argumentos que apoyan la tesis.
- Peroratio: recapitulación de lo dicho con apelaciones al auditorio.
- Elocutio: consiste en la manera de expresar verbalmente los materiales de
la inventio ordenados por la dispositio. La elocutio se manifiesta a través
de dos aspectos: las cualidades y los registros.
c) Quatrivium (Matemáticas):
- Aritmética: Se ocupa del estudio de los números y de las operaciones
elementales realizadas con ellos: adición, resta, multiplicación y división.
En 1202, Fibonacci en su tratado Liber Abaci introduce el sistema de
numeración decimal con números arábigos. Las operaciones aritméticas,
aún las más básicas, realizadas hasta entonces con numerales romanos
resultaban muy complicadas hasta que comenzó a utilizarse el método
conocido como “Método de los indios” (en latín “Modus Indorum”) que
se convirtió en la aritmética que hoy conocemos.
- Música: Era el estudio del número en movimiento. En Grecia, la música
había sido un elemento de perfección, considerada como un instrumento
con el que mejorar la conducta humana. La especulación matemática de
los sonidos realizada por Pitágoras incidió en la formación de los sonidos
y las escalas, algo determinante para configurar un sistema que llegará a
inspirar la concepción armónica de Occidente. La teoría cósmica que llevó
a Pitágoras y sus continuadores a concebir el universo como un amplio

11
 acorde tuvo unas consecuencias ciertamente apasionantes en etapas
posteriores.
- Geometría: Es el estudio del espacio en estado puro. Es una rama de la
matemática que se ocupa de las propiedades de las figuras geométricas en
el plano o el espacio, como son: puntos, rectas, planos, polígonos,
poliedros, curvas, superficies, etc.
- Astronomía: Era el estudio del espacio en movimiento. Es la ciencia que
se ocupa del estudio de los cuerpos celestes, sus movimientos, los
fenómenos ligados a ellos, su registro y la investigación de su origen.
Durante este periodo en Europa dominaron las teorías egocentristas
promulgadas por Ptolomeo y no se presentó ningún desarrollo importante
de la astronomía.
A estos estudios se sumaban la medicina, el derecho y la teología.

 ¿Cómo Se Enseñaba?

La enseñanza se basaba en la lectura y el comentario de textos. Los maestros glosan

(comentan) los textos, buscando nuevos significados. También se plantean y resuelven
problemas mediante debates entre los estudiantes.

Los textos procedían de autores aprobados por la universidad. Se eliminaba cualquier

contenido que pudiera ir contra los dogmas de la Iglesia. Aristóteles, por ejemplo, cuya
obra llegó en el siglo XII a través de las traducciones del árabe y del griego, fue adaptado
por Santo Tomás de Aquino y los dominicos.

Un elemento clave de la educación y la cultura medieval es el respeto reverencial a lo que

está escrito. No se duda de lo escrito, la mención de un autor como fuente equivale a decir
y creer que es la verdad (auctoritas). La referencia a la experiencia y al mundo real no
existe, han sido sustituidos por la autoridad de lo escrito. No sólo son autoridad científica,
también son modelos de vida y sabiduría. Se hacían colecciones de sentencias y exempla,
donde se relatan historias de personas ejemplares, que se insertarán también en las obras
literarias. Los estudiantes tienen como objetivo adquirir las técnicas necesarias para
entender los textos, para resolver cualquier duda en su lectura y los problemas que puedan
presentar opiniones contrarias.
En este fragmento de la película El nombre de la rosa de J.J. Annaud, basada en la novela
homónima de Umberto Eco se puede ver la importancia de los libros para un hombre
medieval:

 Los Estudiantes Y Su Ambiente: Los Goliardos.

A partir del siglo XII, con la aparición de las universidades en las ciudades, quienes
estudian, por tanto, las personas cultas que tienen este concepto del saber, de la cultura
como sus profesiones son, en mayor número, los hijos de comerciantes y burgueses. Son
un nuevo público para la literatura.

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Los estudiantes y profesores van de ciudad en ciudad buscando los mejores maestros de
cada disciplina. Junto al estudio, crean un ambiente de alegría y diversión alrededor de
las tabernas, baños, lupanares, espacios frecuentados por ellos. Componen su poesía, en
latín, claro, con temas como el amor, la belleza, el vino, la fortuna, el juego y también
critican a una sociedad que empieza a desmoronarse, con temas como la corrupción del
clero, empezando por el Papa. Hay quienes tienen esta misma actitud ante la existencia,
pero al margen de la vida errante, ejerciendo como profesores u otras profesiones. La
poesía de los goliardos está recogida en un códice del siglo XIII: El Carmina Burana.
La Alta Edad Media se basó en tres modelos

- Escuelas Monásticas: existían ya en el Imperio Romano y se percibía cierta hostilidad

hacia la cultura pagana y hacia el abandono de las Artes Liberales. Dedicándose a la
Biblia, liturgia, canto, etc.
- Escuelas Episcopales: estaba al cuidado de obispos y se encargaba de la formación
del clero diocesano.
- Escuelas Presbiterales: escuela rural a nivel elemental y dirigida por párrocos En la
Baja Edad Media, con mayor secularidad y diversidad sociocultural, se amplió
constituyendo una red plural y diversa:
- Escuela Catedralicia: con un carácter más plural y abierto, posibilitan el movimiento
de migraciones intelectuales en busca de ciencia y prestigio. Ejemplos importantes:
Orleans, Oxford, Santiago de Compostela.
- Escuelas Especializadas: de carácter laico, surgidas en las ciudades, en las que se
formaban los hijos de los comerciantes para ejercer el oficio de sus padres
aprendiendo latín, lenguas vulgares y contabilidad. Origen de la enseñanza en lengua
vernácula.
- Escuelas de Gramática: eran centros docentes de diverso tipo, desde la escuela rural
hasta los de gran nivel. • Institución universitaria: referente genuinamente
bajomedieval. • Gremio profesional: nació fruto de del espíritu corporativista y
estamental medieval. Su carácter doméstico-pedagógico se estructuraba de forma
jerárquica (maestro, oficial y aprendiz) a través del aprendizaje empírico para
dominar el arte del oficio.

 Representantes.

a) Carlomagno (742-814). Cuando Pipino el Breve murió, su reino se dividió entre

sus hijos Carlo y Carlomán. Ambos repartieron el imperio equitativamente, pero
la muerte temprana de Carlomán consiguió reunir en Carlo todo el poder,
estableciendo su imperio en la mayor parte de la Europa Central y
Occidental. Carlomagno, rey de los francos fue el fundador del Imperio
Carolingio que más tarde se convertiría en el Sacro Imperio Romano Germánico.
b) Dante Alighieri (1265 – 1321). Durante di Alighiero degli Alighieri, fue un poeta
y escritor italiano, nacido en Florencia, famoso entre otras cosas por escribir la
Divina comedia, una de las obras fundamentales de la transición del pensamiento

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 medieval al pensamiento renacentista y una de las cumbres de la literatura
universal.

c) Santo Tomás de Aquino (1224 – 1274): Es uno de los filósofos y teólogos más
importantes de la Edad Media y de toda la historia. Fue miembro de la orden de
predicadores y uno de los máximos exponentes de la filosofía sistemática. Fue
uno de los primeros pensadores religiosos en señalar que la lógica y pensamientos
aristotélicos no estaban reñidos con la fe católica. Asimismo, destacó en el campo
de la política. Sus pensamientos se encuentran reunidos en dos obras, Summa
theologiae y Summa contra gentile.
d) Francisco de Asís (1181 – 1226): Uno de los Santos que se ganó a pulso su
nombre. Es conocido por ser fundador de una de las órdenes religiosas más
importantes. En su vida, predicó con el ejemplo, viviendo en la más absoluta
pobreza y realizando continuos retiros para la oración. Fue uno de los primeros
santos en martirizarse, de hecho, murió por las complicaciones en las heridas que
se producía al crucificarse. Destacó también por su amor a la naturaleza y los
animales, a los que respetaba profundamente.

3.3.EDUCACION EN LA EDAD MODERNA.

La Edad Moderna es un período histórico comprendido entre fines del siglo XV y del
siglo XVIII, más precisamente entre el descubrimiento de América (1492) y la
Revolución Francesa (1789).

La educación infantil consideró al niño con características psicológicas propias, siendo

fundamental en esta etapa el rol de los padres y de los pedagogos, que debían respetar las
etapas evolutivas del individuo. En el siglo XVI de la mano de pensadores como el francés
Jean Bodin (1530-1596) se proclamaba ya como aconsejable, la educación pública,
gratuita y a cargo del Estado.
 La educación de la mujer en la Época Moderna.

Si en la edad media la “querella de las mujeres” giraba en torno a la escolástica sobre la

“maldad” o la “bondad” interior de las mujeres, en el siglo XVI el tema de debate
fundamental en los círculos eruditos de Europa fue la educación de las mujeres. Durante
los siglos XVII y XVIII, se registra una evolución de la opinión que la sociedad tenía
sobre ellas.

La educación a la situación económica social y sobre todo el apoyo de los humanistas

puede experimentar un desarrollo dejando de ser exclusiva de los altos stamentos y de
habitantes de ciudades. En la primera mitad del siglo XVI se abren multitud de escuelas
municipales que son encargadas a religiosos, y que suscitan un interés de todas las clases
por considerarla como un medio de promoción social. En Inglaterra, por ejemplo, se abren
escuelas de gramática, lo que permite la afluencia de estudiantes a universidades como la
de Oxford o Cambridge. Mientras tanto España experimenta en este mismo siglo uno de
los mayores desarrollos a nivel educativo, un siglo en el que aparecen escuelas de
gramática, aumenta el número de universitarios y aparece un gran número de colegios

14
jesuíticos. Esto no fue más que el principio, ya que durante los tres siglos de la Edad
Moderna se produce una transferencia del aprendizaje del hogar hacia las escuelas. Con
el tiempo estas escuelas se convertirán en escuelas de oficios, y las universidades

 Los Centros Docentes y la Red Escolar.

Durante la edad moderna la red escolar no seguía ningún criterio común, teniendo cada
institución educadora –religiosa, individual o estatal- unas pautas propias que
condicionaban el desarrollo de los alumnos. Cada institución tenía sus propios criterios a
seguir con respecto a los planes de estudio, materiales, principios pedagógicos, etc., al
igual que tampoco existía una estratificación de los grados de enseñanza a nivel nacional,
y por tanto, no existían grados de exigencia ni para el profesor ni para el alumno. A pesar
de este desorden, estas instituciones sirvieron como medio de culturización para la
sociedad e incluso para otro tipo de cometidos no educativos como las vacunaciones.

 Los Centros Educativos.

La enseñanza primaria se realizaba en cualquier lugar, incluso en una taberna. La

formación era simple y diferente para cada sexo, a los niños se les instruía en lectura y
escritura; y a las niñas se les instruía en principios de fé, costura, economía doméstica y
muy raramente lectura. A estas instrucciones asistían niños de entre seis y diez años,
aunque su asistencia era muy irregular ya que las clases se adaptaban al ritmo estacional
de la agricultura. Los padres de estos niños no veían necesaria la asistencia de estos, lo
que propicio una alta tasa de analfabetismo en las clases más bajas.

 El Humanismo.

El humanismo se creó en el siglo XV en Italia como una respuesta al problema que vivía
la sociedad, que estaba en pésimas condiciones. Ya que a finales del siglo XIV, la
sociedad italiana estaba en picada debido a las malas costumbres que se tuvieron durante
tantos años El humanismo estaba principalmente basado en los escritos clásicos, obras
literarias de la cultura. Francia recibió el nombre de “querella de las mujeres” y la
discusión persistió a través de los siglos.

La formación intelectual de la mujer, en la mayoría de los casos, es autodidáctica dada la

existencia de centros educativos en los que las jóvenes pudieran instruirse.

Desde el siglo XVI, las niñas estaban autorizadas a asistir a las Escuelas de Primeras
Letras con los niños, pero en la práctica esto se aceptaba con dificultad. La hermandad de
San Casiano, que agrupaba a los maestros se opuso a finales del siglo XVII, a mantener
los peligros morales y espirituales que suponía la educación mixta y exigió
establecimientos diferentes para unos y otros. El resultado fue que, donde se cumplió este
precepto, las niñas se quedaron sin escolarizar.

15
 3.4.EDAD CONTEMPORÁNEA.
 En la educación.
La escuela y el servicio militar obligatorio les sirvieron para estimular los sentimientos
nacionalistas a través de ceremonias diarias, como el izamiento de la bandera. Con el
mismo objetivo se establecieron nuevas fiestas nacionales, como la que conmemora la
Revolución Francesa, recordada los 14 de julio en Francia.

Este siglo fue un periodo en que los sistemas nacionales de escolarización se organizaron
en el reino unido, Francia, Alemania España y otros países europeos y fueron
estableciendo un sistema escolar moderno.

Los planes de estudio sobre unas bases para mantener un orden en enseñanaza de las
disciplinas. Estas fueron:

- La lógica en la búsqueda de la verdad sede el paso ala retorica sobre la dignidad del
hombre.
- Comprensión de la obra de Dios, el humanismo como formación en el sentido exacto
del termino educación.

 PEDAGOGOS.

a) JHOANN PESTALOZZI (17 de febrero de 1827) suiza: Fue uno de los pedagogos
más importantes del siglo XIX era seguidor de Rousseau y de las ideas ilustradas
e impulsor delos sistemas nacionales de escolarización.

 Método deductivo:

o El principal objetivo de Pestalozzi era adoptar el método de enseñanza al

desarrollo natural del niño, que debía aprender de sus propias experiencias.
o En estas el aprendizaje desarrolla sus facultades naturalmente mientras el papel
del profesor es ser circunstancia propiciadora de ayuda. Para lograr este
objetivo, consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultades del
educando (cabeza, corazón y manos)
o Sus ideas y practicas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el
continente europeo y han contribuido el desarrollo de la pedagogía en todo el
mundo.

b) MARIA MONTESSORRI (1870-1952) Italia: Vive las dos guerras mundiales de

cerca al ser Italia, su país natal, uno de los participantes. Por ello se preocupa por
la educación de los niños proponiendo la escuela moderna como modelo
educativo en un inicio para niños diferentes psicópatas, que luego se implementa
para niños regulares. Argumenta que si los niños tienen problemas no son médicos
si no pedagógicos.

16
  Método Montessori: Introdujo la educación temprana defendía que los
conocimientos no debían ser forzados, su método está inspirado en el humanismo
integral en que los seres humanos únicas estamos plenamente capacitados para
actuar con libertad, inteligencia y dignidad

IV. HISTORIA DE LA EDUCACION EN EL PERU.

4.1.EDUCACIÓN EN EL IMPERIO INCA.
La educación en el Imperio Inca siguió los lineamientos de la sociedad clasista, esto es,
únicamente la clase noble tuvo acceso a una educación esmerada que la preparó para el
ejercicio de la labor gubernamental, en cambio, la clase popular recibió una educación
enteramente práctica.

4.1.1. EDUCACIÓN FORMAL.

a) El Yachayhuasi.

El Yachayhuasi, o Casa del Saber, fue el centro de enseñanza para los

jóvenes, integrantes de la realeza y de la nobleza que allí acudían para ser
preparados como clase dirigente a cargo de los maestros o Amautas. El
funcionamiento del Yachayhuasi empieza con Inca Roca, quien fundó
escuelas de este tipo en el Cusco; con el correr del tiempo y a medida de
la expansión imperial la educación en este centro de estudios y preparación
se oriento, básicamente, a cuatro aspectos: lengua (quechua), religión (dios
Inti, Sol), manejo e interpretación de quipus (contabilidad y estadística) y
una historia militar (vinculada a las figuras y actos heroicos de los
antepasados). A esto se agrega el cultivo de la parte física y la estrategia
militar que todo noble debería dominar de tal suerte que, al término del
ciclo de estudios, se encontraban preparados para la ceremonia del
Huarachico que los habilitaba como nobles capacitados para asumir
funciones del gobierno.

El proceso de enseñanza-aprendizaje estaba a cargo de los Amautas, que

eran considerados como los hombres más cultos del Imperio y quienes
“recitaban” sus lecciones siendo escuchados, atentamente, por sus jóvenes
alumnos que deberían aprenderlas de memoria. Existían castigos para los
que demostraban su pereza en el aprendizaje, que consistían en azotes (por
lo general en número de diez y una sola vez al día), lo mismo que, también,
para el Amauta que se excediese en el castigo.
b) El Acllahuasi.

Era el centro de formación femenina. Es la Casa de las Acllas o Casa de

las Escogidas. Si bien es cierto que existieron acllahuasis en provincias, el
principal de ellos se encontraba en el Cusco, en lo que hoy es el Convento
de Santa Catalina. Este Acllahuasi era un recinto rodeado de elevadas
murallas; en su interior contaba con extensos jardines, arboledas y amplias
mansiones donde vivían las acllas o muchachas más bellas del Imperio,

17
 seleccionadas por sus encantos, habilidad y capacidad por funcionarios
especiales llamados Apu-panacas En el Cusco existieron más de tres mil
de estas doncellas divididas en tres categorías: las exclusivas para el
servicio y atuendos del Inca, las que se entregarían como premio para
esposas de los nobles y hombres de mérito, y, por último, las destinadas a
servir en el culto y la religión. Estas últimas eran, específicamente, las
denominadas Vírgenes del Sol, no deberían tener contacto mundano, ni
aun el propio Inca podía visitarlas, deberian conservarse puras y se
dedicaban a la confección de implementos y enseres para la religión y
sostenimiento del culto.

c) Las Ciencias.

Durante el incanato se cultivaron diversos aspectos científicos entre los

cuales cabe mencionar:

- La filosofía, que buscó una interpretación del mundo y de la vida en

base a sus creencias religiosas.
- La cosmología, que buscó interpretar la forma de la creación del mundo
inca bajo la concepción del hacedor Wiracocha.
- Astronomía, basada en el estudio de los movimientos de los astros como
factores determinantes en el proceso de siembra y cosecha.
- Medicina, pese a que estuvo ligada a la magia y a la hechicería, sin
embargo, utilizaron el poder medicinal de algunas plantas como la coca,
la huamanripa, el jeto-jeto etc. Habían curanderos especializados que al
aplicar sus bebidas en los pacientes, obtenían excelentes resultados.
- Cirugía, fueron magníficos cirujanos, al igual que los hombres de la
cultura Paracas, especializados en la trepanación craneana. Esta clase
de intervenciones en el cráneo se explica, sobre todo, por las acciones
de guerra y las armas de los ejércitos que ocasionaban contusiones y
fracturas que motivaban la operación. Como implementos de cirugía
utilizaron finos enseres que tenían como base la piedra de obsidiana.
- Ingeniería, que se basó en cálculos y orientaciones de orden matemático
para realizar las construcciones arquitectónicas así como también para
la construcción de los andenes y los canales.
4.1.2. EDUCACIÓN INFORMAL
 La Educación Popular.

Ya hemos establecido que la educación fue clasista, puesto que sólo los hijos de
los nobles podían acudir a los Yachayhuasi. El pueblo tenía una educación
eminentemente práctica y destinada a su quehacer en cumplimiento de lo
planificado por el gobierno inca, es decir, las labores agrarias, construcciones de
todo tipo, actividades en la minería, ganadería, guerras, etc.

18
 Por esta razón, el mejor maestro del niño, adolescente y joven del pueblo fue su
propio padre. A él, le acompañaban en las faenas agrícolas, para ir dándose cuenta,
de la forma cómo éstas se realizaban; lo mismo en todas las actividades que la
comunidad o ayllu efectuaba. Alguna vez escuchaban de sus parientes más
ancianos, historias y relatos de la grandeza del imperio. A los 14 ó 15 años se
ponían bajo el adiestramiento del maestro de armas de la comunidad quien los
ejercitaba para su ingreso a filas en las tropas imperiales. Su escuela fue, pues, la
vida misma; fueron austeros y sobrios, enseñados para obedecer, cumplir y confiar
en sus gobernantes a quienes debían la seguridad y el bienestar colectivo.

4.2.LA EDUCACIÒN EN LA ETAPA COLONIAL DEL PERÙ.

La educación colonial que se desarrolló durante la colonia fue eminentemente clasista.
Esto quiere decir, que las clases sociales dominantes tenían acceso a todos los niveles de
educación, mientras que los grupos sociales dominados tenían solo una educación
elemental, o simplemente no tenían acceso a ella. La educación se brindo a través de las
congregaciones religiosas. Se suprimió el Yachayhuasi del Tahuantinsuyo y se crearon la
escuelas, colegios, seminarios y universidades reales.

Asimismo, la educación que se desarrollò en la sociedad colonial tuvo como

características la de ser memorística y dogmática, muy similar a la desarrollada en Europa
medieval. No existía la libertad de pensamiento, solo se podían leer libros que eran
aprobados por las autoridades coloniales. Los profesores eran generalmente religiosos
que cumplían todos estos dispositivos.

Se cambió la lengua oficial, el Runa Simi o quechua por el español. Se reemplazó el quipu
por el libro. Se produjo, pues, el desplazamiento de los patrones culturales indígenas
propios) por los traídos de España.

4.2.1. ETAPAS DE LA EDUCACIÓN COLONIAL.

La educación colonial tiene tres etapas bien definidas.

a) Etapa de iniciación, entre 1533-1551, fue un proceso de las primeras

cristianizaciones y luchas contra las creencias religiosas indígenas (idolatrías).
b) Etapa de organización y afianzamiento, entre 1551 y 1771, época en que se
empieza a fundar universidades.
c) Etapa de renovación, 1771-1820, caracterizada por profundos cambios del
pensamiento científico liberal, provenientes de Europa.

4.2.2. NIVELES DE EDUCACIÓN.

a) Educación Elemental: Fue llevada a cabo por las parroquias, en estas se ensañaba
el catecismo, las lecturas religiosas, Aritmética. Asistían niños criollos y en
ocasiones mestizos o indios. La educación de la mujer se orientó al matrimonio y
la vida religiosa. Algunas aprendieron a leer y escribir, se daba en conventos,

19
 donde se cultivaban en artes manuales y preceptos morales. Se creó Santa María
de la Caridad y Nuestra Señora de Atocha en Lima.

b) Educación Intermedia: En este rubro identificamos dos tipos de colegios. El

colegio mayor, orientado a los sectores altos y medios de la población, tales como
el Colegio de San Pablo en Lima, El Real Convictorio de San Carlos en 1768. El
colegio para caciques, eran específicamente para los indios reconocidos con
alguna autoridad. De este tipo de colegios tenemos: El Príncipe, en Lima y San
Francisco de Borja, en el Cuzco.

c) Educación Superior: Era impartida en las universidades, para la aristocracia

colonial y los hijos de los funcionarios de la corona. Formaban teólogos, clérigos,
abogados, médicos, etc.

4.3.EDUCACIÓN EN LA ETAPA REPUBLICANA.

4.3.1. PRIMERA INFLUENCIA Y EVOLUCIÓN.

La etapa de la República, iniciada por 1821, con la jura de la independencia frente a

España, mantuvo en gran medida, la esencia de la economía anterior, a través de un
organizado sistema de explotación de haciendas y centros de explotación mineros;
posteriormente al desarrollarse las industrias capitalistas, europeos y norteamericanos han
logrado controlar la economía y por ende su súper estructura, perfilando e imponiendo un
tipo de educación de acuerdo a sus intereses industriales. Por ello, en la educación de la
república vamos a encontrar tres influencias extranjeras bien definidas: la española, que
mantiene su vigencia pese a la revolución de la independencia, la influencia francesa, e
influencia norteamericana, sobre todo después de la segunda guerra mundial. La primera
influencia educativa foránea fue la española, las otras que posteriormente influyeron en
el Perú fue la francesa y la norteamericana. De las tres, la que primó grande mente fue de
modelo hispanista tal como lo observó el Amauta. Desde la década del 50 del siguiente
siglo en adelante, hubo mayor penetración imperialista norteamericana, tanto en la
organización de la política educativa, como en las tecnologías y el contenido mismo. La
pedagogía, la educación y la cultura en general no han podido escapar a este influjo. Así,
se ha mantenido una educación intelectualista, que brinda sobretodo en entidades
educativas privadas, y otra educación pública, intelectualista. El alto índice de
analfabetismo, no se debe en mucho de los casos a la falta de escuelas, sino también al
empobrecimiento progresivo de los que menos tienen.

20
4.3.2. APORTES DE GOBIERNOS A LA EDUCACIÓN EN EL PERÚ.

a) Protectorado Del General Don José De San Martín.

Al inicio de la época republicana existía un ambiente de incertidumbre para los

quehaceres de la educación. A pesar de ello el gobierno de San Martín intento
sistematizar y encausar por moldes definidos el proceso educativo y cultural; para
tal propósito:

 Creó la biblioteca Nacional, el 28 de agosto de 1821, en cuya resolución resalto

los conceptos siguientes: “convencido, sin duda, el gobierno español de que la
ignorancia es la columna más firme del despotismo, puso la más fuerte traba al
americano, conteniendo su pensamiento encadenado para impedir que
adquiriese el conocimiento de su dignidad.
 Decretó la fundación de escuelas de primeras letras, el 23 de febrero de 1822,
 Decretó la libertad de imprenta, el 10 de Octubre de 1821.
 Decretó una serie de medidas a favor del museo nacional y la protección de los
valores arqueológicos del Perú, el 2 de abril de 1822.
 Creó la escuela la Escuela Normal de Varones de Lima, el 06 de julio de 1822.
 La primera Constitución Política del Perú de 1823, en sus artículos del 181 al
185, estipulaba que la instrucción era una necesidad común a todos los
individuos y que en todas las poblaciones debían establecerse escuelas de
acuerdo a sus necesidades.

b) Gobierno De Simón Bolivar.

El libertador Simón Bolívar Palacios trató de reordenar y modernizar el sistema

de instrucción pública a través de las siguientes reformas educativas:

 En la constitución de 1828 se afirma que el Estado garantizaba la instrucción

gratuita a todos los ciudadanos.

 Implantó la Escuela Central de Humanidades en Lima en 1825.Creó los

llamados Colegios Intermedios, como los Santa Rosa de Ocopa, el 1 de
noviembre de 1824; el de las Educandas y el de Ciencias y Artes del Cusco, el
8 de julio de 1825. Fundó escuelas Normales en las capitales de
Departamentos. El 23 de abril de 1825, creó la Dirección General de Estudios
en Lima. Fundó la Universidad de Trujillo, conjuntamente con el Liberal José
Faustino Sánchez Carrión, el 10 de mayo de 1824.
 En Ica, el colegio de San Luis Gonzaga fue fundado por Bolivar con el decreto
del 1 de junio de 1826, en el local de los jesuitas. En Arequipa, el colegio
Independencia Americana fue fundado por Simón Bolivar por decreto supremo
de 1827. En esta misma ciudad, la Universidad Gran Padre San Agustín fue

21
 fundada mediante decreto del 11 de noviembre de 1828, en el local del
Convento Supremo de los Agustinos.

c) Gobierno De José De La Mar.

 En el Gobierno del General La Mar, promueve algunas escuelas primarias y

convoca a concurso las direcciones de dichos planteles y crea una academia de
taquigrafía en la universidad San Marcos.
 El mismo año, la fusión de colegios de San Carlos y El Príncipe da origen al
Convictorio de Bolivar.
 Se dispone que los profesores tengan alojamiento en el mismo local donde ejercen
la enseñanza.
 A partir de 1827 Ica, Huánuco, Ayacucho, Chiclayo, Huaraz, Cajamarca, Puno,
Huancavelica y Piura son sedes de nuevos colegios para varones.
 En Lima al igual que en Ica, las mujeres pueden concurrir a un colegio
especialmente creado para su formación. Todos estos colegios con el tiempo
sufren cambios de local, nombre y condición.

d) Gobierno De Andrés De Santa Cruz.

Durante el gobierno de don Andrés de Santa Cruz la instrucción pública recibió notable
impulso.

 En Lima aparte de los colegios San Carlos y San Fernando, existía el seminario
de Santo Toribio, seis colegios de instrucción media, dos aulas de latinidad, una
escuela lancasteriana, dos de primeras letras y una de niñas.
 En la casa de huérfanos había un colegio para asilados y otro de educandas, para
los hijos de los vencedores de la independencia y beneméritos. Santa Cruz creó en
lima dos escuelas normales, una en Santo Tomás y la otra en Santa Teresa.
 Expidió un Reglamento de Escuelas Primarias el 28 de noviembre de 1836.
También creó una administración de las rentas departamentales de los
establecimientos de educación y de beneficencia, incluyendo las de la universidad
y seminario de Santo Toribio.

e) Gobierno De Agustín Gamarra.

Gamarra fue un decido propulsor de la instrucción pública. En su tiempo, existía en Lima

unas veinte escuelas de primeras letras, cuatro aulas de latín, una de matemáticas, una
Escuela Central de Marina y otra de pilotaje, una universidad y cuatro colegios más. Para
1829 sólo existía una escuela, pero en 1830 la señora Hortensia Bayer de Nizard abrió
otro en el Espíritu Santo, en el local que había sido Hospital de la Marina. El colegio
Nuestra Señora de Guadalupe fue fundado el 14 de noviembre de 1840 como
establecimiento particular por el comerciante peruano Domingo Elías y el comerciante
español Nicolás Rodrigo. La finalidad de dicho plantel fue dar a los niños varones de las

22
familias acomodadas una adecuada instrucción que entonces no existía. Había en 1840,
en Lima: 15 escuelas particulares de importancia para varones y 9 para mujeres, a las que
había que agregar 20 escuelas más pequeñas para varones y un menor número para
mujeres. Se enseñaba desde lectura, escritura, aritmética, doctrina cristiana hasta la
ortología práctica, caligrafía, gramática castellana, latina y francesa, matemáticas puras,
música, geografía astronómica y descriptiva y teneduría de libros.

f) Gobiernos De Ramón Castilla.

El gran Mariscal don Ramón Castilla, tuvo especial interés por la educación de nuestra
patria, razón por la cual lo llamaron “Castilla El Educador”.

“El confusionismo en los planes de estudio, la falta de maestros preparados, las trabas de
la libertad de enseñanzas, la apatía de las autoridades y la diferencia de los padres de
familia, la escasez de las rentas escolares y la carencia de organizaciones pedagógicas
fueron las características principales, negativas todas ellas, en la época del gran Mariscal
Castilla ascendió por primera vez a la magistratura máxima de la República”. en su
mensaje a las cámaras Legislativas el 28 de julio de 1849, por eso dijo: “la instrucción
pública no es lo que debía ser en el Perú. Es indispensable organizarla y sistematizarla,
dirigirla y hacer que se extienda a todas las clases sociales. La instrucción pública no
guarda relación con una real educación hacia la juventud, especialmente en la educación
primaria, la cual se encuentra muy desatendida y atrasada, siendo escasa y defectuosa. En
los pueblos del interior no existen las escuelas suficientes, en numerosos de ellos no hay
ninguna sola escuela; y el pueblo de aquellos recónditos lugares está clamado para que se
le saque del caos, de la ignorancia en la que está sumida su raza.” en la instrucción
primaria, el Mariscal Castilla se preocupó de dotar de escuelas al mayor número de
centros poblados, intensificando la enseñanza de primeras letras en la niñez. En cuanto a
la educación secundaria estableció una serie de requisitos para el estudio en ese nivel,
siendo los fundamentales que los alumnos tenían la obligación de dotar notas aprobatorias
en doctrina cristiana, lectura, escritura, nociones de gramática castellana y aritmética
práctica. La enseñanza superior se caracterizó por desarrollar una notable reforma en la
política educativa, otorgando a los institutos y universidades mecanismos legales, a fin
de que cumpla los objetivos para los que fueron creados, para desarrollar una educación
científica; declaró al magisterio nacional como carrera pública.

g) Gobierno De Manuel Pardo.

Durante este gobierno las municipalidades tenían a cargo la administración de las escuelas
públicas, merced a ley de la Descentralización (9 de abril de 1873). El sostenimiento y la
conservación de las escuelas estaba a cargo de una institución: “Fondo Especial de
Escuelas”, creada en el distrito, cuya función era recaudar fondos necesarios y en cantidad
suficiente para el sostenimiento y conservación de las escuelas de su ámbito. Con respecto
a la cobertura del maestro, los consejos provinciales y distritales estaban autorizados para
solicitar a los consejos departamentales maestros idóneos y calificados; pero cuando no

23
contaba con ello, estaban facultados para contrata maestros no Calificados para ejercer la
docencia. Declaró obligatoria en toda la república la educación primaria en su primer
grado, estableciendo sanciones para los padres, guardadores o patrones que no pudieron
dar instrucción en sus casas o escuelas particulares a sus hijos, pupilos o sirvientes.
Manuel Pardo impulsó el desarrollo de la cultura en todos sus aspectos:

h) Gobierno De Andrés Avelino Cáceres.

Durante la guerra con chile y el cautiverio, las escuelas peruanas de Tacna y Arica fueron
cerradas y algunas reemplazadas por escuelas chilenas. Persiguieron a sus profesores y
obligaron a los niños y jóvenes a instruirse con textos chilenos. A pesar de todo,
chilenización no amilanó sino robusteció el amor a la patria.

En 1896 se nombró una comisión reorganizadora encargada de elaborar una Ley Orgánica
de Educación. En 1888 la Escuela de capataces y contramaestros. Se reconoció
oficialmente a la Academia Nacional de Medicina.

4.3.3. PRIMER CÓDIGO ORGÁNICO EDUCATIVO DE LA REPÚBLICA.

Con el propósito de mejorar el sistema educativo expidió un reglamento de Instrucción

Pública para las escuelas y colegios de la República, el 14 de junio de 1850. Fue el primer
código educativo orgánico de la República. Sus mandatos más significativos fueron los
siguientes:

Art.1°: La instrucción pública tiene tres grados: la instrucción popular, la instrucción

media y la instrucción especial. La instrucción popular se facilitará a todos los
ciudadanos; la instrucción media a los que puede recibir cultura literaria o se preparen a
las carreras científicas, y la instrucción especial a los que se dedican a estudiar en la
facultad o se decidan por una profesión.

Art.2°: La instrucción popular se desarrollará en las escuelas, la media en los colegios, y

las especial en las universidades e institutos.

Art.3°: Los establecimientos destinados a la instrucción pública son nacionales o

particulares, pertenecen a los nacionales los que son financiados por el Estado y los
particulares los que son de empresas particulares.

Art.12°. Las atribuciones de las Comisiones Parroquiales de Instrucción Pública son: 3.

Cuidar de que la Municipalidad y por falta de esta el Gobernador, proporcione un local
para los maestros y la escuela, los útiles de enseñanza, una asignación al maestro y, donde
sea posible, un terreno que sirva para el aprendizaje de los trabajos rurales. Distribuir los
fondos de la escuela en los fondos del maestro, en mejora del establecimiento y en auxilio
de los niños pobres. Proponer a la Comisión Provincial la separación de aquellos maestros
que por falta de capacidad, contratación o moralidad no cumplan con sus deberes.

24
Art.13°: Ningún alumno será admitido en los colegios si no ha sido aprobado en doctrina
cristiana, lectura, escritura, nociones de gramática castellana y aritmética práctica.

Art.36: La educación ha de ser moral, intelectual, estética y física.

Art.37°: La educación moral tendrá por base la religión y su objeto es inspirar la piedad,
el amor a la patria, la fraternidad para todas las razas, el respeto a las leyes y a las
costumbres, la veracidad, la dignidad persona, la firmeza de carácter, los hábitos de
trabajo, el buen empleo del tiempo y la pureza del sentimiento.

Art.39°: La educación ha de aspirar a la conservación de la salud y el perfeccionamiento

de los órganos, por el buen régimen y por el cuidado de no malograr la salud con el cultivo
prematuro y violento de la inteligencia.

Art.40°: La disciplina será de benevolencia paternal, de tal manera que pueda formar
espíritus religiosos, buenos sentimientos de familia y ciudadanos útiles.

Art.41°: No se empleará castigos que puedan dañar la salud, lastimar el honor o imponer
sentimientos serviles.

Art.50°: la asistencia a las clases será puntual, considerándose como grave las faltas del
alumno; y como de suma gravedad la del profesor. Cierto número de faltas voluntarias
será causa suficiente para que los cursantes pierdan el año escolar; y la poca asistencia
del profesor a sus clases será justo motivo para su remoción.

4.4.EDUCACIÓN PERUANA SIGLO XX Y XXI:

4.4.1. SIGLO XX (1 901 - 2 000)
- Fue el gobierno de José Pardo (1904-8) que se delineó y puso en práctica una primera
reforma educativa.
- Impulsó la educación primaria (dividida en dos ciclos de dos y tres años).
- Se establece la gratuidad y obligatoriedad de Educ. Primaria.
- Dio un particular impulso a la educación privada
- Continuó con el apoyo de pedagogos franceses, belgas y especialmente alemanes.
- Para los profesores estableció en 1905 la carrera magisterial.
- A las mujeres les concedió el ingreso libre a las universidades (con autorización especial
del Ejecutivo).
- en 1919 se reformó la universidad (a imitación de la reforma universitaria cordobesa de
Argentina en 1918), se estableció la autonomía universitaria y el cogobierno de
estudiantes, graduados y profesores, la libertad de cátedra y la remoción de catedráticos
que perdieran vigencia.
a) En 1920.
- En el gobierno de Leguía se estableció una primaria y secundaria gratuita y obligatoria.
- Se empiezan a crear diversas universidades en el país: Universidad Mayor de San
Marcos y las Universidades Menores de Cuzco, Arequipa, Trujillo, así como la
Universidad Católica creada en 1917.

25
- En 1921 los pedagogos de la misión pedagógica de EE.UU. asumieron la Dirección
General y las Direcciones
b) En 1940.
- En los años 1940´s el gobierno de Prado le dio un gran impulso la educación técnica y
normal.
- Estableció la educación infantil para niños de 4 a 7 años.
- La educación primaria gratuita y obligatoria de 6 años.
- La secundaria común de 5 años con ingreso a la opción técnica, normal o artística al
cabo del 3ero de secundaria y la superior.
c) En 1950.
- En el gobierno de Odría aprobó su “Plan Nacional de la Educación” por el que se
crearon 55 Grandes Unidades Escolares para hombres o mujeres que comprendían los
últimos dos años de primaria y la secundaria común y técnica. Esto trajo una enorme
expansión de la secundaria que tenía un ciclo de 3 años y otro de 2 años.
- Nuevamente se imitó los modelos norteamericanos que procuraban mejorar la
enseñanza de las ciencias y expandir la educación técnica.
- Odría, creó colegios secundarios militares con alumnos internados egresados del 3er año
de secundaria común.
- Impulsó la educación privada laica, parroquial y de congregaciones.
- Se formalizó la educación especial para niños con problemas de aprendizaje.
- Se incentivó la educación infantil para niños de 4 a 6 años de edad.
- Educación primaria de 5 años que se impartía en escuelas urbanas y rurales.
- En 1956 estableció una nueva carrera magisterial.
- En 1958 con Prado se abrieron las opciones de “ciencias” y “letras” para el alta
secundaria.
- En 1962 creó el SENATI para la formación de técnicos de mando medio y mano de obra
calificada.
d) En 1960.
- El gobierno de Belaunde (1963-8) impulsó la planificación educativa, y estableció la
gratuidad de toda la enseñanza estatal.
- Ingreso a la educación superior, previo examen, masificándose la existencia de muchas
“academias” de ingreso a las universidades y las escuelas normales.
- Se redujo la jornada escolar y se deterioró la calidad de los docentes.
- En 1964 se estableció un nuevo estatuto (Ley 15215) para los casi 100 mil maestros en
ejercicio.
- La Reforma Educativa de Velasco en 1972 abordó la educación como una cuestión
política y económica-social.
- Se crearon las Escuelas Superiores de Educación Profesional (ESEP) de 3 años, previas
a la universidad.
- Se incentivó la educación para el trabajo, (a través de la educación básica laboral, la
calificación laboral extraordinaria y las Eseps).
- Se diversificó el currículo según criterios regionales.

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 e) En 1980.
- En 1980 con el 2do gobierno de Belaunde, en 1982 se promulga la Ley General de
Educación N° 23384.
- Se desactivó las propuestas reformistas velasquistas, regresando al esquema de
educación primaria y secundaria.
- Se eliminó las Esep y transformando los núcleos en Supervisiones Educativas (que
luego el APRA transformaría en Unidades de Servicios Educativos USE).
- También promulgó una nueva Ley del Profesorado, N°24029.
- Durante el primer Gobierno de Alan García (1985/90) sus ministros de educación
Grover Pango y Mercedes Cabanillas, elaboración de un “Proyecto Educativo Nacional”
que reflejara las necesidades de la educación peruana, que según ellos debía ser
nacionalista, democrática, popular, creadora de una conciencia histórica anti-
imperialista, preocupada por los pobres y por la vinculación con el mundo del trabajo.
- En 1987 el Presidente García anunció la transferencia de la educación inicial y primaria
a los municipios, propuesta que nunca se llegó a implementar.
f) En 1990.
- En 1990 en el gobierno de Alberto Fujimori, que había ofertado en la campaña electoral
enfatizar la honradez, tecnología y trabajo.
- Se realiza un ajuste estructural convenido con el FMI y los modelos de inversión
prioridades educativas que condicionaron el BM y BID, bajo un centralismo controlista
que no estuvo dispuesto a ensayar fórmulas descentralistas ni acuerdos nacionales por
la educación para el largo plazo.
- En su primer quinquenio de gobierno, el gobierno se dedicó fundamentalmente a
mejorar e incrementar la infraestructura y a revalorizar la educación pública gratuita
incluyendo en ella los alimentos, el seguro escolar, el reparto de cuadernillos escolares
gratuitos y ocasionalmente la instalación de computadoras, así como la capacitación
masiva de profesores.
- Reglamento de la Ley del Profesorado Nº 24029 y su modificatoria Ley Nº 25212 del
29 de julio de 1990.

4.4.2. SIGLO XXI:

- Programa Nacional de Formación y Capacitación Permanente implementado por el
Ministerio de Educación del Perú desde 2007
- En 2008 se aprueba el Diseño Curricular Nacional. (DCN)
- En el gobierno de Humala, en el 2012 se aprueba el Proyecto Educativo Nacional (PEN)
al 2021 como una visión de la transformación, como una visión de conjunto para
enfrentar los problemas estructurales de fondo de la educación peruana.

- Ley que fomenta la reinserción escolar por embarazo. Nº 29600. 2010

- Durante los gobiernos de Valentín Paniagua y Alejandro Toledo (2000 al 2006) Se creó
una nueva Ley General de Educación.
- Proyecto Educativo Nacional, aprobado mediante RESOLUCIÓN SUPREMA N° 001-
2007-ED al 2021:

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  OBJETIVO ESTRATÉGICO 1: Oportunidades y resultados educativos de igual
calidad para todos.
 OBJETIVO ESTRATÉGICO 2: Estudiantes e instituciones educativas que logran
aprendizajes pertinentes y de calidad.
 OBJETIVO ESTRATÉGICO 3: Maestros bien preparados ejercen
profesionalmente la docencia.
 OBJETIVO ESTRATÉGICO 4: Una gestión descentralizada, democrática, que
logra resultados y es financiada con equidad.
 OBJETIVO ESTRATÉGICO 5. Educación superior de calidad se convierte en
factor favorable para el desarrollo y la competitividad nacional.
 OBJETIVO ESTRATÉGICO 6: Una sociedad que educa a sus ciudadanos y los
compromete con su comunidad
- En el 2009 se aprobó y se puso en vigencia el DISEÑO CURRICULAR NACIONAL,
aprobado mediante R.M N° 440 – 2008
- RM N° 199-2015 Modifica DCN
- Ley de modificación del Currículo Nacional de Educación Básica, aprobado por R.M
N° 281 – 2016 – MINEDU
-

- Ley Nº 29944
- Ley de Reforma Magisterial, 2012
- Se crea el programa de Acompañamiento Pedagógico en Educación Básica, R.M
N° 695-2016.

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V. CONCLUSIONES:
 El incario sin lugar a dudas nos expone un buen ejemplo en la educación
y cuestiones éticas y morales, ellos ponen centrada atención a la educación
como pilar fundamental para el desarrollo integral de todo el imperio, los
logros y los frutos del connotado sistema pedagógico empleado por ellos
se expresa plenamente en los avances científicos alcanzados, también el
territorio conquistado tan exitosamente manteniendo una vida armoniosa
con la naturaleza.
 Los niños y niñas de los pueblos eran instruidos por sus propios padres
para ser disciplinados agricultores, ganaderos, artesanos o comerciantes.
 En el Imperio de los Incas, la educación formal estaba reservada para los
niños y jóvenes de la realeza y la nobleza. Estos estudiaban en el
Yachayhuasi (Casa del saber), donde los maestros eran llamados amautas
y los alumnos eran los lacayunas
 Durante la colonia se le sometía mediante la religión a los incas
obligándolos a aprender el idioma español, desapareciendo asi nuestra
lengua madre peruana.

VI. BIBLIOGRAFIA:

 http://historiadeladucacionenperu.blogspot.com/
 https://www.historiacultural.com/2009/04/educacion-inca-yachayhuasi-
acllahuasi.html
 http://www.resumendehistoria.com/2008/10/la-educacion-en-el-imperio-
de-los-incas.html
 http://www.minedu.gob.pe/institucional/cronologia.php
 https://historiadelamusica.wordpress.com/2014/10/28/la-edad-media-
contexto-social/
 http://historiadelaeducacion.blogspot.es/1295314595/
 http://psicopedagogiaunea209.blogspot.com/2011/12/educacion-
primitiva.html
 https://prezi.com/ialqcfzcboxj/la-educacion-en-la-edad-antigua/
 https://lclcarmen3.wordpress.com/2017/02/18/la-educacion-en-la-edad-
media/

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