Nombre del curso:

Estrategias para mejorar la creatividad y la innovación en la

práctica docente.

Nombre y número de la actividad:

Sesión 1: Enfoque Humanista Texto argumentativo.

Nombre del facilitador:

Teresa de Jesús Meza Rodríguez.

Nombre del Alumno:

Jessica Guadalupe Coronado Ontiveros

Lugar y Fecha de realización:

Mazatlán, Sinaloa a 20 de mayo de 2023.
INTRODUCCIÓN
La educación no es solo copia ni repetición de contenidos. Su espacio conceptual
se ha ampliado y profundizado ante la gran diversidad de los procesos sociales. Su
campo de estudio y las teorías educativas se han hecho más complejos, por sus
propias demandas y por la utilización de las tecnologías de la información y los
medios de comunicación. Además, está relacionada con otras disciplinas y campos
de estudio que cada vez más la hacen ser parte de la ética, la economía, el
desarrollo nacional, y la formación humana y ciudadana. De la misma manera, la
educación es uno de los ámbitos más cambiantes en el mundo, siempre está
transformándose porque las generaciones que la reciben e imparten también lo
hacen. Si queremos que el mundo progrese es importante considerar las opiniones
de los expertos y trabajar en que la enseñanza sea optimizada día a día.

DESARROLLO
El humanismo nace de la idea altruista de poner al ser humano como centro de todo,
tal vez desde el contexto de como dice el dicho popular "el hombre nace bueno y la
sociedad lo corrompe". Desde este enfoque humanista, la educación tiene la
finalidad de contribuir a desarrollar las facultades y el potencial de todas las
personas, en lo cognitivo, físico, social y afectivo, en condiciones de igualdad; para
que estas, a su vez, se realicen plenamente y participen activa, creativa y
responsablemente en las tareas que nos conciernen como sociedad, en los
planos local y global.

La educación humanista parte de una concepción de la persona humana como

sujeto- agente dotado de conciencia, libre y racional; considera que la educación es
un proceso intencional que implica la comprensión, afirmación y transformación del
mundo y del propio sujeto. Ve la responsabilidad social como un factor importante
de su identidad, ya que todo el proceso educativo debe estar orientado a la
formación ciudadana, de la cual se sigue todo sentido de responsabilidad en la
sociedad, de ahí el sentido de pertinencia e impertinencia.
El enfoque humanista de la educación, en el proceso enseñanza-aprendizaje es
primordial la relación maestro-alumno, donde a través del diálogo se generan los
procesos de enseñanza- aprendizaje, aquí el maestro es un mediador o facilitador
del proceso. Así el maestro permite que el alumno se apropie de los conocimientos
cuando participa activamente dentro de este proceso, superando la simple
repetición de los conceptos y logrando que el alumno los relacione con su vida diaria
y al mismo tiempo permite a los alumnos crecer como personas en el encuentro con
otros. Planteándose como uno de los retos retomar los intereses de los alumnos, lo
que requiere una mayor comunicación, estrategias y recursos de parte del maestro,
para incentivar y mantener la participación de los alumnos creándose así un clima
de aula positivo.

En la actualidad debemos de saber que no solo se aprende en la escuela, los niños

y jóvenes cuentan con diversas fuentes de información para satisfacer sus
necesidades e intereses. Es por ello que como docentes debemos de fomentar a
nuestros alumnos el interés por aprender en diferentes medios, se le denomina
educación informal aquella que se produce de manera espontánea, si que exista
una planificación para ello, esto se encuentra en medios de comunicación
(televisión, radiodifusión, cine, revistas, periódicos, internet) así como a través de
otros entornos educativos (zoológicos, museos, bibliotecas, centros sociales,
ludotecas, actividades extraescolares, entre otros). Por otro lado, la educación
formal se refiere al sistema educativo estructurado y organizado, que se imparte en
escuelas, colegios, universidades y otros establecimientos educativos. Se basa en
un currículo establecido y se rige por normas y regulaciones establecidas.

Por otra parte, para Rousseau educar al niño, según su naturaleza, implica proveer
de las herramientas más eficaces para que pueda vivir y vivir bien, libre y feliz.
Consideraba que la educación se lograba a partir de tres fuentes: la naturaleza, las
personas que nos rodean y las cosas. Según la opinión de Rousseau, la cuestión
consiste en educar a un hombre que no dependa de nadie, que viva de los frutos de
su trabajo, que valore su libertad y que la sepa defender. La aportación de Rousseau
y su apuesta por el paidocentrismo supone un cambio de mirada, un cambio radical,
al romper con el planteamiento dominante tradicional del trivium y el quadrivium en
la transmisión del saber, en el que coloca en el centro de la relación educativa, la
espontaneidad, los intereses y necesidades de las niñas y niños. Es por ello que
concede gran importancia al papel dirigente del educador, pero entendía este papel
a su manera, decía que el educador debe dirigir al educando en la solución de
problemas y orientar sus intereses de forma tal, que el niño no se percate de ello,
de modo que, como cuestión fundamental, se ejerza sobre él una influencia
indirecta.

Autores como Ferriere, Dewey, Freinet e Ilich, nos hablan sobre la escuela con
distintas posturas, por un lado tenemos John Dewey, que nos dice que la educación
asistemática y extraescolar de un niño, que recibe en su familia, en la calle o en
otros entornos donde está expuesto a la socialización, es más importante, profunda
y real; el reto consiste en articular adecuadamente las cualidades positivas de
ambas modalidades educativas, integrando el aprendizaje formal con las vivencias
cotidianas del entorno. Por otro lado, Ferrière recomienda que la escuela esté
situada en el campo, porque constituye el medio natural del niño, aunque añade que
para el desarrollo de la cultura intelectual y artística resulta interesante la proximidad
de la ciudad. Freinet critica el divorcio entre la escuela y la vida, y transforma
radicalmente la organización del aula y los modos de enseñar y aprender para
superarlo. Mientras que Freinet critica el divorcio entre la escuela y la vida, y
transforma radicalmente la organización del aula y los modos de enseñar y aprender
para superarlo. Por último, para Illich la escuela ha perdido su legitimidad y
credibilidad porque está desconectada de la realidad; porque confunde enseñanza
con saber y competencia, ya que no promueve el aprendizaje individual ni disminuye
la desigualdad social; porque su excesiva burocracia la hace ineficaz, y porque
supone un despilfarro económico y un creciente coste inasumible. El último
movimiento de la relación de la escuela con la ciudad se produce a principios de los
setenta con la formulación de la ciudad educativa o educadora que se recoge en el
renombrado informe de la UNESCO: «Aprender a ser: la educación del futuro»,
dirigido por Edgar Faure (1973).

CONCLUSIÓN
En conclusión, podemos determinar que el humanismo trata las capacidades y
potencialidades humanas como creatividad, amor, sí mismo, crecimiento,
organismo, humor, afecto, objetividad, autoactualización, autonomía,
responsabilidad, salud psicológica, etc. Para el humanismo, el ser humano está en
situación de elegir y decidir cómo se mencionaba anteriormente, esto quiere decir
que el ser humano es responsable de dichas decisiones y nosotros como futuros
docentes debemos de contribuir en ello.