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Resumen del libro de Anbal Ponce (EDUCACION Y LUCHA DE CLASES))

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR Facultad de Filosofa Escuela de


Ciencias Exactas RESUMEN DEL LIBRO: EDUCACION Y LUCHA DE
CLASESINTEGRANTE: OSCAR ANDRES GUALLICHICOCURSO: SEGUNDO
SEMESTRE 22011<br />
2. INTRODUCCION: Lo que caracteriza a la Educacin y lucha de clases es la
rigurosa y metdica exposicin del medio en que el hombre se educa e
instruye. La estructura del medio social condicion las formas de la educacin
y de la adquisicin de conocimientos. Primera y fundamental comprobacin
que el examen del proceso histrico permite establecer, para no caer en la
estril metafsica de analizar la educacin en s, instruccin en s y la ciencia en
s.<br />
3. CAPITULO 1LA EDUCACIN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA
4. los fines de la educacin derivan de la estructura homognea del ambiente
social, se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan
igualitariamente en todos sus miembros de manera espontnea e integral;
espontnea en cuanto no existe ninguna institucin destinada a inculcarlos.
5.
6. Hay una relacin evidente entre crecimiento de la produccin.
7. La educacin no estaba confiada a nadie en especial, sino a la vigilancia
difusa del ambiente.
8. Durante el aprendizaje los nios no eran nunca castigados, se los dejaba
crecer con todas sus Cualidades o defectos.
9. Las fuerzas msticas que el primitivo supona en las cosas y en los seres,
tenan el carcter caprichoso y el humor difcil.
10. CAPITULO 2 EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO
11. Prevenir los comienzos de una posible rebelin de las clases
dominadas.<br />En este tiempo las personas que reciban tierras no podan
venderlas solo podan heredar.<br />La educacin se caracterizaba por ser de
tipo militar la cual era para hombres y mujeres<br />
12.
13.
14. CAPITULO 3LA EDUCACIN DEL HOMBRE ANTIGUO SEGUNDA
PARTE:ROMA

15. En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus


enseanzas, aunque se admita que recibiera regalos de parte de sus alumnos.
16. En los primeros tiempos de la Repblica tiempos de la vieja educacin
Cincinato, como Ulises, araba l mismo su campo. La divisin del trabajo,
todava no muy acentuada, requera apenas un pequeo nmero de esclavos.
17. La retribucin que obtenan los maestros era naturalmente muy exigua.
Tanto, que deban alternar su propio oficio139 con algn otro trabajo.
18. A partir de Nern los maestros de gramtica (gramatici), de retrica
(oratores), y de filosofa (philoscphi) fueron liberados de las obligaciones
pblicas</li></li></ul><li>CAPITULO 4<br /> LA EDUCACIN DEL HOMBRE
FEUDAL<br />
19.
20. Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el
dominioreligioso, con respecto a la antigedad.<br />las verdaderas escuelas
monsticas-. Apresurmonos a decir que enesas escuelas las nicas a las
cuales las masas podan concurrir- no se enseaba a leerni a escribir como que
tenan por objeto.<br />El origen de la nueva clase social que empez a
formarse en la Edad Media esun poco oscuro.<br />
21. Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las
nicas universidades y las nicas casas editoras, hay que entenderlo en el
sentido de universidades aristcratas y de ediciones para biblifilos.<br />
22. Las escuelas catedralicias, a decir verdad, haban existido desde siglos
atrs con una organizacin semejante a las monsticas y con la divisin
tambin en externas para los laicos e internas para el clero.<br />
23. CAPITULO 5<br /> LA EDUCACIN DEL HOMBRE BURGUS<br />
24. <ul><li>Cuando Poncrates se hizo cargo de la educacin del joven
Garganta le dio abeber de inmediato agua del elboro, para que olvidara
dijo- todo lo que habaaprendido bajo sus antiguos preceptores.
25. Para que la burguesa realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el
comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo
entero.</li></li></ul><li>Las escuelas privadas deben vivir al lado de las
escuelas del Estado porque las estimularn con su rivalidad. Libre competencia
entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares.<br />El horizonte
mental de las aldeas no habavariado en lo ms mnimo: en vez de maestros,
seguan recibiendo predicadores. <br />

26. El hombre de las clasesinferiores continu, pues, excluido de la enseanza.


A punto tal que un historiador de lapedagoga, de marcada tendencia
protestante, Painter, reconoce que no se estableciningn sistema popular de
instruccin.<br />
27. CAPITULO 6<br />LA EDUCACIN DEL HOMBRE BURGUS<br />SEGUNDA
PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX<br />
28.
29.
30.
31. FamosoFilantrpino (1774). El fin de la educacin consista, segn l, en
formar ciudadanosdel mundo y en prepararlos a una existencia til y
feliz.<br />
32. CAPITULO 7<br />LA NUEVA EDUCACION<br />PRIMERA PARTE<br />
33.
34. Los tcnicos de la nueva didctica recogieron esa sugestin sin que
ellosmismos tal vez lo sospecharan, y en vez de los nios que estudiaban cada
cual suleccin y realizaban por separado sus deberes<br />
35.
36. CAPITULO 8<br />LA NUEVA EDUCACION<br />SEGUNDA PARTE<br />
37. <ul><li>En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes, una
metodolgica yotra doctrinaria, confluan al cause de ese gran movimiento
pedaggico.
38. el nio debe ser su propio educador, habra que abrirle en tal sentido un
crdito ilimitado.</li></li></ul><li><ul><li>La corriente metodolgica,
dijimos, descansa fundamentalmente paraemplear las palabras de Cousineten el mximo respeto a la actividad libre yespontnea de los nios.1 Puesto
que el nio debe ser su propio educador, habra queabrirle en tal sentido un
crdito ilimitado.
39. La corriente doctrinaria extrae de esos mismos postulados
ciertasconsecuencias necesarias: si se admite que el nio debe ser respetado
en lo que tiene dems ntimo, lgico es obtener de parte del Estado la
autonoma de la enseanza.

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