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Mod - 01 - 1 - Educador Sujeto Etico y Politico
Mod - 01 - 1 - Educador Sujeto Etico y Politico
Profesora principal del Departamento Acadmico de Educacin de la Pontificia Universidad Catlica del Per.
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Todos experimentamos una sensacin de vrtigo ante el dilema de la mundializacin. La educacin debe afrontar este problema porque se sita ms que
nunca en el nacimiento doloroso de una sociedad mundial, en el ncleo del
desarrollo de la persona y las comunidades.
La educacin tiene la misin de permitir a todos sin excepcin hacer fructificar todos sus talentos y todas sus capacidades de creacin, lo que implica que
cada uno pueda responsabilizarse de s mismo y realizar su proyecto personal.
Esta finalidad va mucho ms lejos de todas las dems. Su realizacin larga y difcil ser una contribucin esencial a la bsqueda de un mundo ms
inclusivo y ms justo. Todo nos invita pues a revalorizar los aspectos ticos y
culturales de la educacin.
Dentro de este marco de realidades se realiz el Foro Mundial sobre La
Educacin para todos (Dakar-Senegal 2000). Este Foro define un marco
de accin destinado a que todos los individuos puedan ejercer su derecho a
aprender y cumplir su obligacin de contribuir al desarrollo de la sociedad.
Como sabemos, el Per y la mayora de pases de Amrica Latina y El Caribe
participaron en el Foro. Por lo tanto, son compromisos comunes los que all
asumieron los pases participantes en sus respectivos gobiernos.
Conocemos esta gran lnea de poltica pero me permito enunciar los objetivos en los que se traduce. Ellos nos sitan en el compromiso que la comunidad internacional y nacional de los pases participantes han asumido:
1. extender y mejorar la proteccin y educacin integrales de la primera infancia, especialmente para los nios ms vulnerables y desfavorecidos;
2. velar porque antes del ao 2015 todos los nios, y sobre todo las nias
y nios que se encuentran en situaciones difciles y los pertenecientes a
minoras tnicas, tengan acceso a una enseanza primaria gratuita y obligatoria de buena calidad y que la terminen;
3. velar porque sean atendidas las necesidades de aprendizaje de todos los
jvenes y adultos mediante un acceso equitativo a un aprendizaje adecuado
y programas de preparacin para la vida activa;
4. aumentar en un 50% de aqu al ao 2015 el nmero de adultos alfabetizados, en particular mujeres, y facilitar a todos los adultos un acceso equitativo a la educacin bsica y la educacin permanente;
5. suprimir disparidades entre los gneros en la enseanza primaria y secundaria de aqu al ao 2015 y lograr antes del 2015 la igualdad entre los
gneros en la educacin, en particular garantizando a las nias un acceso
pleno y equitativo a una educacin bsica de buena calidad, as como un
buen rendimiento; y
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Las palabras tica y moral se suelen usar como sinnimos pero creo que es
preciso anotar sus diferencias.
Una concepcin bastante aceptada por los filsofos reserva tica para la
disciplina acadmica o la parte de la Filosofa Prctica cuyo objeto de estudio
es la moral.
Moral es el conjunto de costumbres que rigen de hecho la conducta humana en trminos de lo bueno y lo malo (Bacigalupo 1995). Siguiendo al autor
sealado, la tica es una actividad .estrechamente vinculada a la investigacin
universitaria. Si se preguntara por su vigencia se podra decir que est ms vigente que nunca. Las publicaciones de los estudios especializados son un buen
indicador, y si uno les sigue la pista encuentra que, superados los debates sobre
la fundamentacin ltima de la moral, hoy se tiende a orientar la discusin en
torno a las posibilidades de una prctica moral coherente y sostenida.
Se podra decir que la tica como disciplina ha ingresado a un perodo
sumamente fructfero e interesante.
Asimismo abundamos en esta clarificacin y seguimos a Regal (1988) que
nos dice que por moral se entiende el fenmeno humano, el fenmeno cultural (social, grupal, individual), tal como puede ser observado, descrito e
interpretado. Se quiere decir lo mismo cuando decimos lo moral, la moral,
la moralidad, fenmeno moral.
Esta moral que es una conducta humana puede ser de signo positivo cuando est referida a algo bueno, o de signo negativo cuando se refiere a un dao,
a una mala accin. Con frecuencia en el lenguaje de las personas se llama
moral a la conducta buena de una persona. Se contrapone lgicamente, la
conducta inmoral.
Moral implica para entendemos ahora nicamente una conducta responsable que podr ser buena o mala. Moral positiva o moral negativa.
Por moral entendemos pues todo el complejo fenmeno de las acciones
humanas responsables y susceptibles de un juicio moral por los dems. En ese
fenmeno estn implicadas las acciones mismas, las tablas de valores con la que
actores y receptores enjuician las acciones y cualquier otro aspecto similar.
En cambio por tica se entiende el estudio, la observacin, el anlisis, la
investigacin cientfica de la problemtica moral (RegaI 1988).
Decir que el hombre es un ser esencialmente tico o decir que es un ser
esencialmente moral si mediante cualquiera de las dos palabras queremos
decir que el ser humano est dotado de una capacidad para distinguir el bien
del mal da exactamente lo mismo. Este autor prefiere usar la palabra tica
para indicar la actitud observadora, objetiva e incluso imparcial hasta donde
se pueda, del cientfico de la moral.
Dimensin tica y poltica del educador
Antes de entrar a este punto me he permitido reflexionar sobre el imperativo
tico de las grandes finalidades de la educacin porque son ellas las que nos
sealan cmo debera estar configurada la dimensin tica y poltica en el
educador que el nuevo siglo nos pide.
Son varios los filsofos de la educacin quienes han trabajado una propuesta tica para el siglo XXI.
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Pozo, Ma. del Mar, Jos Luis lvarez, Julin Luengo y Eugenio Otero
2004 Teoras e instituciones contemporneas de educacin. Madrid: Biblioteca
Nueva.
Candau, Vera Maria
2002 Propuesta socioeducativa de la Institucin Teresiana para Amrica Latina. Ro
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Regal, B.
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Salas OBrien, Patricia
2006 Proyecto Educativo Nacional al 2021. Lima
Santuc Laborde, Vicente
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Tueros, Elsa
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