REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD RAFAEL BELLOSO CHACIN DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN MARACAIBO - ZULIA

UNA REFLEXIÓN EN EDUCACIÓN EN VALORES SEGÚN: ARTURO USLAR PIETRI Y LUIS BELTRAN PRIETO FIGUEROA

Autor: Econ. José A. Rojas, MSc. C.I.: 5.714.691

Maracaibo, abril del 2009

Acción Educativa. ABSTRACT Leaving of the consideration that to educate is to help to grow. Universidad del Zulia. Formation in Securities. Pues cabe preguntar. Universidad Nacional Experimental ³Rafael María Baralt´. foundation. recae en los educadores y se debe dar una respuesta. se pretende rescatar algunas ideas didácticas. utility. experts and critical of the history of the philosophy of the education. At first sight. With this article it is looked for. de dos grandes maestros ilustres e intelectuales de la Venezuela del siglo XX. origin and practice literally. to define the education like a formation process in values. to meditate on the educational action. Magister en Gerencia Financiera. reflexionar sobre la acción educativa. conocedores y críticos de la historia de la filosofía de la educación. on one hand. it is constituted a problem.Una Reflexión sobre Educación en Valores según: Arturo Uslar Pietri y Luis Beltran Prieto Figueroa José Alí Rojas Guillén Universidad Rafael Belloso Chacín 2009 RESUMEN Partiendo de la consideración de que educar es ayudar a crecer. Docente en el Instituto Universitario de Tecnología de Cabimas. utilidad. Passwords: Reflection. Educational Action. fundamento. their necessity. a lo que ha sido y es la cuestión fundamental de la educación. one can in consequence. se puede en consecuencia. origen y práctica. por una parte. Didactic Suggestions  Economista. . A primera vista. su necesidad. if it is not educated in values is there true education? In this respect. Con este artículo se busca. to what has been and it is the fundamental question of the education. it is sought to rescue some didactic ideas. where today. Because it is necessary to ask. Sugerencias Didácticas. it relapses in the educators and an answer should be given. si no se educa en valores ¿hay verdadera educación? Al respecto. Formación en Valores. of two big illustrious teachers and intellectuals from the Venezuela of the XX century. definir la educación como un proceso de formación en valores. se constituye literalmente un problema. donde hoy. Palabras claves: Reflexión.

fueron y son fuente de verdades perennes en materia de educación y dejaron sus huellas en la historia. si ello no se cumple habrá que preguntarse ¿Donde está la formación de valores de este ciudadano? Estas ideas sobre la formación de la educación en valores. Situación esta que obligó al investigador en volver su atención sobre los pensamientos e ideales de hombres de hechos y frases celebres que en cuestión de filosofía podrían ayudar a reflexionar en cuanto a la educación. en productores de conocimientos y conocedores de la realidad y de si mismos. 1. como Luis Beltrán Prieto Figueroa se convirtieron en pilares de la concepción de la educación fundamentada en valores. En este . por ello una postura reflexiva en educación no se deja llevar por las modas pedagógicas. Tanto el maestro Arturo Uslar Prieti. en su vocación por la educación en valores. económico. entendida esta como un poder controlado que no admite falsos valores como injusticia. Luis Beltrán Prieto Figueroa. de ciudadano libre y responsable con el desarrollo económico y social del país. La descomposición del sistema social. es sinónimo de ser una persona de servicio. las relaciona Prieto Figueroa con el grado de perfectibilidad de la democracia que la hace fecunda para generar nuevos criterios de progreso e implantarse como sistema satisfactorio de vida. una educación para la formación del hombre integral en su postura de miembro de una comunidad. donde los valores contribuirán obligatoriamente a configurar a hombres y mujeres a transformarlos. integrada en el ejercicio pleno de la libertad. iniquidad. ¿Por qué a Luis Beltrán Prieto Figueroa y Arturo Uslar Pietri y no a otros? Porque ellos amaron y valoraron la esencia de la educación. la cual es una verdadera enseñanza. político y cultural. ser ciudadano educado en valores.3 Introducción. Concepción Filosófica de Educación. tiene parte importante en generar la crisis actual educativa. libertad y justicia de donde se nutre gran parte su teoría pedagógica. irresponsabilidad.

en ninguna de las disciplinas intelectuales que cultivó. los que todavía sueñan y se conmueven por sus educandos. y casi obsesiva. fantasía y buenos sentimientos. de la importancia de educar para vivir. propiciar la moral y a la vez. la acometió como todo lo que era y desde todo lo que pensaba. hasta una farsa. no fue exclusivamente un educador pero fue esencialmente un educador. bienes y valores nuevos. con lo cual demostraba que la vocación educadora constituía el núcleo desde el cual emanaban las fuerzas centrífugas y centrípetas de su esfuerzo humano. Arturo Uslar Pietri. Sin embargo. b) los que poseen imaginación. que ponga el acento en el reconocimiento de todos los ciudadanos como miembros que comprendan el valor de la justicia social. sino promover el cambio. él no estuvo encerrado. En efecto. crear cosas nuevas. c) que posean una moral intachable ante la sociedad. se necesita educar en valores. d) de intelectuales comprometidos con los más nobles ideales que requiere la humanidad sin esperar ningún pago a cambio. el amplio dominio de tantos campos del saber lo ejerció con la intención reiterada. la responsabilidad y comprometidos con la sociedad y dignos ciudadanos capaces de revisar sus acciones y reflexionar sobre si mismo. La entendió como una expresión . Su pensamiento filosófico. Los principios filosóficos para educar en valores. de manera absoluta y excluyente. fue un hombre polifacético. transmitir y transferir. descansa sobre una educación como eje fundamental para la construcción de una verdadera democracia. repetía con ahínco. 2. para comunicar. La Esencia de la Educación. Pietri no vio a la educación solamente como un educador. según el maestro Prieto son: a) Amerita de la participación de aquellos hombres y mujeres docentes de vocación. el ideal democrático de la educación será una ilusión y. aficionados del corazón. para producir cambios y crear hombres y mujeres de principios sólidos en función de la educación no es sólo conservar los bienes y valores tradicionales.4 sentido. De lo contrario. desde una escuela abierta a todos. Se trata de edificar una sociedad justa. Reflexionó sobre ella con todo lo que sentía: en su esencia y valor y a partir de todo lo que aspiraba.

no opera en una abstracción. con la realidad histórica. por lo tanto cualquier respuesta a la interrogante planteada. como un acontecimiento asociado con la naturaleza de todo y como una referencia vinculada con los valores del ser humano. convertirlo en factor negativo y en lastre para el avance social y económico de la nación? ¿Tiene nuestra educación una respuesta adecuada que ofrecerle a tan importantes interrogantes? Dentro de este contexto. de esperanza o. sus reflexiones y acciones a favor de la educación siempre fue la de vincular la educación con la vida. Su preocupación por la educación busca a través de cuatro interrogantes instrumentar la acción educativa: ³¿Qué estamos haciendo con nuestros jóvenes? ¿De cuáles sistemas y dispositivos disponemos para recibirlos. económica. Por eso. de energía. en el proceso de configuración del hombre. lo que aún sería peor. . sostuvo que la misión que ella debe asumir es la de ³enseñar a vivir´. Por lo cual era importante para este gran ilustre fue en primer lugar educar en valores. es decir. ¿A qué podemos atribuir el fracaso de la educación? Esta es una pregunta un tanto compleja a la cual se puede responder desde diferentes ángulos.5 relacionada con el origen de todo. se desarrolla en un medio generador de estímulos cuyas fuerzas. Refiere que la acción educadora se agota en el sólo proveer al educando de un bagaje intelectual y técnico que tiende en lo fundamental al fortalecimiento de la enseñanza para el momento. no podemos negar. por el contrario. guiarlos e incorporarlos atinadamente a una vida útil para ellos y a una obra de desarrollo correcto del país? ¿Estamos listos para manejar y dirigir ese inmenso capital de juventud. desaprovecharlo o. siempre estará limitada a la falta de vocación para enseñar. En más de una oportunidad. no podremos hacer otra cosa que despilfarrarlo. social e individual de las personas. ³Una educación para la vida. La educación como proceso social que es. ejerció su vocación educadora y asumió sus acciones pedagógicas con gran aceptación dentro del ámbito educativo.

de su gobierno. debido a los enormes gastos que supone y que solo el lo puede afrontar. se plantea en el mundo occidental el problema de la educación pública. estatal y. nacional. todo estado como órgano ejecutivo y representativo de la nación. social y política El Estado se ha tenido que encargarse de la función educativa por la incapacidad de otros elementos sociales (familia. a través de sus instituciones científicas y culturales es el depositarlo y principal transmisor de la cultura nacional. En la actualidad en la mayoría de los países mundo. Desde la revolución francesa. tiene el derecho y el deber de encargarse de la educación como medio para crear la unidad espiritual y emocional de los ciudadanos. De aquí que no exista hoy un solo país civilizado que no posea un sistema nacional de educación dirigido y controlado por el Estado. se refiere a la forma y organización de la sociedad. además del estado.6 3. estas responsabilidades incumben principalmente a los poderes públicos. comienzan haciendo referencia al término Estado: Es una concepción de carácter jurídico-social. ha sido un proceso creciente de la estatificación de la educación en todos o casi todos los países del mundo occidental. el problema reside en como conciliar los intereses del Estado con los de la sociedad y los del individuo. Ahora bien. La intervención del estado en la educación es una necesidad cultural. las escuelas de aprendizaje profesional y los establecimientos independientes de enseñanza superior. Al igual expresan que la educación es una función específicamente social a partir de la familia. y al establecimiento de normas de convivencia humana. al Estado y ello por tres razones principales. resulta de una tendencia general a contar con los organismos públicos para . hasta principios del siglo XX. siendo el único que puede realizar con éxito esta misión. comunidad etc.). Hoy día se reconoce que no se puede prescindir de la intervención del estado en la educación de sus miembros como garantía propia existencia. para llevarla a cabo satisfactoriamente: en segundo lugar. la educación era dispensada principalmente por la familia. las instituciones religiosas. las escuelas subvencionadas. desde entonces. La primera. El Estado Docente: Arturo Uslar Pietri y Luis Beltrán Prieto Figueroa Estos dos ilustres..

están interesados en asegurarse su control. No puede existir una auténtica educación sin base filosófica ni fin político. en casi todos los países se considera que el Estado aún cuando el mismo admita o. En suma. en algunos casi estimule las iniciativas privadas. el Estado puede y debe ser educador. Cabe destacar. entre otros. En Venezuela. 4. es el único capaz de asumir la responsabilidad global de la política educacional. Quienes pretenden recluir la educación en los límites del individuo sin llegar al Estado. se precisa una interpretación acerca del papel del hombre en la sociedad y tal concepción acerca del deber ser del hombre está presente en los fines que el Estado asigna a la educación. La primera pregunta sería: ¿puede cambiar el . la segunda es que. consagrando en sus instituciones y leyes tal potestad inalienables lo largo de su desarrollo. Vamos a intentar analizar cómo funciona la nueva relación e imagen dentro del ambiente educacional real. siempre y cuando no colinden con la filosofía política que orienta el Estado. refiere el desempeño de roles del docente debería ceder al encuentro intersubjetivo entre iguales. otros organismos pueden participar en la tarea educativa. según los cuales puede implementarse la nueva función del docente. donde más se encuentran muestras del pensamiento pedagógico de aquella época. Rodríguez y Sanz. la tercera. en cuanto sea posible. dar forma a varios problemas concretos y sus soluciones. que desde los primeros días de la independencia. Es evidente que para realizar la tarea educativa. reveladora de la idea de la educación como derecho y deber del estado.7 satisfacer las necesidades sociales. Función e Imagen para el Docente: Arturo Uslar Pietri Arturo Uslar Pietri. para quienes la educación era cuestión de singular importancia y orden legislativo. se debe responder a algunas cuestiones y. olvidan este imperativo social que a través de la historia marcó todo el sistema educativo. A este propósito. sin que esto quiera decir que el sea el único. el Estado ha mantenido siempre la potestad inalienable de controlar los servicios de la educación a todo lo largo de su vida independiente. el aspecto educativo constituye materia de profunda reflexión por parte de hombres ilustres como Bolívar. Existen algunos posibles lineamientos. es que numerosos gobiernos conscientes de la importancia del papel político cada vez mayor de la escuela.

Ahora bien. paralelo al primero ¿Por qué debería ser el docente el que cambie y no más bien otros miembros influyentes de la comunidad educativa? Y por tercera pregunta se dirige a inquirir sobre cómo se puede llevar a cabo el cambio propuesto. Comenta el autor estará listo para iniciar una relación pedagógica. casi siempre como un inferior. competencia. saber. ambos deben compartir sin compulsión y sin imposición alguna. el docente debe estar dispuesto a someterse a un proceso de crecimiento individual y de autorenovación. Otro enfoque de la relación docente-alumno que toma en serio su realidad de seres humanos igualmente constituidos como tales. si el docente está dispuesto a re-educarse así mismo.8 docente? Este problema conducirá a buscar la motivación que podría impulsar al docente a buscar un camino diferente hacia su auto-realización como persona. cuando tiene lugar el proceso de impartir conocimientos. hablando entre si de lo que realmente importa en sus objetivos y. Pero los . se podría estar interesados en saber cuál es la característica dominante de las funciones atribuidas al docente. las reglas de intersubjetividad entre iguales no se observan. dentro de esta perspectiva. Dentro de este contexto. para responder a las expectativas que los alumnos tienen y de preocuparse de las percepciones internas o vivencias de los estudiantes. el estudiante se relaciona con el docente. Una segunda situación. lo debe de hacer a un nivel de igualdad. o se ignoran. El compromiso de desempeñar funciones anula la posibilidad de encontrarse como iguales en un terreno común. Ahora bien. Como consecuencia. hay lugar para el liderazgo natural que descansa en la experiencia. posiblemente. en sus experiencias comunes. por medio de una experiencia significativa en la que se siente responsable de la percepción del educando. cabria observar o supervisar al liderazgo de los docentes en las aulas. Si ellos se comunican. Hay dos supuestos básicos para establecer una experiencia educativa nueva y beneficiosa para los docentes. como normas significativas que regulan la praxis. Pero como se responde esto. respeto y compromiso. concebida como un encuentro intersubjetivo que es beneficioso tanto para el instituto como para el educando. hay convenio tácito para no ignorar de que ellos son seres humanos igualmente valiosos los dos.

La característica predominante de la imagen se deriva de las experiencias intersubjetivas de ambos. La decisión central que habrá de tomar. La preocupación del autor. Usando su imaginación y flexibilidad. por encima del compromiso con la investigación y por sobre la demanda de los empleadores y del estado mismo. pero despiertan en los demás el sentimiento de inautenticidad y fomentan la atmosfera de un acertijo. Pietri expresa: ³Los estudiantes responden positivamente a la situación educacional que tiene una atmosfera de realismo y en la cual el docente llega a aventurarse junto con el estudiante´. En principio.9 derechos de los participantes a un encuentro entre iguales no son nunca transgredidos por consideraciones de desempeño de funciones. el docente debería evitar artificialidad e inautenticidad en las situaciones de aprendizaje. consiste en hacer evidente a los demás que no se está imponiendo una situación de poder sobre ellos. Tras haber tomado esta decisión el docente estará dispuesto a arriesgarse junto con el estudiante. a llegar a las fronteras del conocimiento y a aquellos parajes donde los medios convencionales no logran proporcionar los resultados deseados. es la de unirse a los estudiantes sin temor y sin favoritismos: ellos deben ser la preocupación primordial antes que los contenidos mismos. el lo ha convertido en problema para el estudiante pero en realidad no es un problema para él´. mientras se enseña. que lo inviten a explorar . Pietri agrega: ³El docente puede quedarse fuera del problema artificial. tales problemas son fáciles para el docente quien los inventa y los resuelve sin mayor dificultad. Lo que debería eliminarse en el intento de construir ese sentimiento intersubjetivo de autenticidad. dentro de este contexto. es el recurso. bastante común. El estudiante está en el derecho de prescindir del instructor o facilitador en el desempeño de su rol. a las dificultades artificiales. En un encuentro entre iguales. si el docente no está claro en su objetivo de clase. este se tiene que enfrentar con tomas de decisiones claramente definidas. él debe ser capaz de encontrar experiencias vivientes reales. Cuando se enfoca la actividad o función propuesta a los docentes. Debe estar claro en todo momento del proceso. siempre que sea posible.

Esto es absolutamente fundamental. legitimamos valores que se viven fuera de la institución educativa y tal vez nuestro propio papel sería más bien denunciarlos. una interpretación y re-construcción intersubjetiva de su experiencia mutua acerca de la realidad. lugar de búsqueda. Ser conscientes también de la trascendencia de nuestra misión para la vida y el futuro de nuestra nación. ellos. Es importante Involucrar al mayor número de profesores. pronunciado en la Universidad de los Andes en 1963. En un discurso. Debemos ser conscientes de que aún sin pretenderlo. Los seres humanos son capaces de moverse por valores. que se logre contagiar. Darle prioridad a la formación de valores. Para mí es claro que esta educación es la transmisión del entusiasmo de un valor. Para educar en valores es importante también que la institución Educativa sea matriz de ejemplo de la moral. sino contagiarlo. a los hijos. Arturo Uslar Pietri expresó: El término valor proviene del griego (axios) y significa lo que es valioso. estimable o digno de ser honrado. Cómo Trasmitir los Valores en la Educación. titulado ³Una educación para la vida´. Debe intervenir toda la institución. es condición sine qua non. que esa alumna. A manera de reflexión. Muchas veces encontramos en los hogares dos actitudes tan diferentes que no son educativas y hay que cruzarse de brazos. pues todos transmiten consciente o inconscientemente valores o anti-valores. es transmitir el entusiasmo.10 mientras le exigen a ambos. o esa persona con la que se esta compartiendo en grupo. Con respecto a temas educativos. con todos los profesores. docentes y educandos. Si se es padre o madre. Se debe hacer lo posible para contagiar y transmitir aquello que en tu interior está vivo: lograr que ese alumno. los educandos tienen una gran capacidad para todo. se contagien de nuestro amor un valor. . importantes. en el hogar. el amor a un valor. de ensayo y de discusión de los nuevos valores. No echarle la culpa al joven. 5. Primero tengamos nosotros una profunda conversión hacia los valores éticos. no es transmitir el conocimiento de un valor. es más compleja la situación. Lo que se tiene que hacer en la educación es desarrollarles esa capacidad. hay que crear en todos los niveles formas nuevas de relaciones sociales. por objetivos nobles.

Grandes ideas de estos dos ilustres intelectuales. Lo que hayamos por todos lados es inseguridad. hombres y mujeres responsables de sus acciones. los principios y valores harán de la generación de futuro. secuestros y mentiras. Se entiende. En la actualidad el seguimiento. en el campo de la educación. otra idea es incluir también al docente. Una educación en valores. pobreza. la paz. y es fundamental buscar mecanismos para escrudiñar la verdad y profundidad de los saberes a quien va a ejercer tan importante función. en donde se desarrolla nuestro quehacer . Reflexiones.11 6. todo acción educativa debe tener sus espacios de investigación para irse abriendo paso a otros espacios. como el hecho de que para obtener una buena educación en valores se tiene que iniciar por el grupo familiar. valora en el educando la justicia. Pero también es cierto que los ambientes en que nos movemos. e influir en el espíritu y conducta del educando. La reflexión natural. injusticia. muerte. lo que se observa es una gran descomposición familiar en el seno de los hogares. las cuales llaman a reflexionar. no es necesario buscar muchos documentos para que se tenga un juicio claro de que lo que domina actualmente son los anti-valores. que para una educación. Otra de las reflexiones es que se necesita supervisar a la gestión del docente. Son los educandos la generación del mañana. el tiene en sus manos la responsabilidad de instruir a los alumnos y de cuidar que esa incorporación se realice en un ambiente educativo que a la par favorezca la aparición de una actitud crítica. cada uno de los docentes que van a participar en la formación del educando actúa según sus criterios. valorativa de esos contenidos. En este sentido. Se observa que estos valores están ausentes de nuestra sociedad. hay allí una gran reflexión. es una idea muy acertada. el amor. control y supervisión no se está haciendo en los planteles educativos públicos. en un sentido tal que permita al educando comprender el límite de efectividad de ellos en el logro de una plena y franca personalidad integral.. La sociedad actual se está edificando de espaldas a los auténticos valores humanos. la verdad y la vida.

¿Me pregunto. es promover el cambio. pero ellos constituyen el mejor reto y la mayor esperanza de la labor de un docente. de lo contrario. crear fuentes de trabajo. Hoy se atiende al educando a lo superficial. Los valores juegan un papel determinante en la concepción de la estrategia y política de desarrollo socialista. Otra idea para reflexionar: según los citados pensadores. El Estado debería propiciar en conjunto con las instituciones educativas la movilidad social para los jóvenes egresados. . con respecto a la función e imagen del docente. proyectándose en consecuencia el aprendizaje en función colectiva. la repuesta es lo contrario. Otra de sus ideas. ellos asumen el principio de la socialización de la educación que persigue el propósito de insertar la escuela en el medio social de modo que el régimen de estudio y de trabajo del docente se deben ordenar como mecanismos de acción social. la preocupación del autor consiste en hacer evidente que no se imponga una situación de poder sobre los educandos. a veces nos desalienta. es comprender la actuación del hombre dentro de una formación de valores. Cabe preguntarse ¿Realmente la educación actual se instruye en base a valores?. el gobierno. propiciar el progreso de las sociedades. si no está claro en su objetivo de clase. tanto el estado. Lo que para la sociedad puede parecer insubstancial. mientras se enseña. La función de la educación. A manera de reflexión. Lo que existe realmente es una pérdida de valores. El estudiante está en el derecho de prescindir del instructor o facilitador. como la pérdida de valores del ser humano. de derechos humanos de credibilidad e incertidumbre por nuestro sistema político.12 educativo. los docentes y los educando están preparados para ello?. En comparación con lo expuestos por los autores: Una de sus ideas ³Es fundamental entender el sentido de la palabra educar: Educar para vivir y convivir´. para el docente es de urgencia de un cambio en la función del mismo. El docente debe estar claro en todo momento de su imagen y rol que desempeña en el aula. económico y social. para garantizar el futuro profesional de los jóvenes. con planteamientos desvinculados de la realidad social. no se debe continuar enseñando en las aulas.

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