Filosofa de Presocrticos

Ma. del Pilar San Martn Puga Tovar

CONTENIDO:

Introduccin
Objetivo
La cuna del en!a"iento occidental: #onia
$uto evaluacin %la cuna del en!a"iento...&
Lo! ionero!: lo! ri"ero! 'il!o'o! jnico!
$uto evaluacin %lo! ionero!...&


INT(OD)CCI*N

La vi!in +ue tiene el ,o"bre- del "undo +ue le rodea- tiene !u! race!
ro'unda! en la cuan del en!a"iento occidental. . e! +ue la ,i!toria del
en!a"iento e! la +ue con'or"a la identidad del en!a"iento actual. E!ta-
entre otra!- e! la i"ortancia del e!tudio del en!a"iento a lo largo de la
,i!toria.
El en!a"iento jnico e!ta "e/clado con el "ito- ero e! el inicio de la
e!eculacin racional libre. La e!eculacin libre de toda creencia e! la
caracter!tica eculiar del en!a"iento occidental- donde !e ,a dado una
!earacin entre 'e 0 ra/n- 0 en "uc,a! etaa! de la ,i!toria una
contrao!icin radical.

O1#ETI2O

Conocer la! race! 0 la! caracter!tica! del en!a"iento occidental.
2alorar el e!'uer/o genial de lo! ionero! de la 'ilo!o'a occidental.

L$ C)N$ DEL PENS$MIENTO OCCIDENT$L: #ONI$

Para ubicar el inicio de la 3ilo!o'a e! conveniente ri"ero lantear !u
!igni'icado- 0 aun+ue ,a0 una gran variedad de de'inicione!- toda! ella!
concuerdan en +ue la accin 'ilo!'ica con!i!te en dar re!ue!ta a la!
interrogante! del ,o"bre a trav4! de un di!cerni"iento racional- +ue va
con'or"ando lo! di!tinto!

Si!te"a! 'ilo!'ico!. Toda re!ue!ta 'ilo!'ica colabora ara la 'or"acin de la
roia vida 0 la cultura de lo! ueblo!.

La alabra 5'il!o'o5 en !u! inicio! 'ue utili/ada ara de!ignar al !abio- al !o'i!ta-
,i!toriador- '!ico etc. 0a +ue !e tena una tendencia a la unidad del !aber.

En 6recia tienen !u! race! la! "7! diver!a! ra"a! de la! ciencia!- 0 e! +ue
lo! griego! alcan/aron una "adure/ genial ara !u tie"o- logrando a!i"ilar 0
dar un !ello original a lo! ele"ento! rocedente! de la! cultura! orientale!.
%"ate"7tica!- a!trono"a- "eteorologa- "edicina- arte! l7!tica!- "etalurgia-
el arte del vidrio la "8!ica- etc.&.

No ob!tante- el reconocer la in'luencia oriental en la rearacin del
en!a"iento griego no "eno!caba en lo "7! "ni"o !u originalidad. Por el
contrario- !u! "aravillo!a! dote! de a!i"ilacin ,an dejado una ,uella
ro'unda"ente creadora en la "a0or arte del 'ondo a la cultura occidental- con
lo cual !e !e9ala un ,ec,o in!lito en toda la ,i!toria de la ,u"anidad. En
e'ecto- ning8n otro ueblo- ni ante! ni de!u4!- ,a logrado una in'luencia
cultural tan a"lia 0 erdurable.

En cuanto al de!arrollo de la 'ilo!o'a occidental- 6recia e! con!iderada la cuna
del en!a"iento- 0 e! +ue- a di'erencia del en!a"iento oriental- lograron la
te"rana !earacin entre el "ito- la e!eculacin religio!a 0 la 'ilo!'ica-
oniendo en e!ta 8lti"a una uni'icacin con una e!tructura org7nica 0
!i!te"7tica. Por lo +ue !e u!o en ca"ino de una interretacin racional de
todo lo racional- ,aciendo llegar el en!a"iento ,u"ano a la! cu"bre! "7!
alta!- legando a! una ,erencia +ue a trav4! de lo! !iglo! !igue re!ente. Puede
decir!e +ue aena! ,a0 alguna actividad o!terior en la ,i!toria del
en!a"iento- +ue no tenga !u! antecedente! en alguna de la! o!icione!
adotada! o intentada! or la inteligencia ,el4nica.

Se odran enu"erar diver!a! cau!a! or la! cuale! 6recia alcan/ tal
e!lendor:

:.; Su !ituacin geogr7'ica

$l !er un territorio e+ue9o con grande! e<ten!ione! de co!ta! 0 !er un a!o
entre oriente 0 occidente- !e le dio un interca"bio cultural con todo! lo! ueblo!
circunvecino!. E!te contacto cultural !e one de "ani'ie!to en lo! ri"ero!
brote! de la 3ilo!o'a +ue !e dieron en la! colonia! jnica del $!ia "enor- la!
cuale! e!t7n en contacto ca!i directo con 3enicia- Egito 0 lo! ueblo!
"e!oot7"ico!.

=.; Su e!iritualidad

En el !iglo 2II a.C. !e di!tingue una corriente e!irituali!ta +ue !e "ani'ie!ta en:

; La oe!a. En lo! griego! e! la ri"era 'or"a de e<re!in- ante! de la
e<licacin racional roia"ente dic,a- e! un e!'uer/o de la inteligencia +ue
aterri/a en la 'anta!a> en te"a! co"o el origen del "undo- !u de!arrollo- 0 el
de!tino de la vida 0 el ,o"bre.
)n eje"lo claro lo encontra"o! en ?e!odo- +ue logra- con !u i"aginacin
creadora- re!entar de 'or"a o4tica un orden- la unidad original del cao! co"o
rinciio ordenador 0 uni'icante- un univer!o relegado en ! "i!"o- +ue de!de
!u! entra9a!- la 'uer/a del $"or- Ero!- lo ,ace e<andir!e- roduciendo lo!
dio!e!- el "undo 0 todo lo +ue e<i!te

; En el orden religio!o- el "i!terio e!taba !u"a"ente di'undido en todo el
"undo griego 0 oriental. Siendo el or'i!"o el +ue o'rece un inter4! e!ecial en
relacin con la 'ilo!o'a- 0a +ue el or'i!"o e! una corriente religio!a llena de
"i!terio! +ue re!enta una teogona 0 co!"ogona +ue intenta dar re!ue!ta a
la! in+uietude! "7! ro'unda! del ,o"bre. E! di'cil !e9alar en concreto lo!
alcance! de la in'luencia r'ica en la 'ilo!o'a- ero !e odran "encionar
alguno! conceto! co"o:

Naturale/a.; entendida co"o algo co"8n a toda! la! co!a! 0 una e!ecie de
ante!"o.
Lo divino.; co"o una realidad in"inente-
La creencia de una le0 c!"ica 0 'atal.
El antroo"or'i!"o de lo! dio!e!
Pree<i!tencia del al"a- tran!"igracin e in"ortalidad.

@.; La !abidura gn"ica- atribuida a lo! lla"ado! 5Siete Sabio!5> e! un conjunto de !entencia!
"orale! 0 oltica! +ue re'lejan la !abidura r7ctica oular. La le0enda de lo! 5Siete Sabio!5 !e
'or"a en lo! rinciio! del !iglo 2I- ero el n8"ero 0 no"bre de lo! !abio! vara de!de !iete
,a!ta dieci!iete. Lo! no"bre! +ue er"anecen con!tante! !on: Tale! de Mileto- 1a! de Priene-
Ptaco de Mitilene 0 Soln de Sala"ina.

$ "anera de eje"lo de la !abidura gn"ica !e re!entan alguna! !entencia!:

Nada con e<ce!o- ?onra a lo! Dio!e!. E!tudia lo bueno. Sie"re e! o!cura
ara lo! ,o"bre! la "ente de lo! dio!e!. $grada a todo! lo! ciudadano! !i
er"anece! en la ciudad- e!to atrae la "a0or !i"ata. C7llate aun+ue !ea!.
No te 'e! de todo!. E!cuc,a "uc,o 0 ,abla oco.

$un+ue 6recia no ,ubiera llegado a la cu"bre de Scrate!- Platn 0 $ri!ttele!-
!ola"ente la e!eculacin de lo! re!ocr7tico! le dara derec,o al lugar +ue
ocua en la ,i!toria del en!a"iento. . e! +ue la i"ortancia de lo!
re!ocr7tico! con!i!te "7! en el ,ec,o "i!"o de ,aber!e lanteado lo!
roble"a! +ue en la! !olucione! concreta! +ue no! o'recen. #u/gar a lo!
ri"ero! 'il!o'o! or !u! re!ue!ta! 0 bajo la lu/ de lo! conoci"iento!
actuale!- !eria tanto co"o de!conocer- a8n ,o0- la i"ortancia del roble"a
ontolgico +ue e!t7 re!ente en el 'ondo de la conciencia "i!"a.

El roble"a 'unda"ental de lo! re!ocr7tico! e! la 5Naturale/a5- 'ijando !u
atencin en el "ovi"iento 0 diver!idad +ue !e da en la unidad del univer!o. $
trav4! de la i"er"anencia de la! co!a!- bu!can una realidad 'ija 0 eterna de la
cual !alen 0 a la cual retornan toda! la! co!a!- 0 +ue er"anece a trav4! de
toda! la! "utacione!. Se trata de un a!o"o- nada "7!- ero ta"oco "eno!-
,acia el roble"a ontolgico de la! co!a!.

En la e!eculacin re!ocr7tica- 5Naturale/a5 !e entiende en un doble !entido-
or un lado- 5!ub!tratu"5 in"utable del !er- 0 or otro- co"o 'uer/a +ue ,ace
llegar la! co!a! a !er.

La unidad de la 5Naturale/a5 one de "ani'ie!to una le0 univer!al +ue rige toda!
la! "utacione!. De a+u !e deriva el conceto de Ciencia- entendi4ndolo co"o
un conoci"iento univer!al 0 'ijo- +ue regula todo! lo! aconteci"iento!- en
contrao!icin de la Oinin- +ue no reba!a la contingencia 0 articularidad de
la! realidade! +ue erciben lo! !entido!.

El rinciio +ue !u!tenta 0 da origen a la! co!a!- 0 +ue de 4l ueden 'or"ar!e
in'inito! !ere! e in'inito! "undo!> e! un rinciio intrn!eco a la! co!a!.
Po!terior"ente !e van introduciendo otro! ele"ento! e<trn!eco! 0 en cierto
"odo indeendiente! de la "ateria. $ la regunta 'ilo!'ica: A cu7l e! el
rinciio de toda! la! co!a!- +ue er"ite el "ovi"iento 0 la vidaB lo!
re!ocr7tico! bu!can una re!ue!ta en la cual e!te rinciio- con ligera!
variante!- tiene lo! atributo! de un Ser eterno- ili"itado- enetrante-
ine<tinguible- tran!'or"able 0 ca!i incorreo.

El ,alla/go griego e! e!bo/ar el roble"a ontolgico de la! co!a!- ero en e!te
roble"a el Ser 0 el !er '!ico !on ara lo! re!ocr7tico! conceto!
e+uivalente!- or lo cual uede decir!e +ue inician al "i!"o tie"o la 3!ica 0 la
Ontologa. $de"7!- en e!to! albore! de la 'ilo!o'a la Ctica ta"bi4n e!t7
e!trec,a"ente ligada a lo '!ico.

E! verdad +ue el tr7n!ito del "ito a la ciencia !e reali/a gracia! al ingenio
griego- ero no e! de una "anera r7ida 0 total. En lo! re!ocr7tico! erduran
ele"ento! de la! co!"ogona! antigua!- "e/clado! e!to! con otro! ele"ento!
de rocedencia r'ica- co"o !ucede en el Pitagori!"o 0 en E"4docle!.
Ta"bi4n e! notorio co"o lo! ri"ero! 'il!o'o! atribu0en caracter!tica!
,u"ana! a lo! ele"ento!- ,ablando de antiata!- a"or 0 odio entre ello!.

La gran aventura de Tale! 0 de lo! ri"ero! 'il!o'o! griego! con!i!ti en
!u!tituir la! divinidade! de la "itologa or ele"ento! de la naturale/a 0 'uer/a!
c!"ica!: agua- aire- 'uego- 'ro 0 calor- conden!acin 0 dilatacin- etc. E! decir-
+ue- al bu!car el rinciio- 5el arge5 de la! co!a!- bu!can una realidad
ontolgica- ero no 'uera del )niver!o> no enci"a- !ino debajo de lo! !ere! 0 lo!
'en"eno! articulare!. Se uede decir +ue lo! !i!te"a! 'ilo!'ico! de Tale!-
$na<i"andro 0 en general de todo! lo! re!ocr7tico!- !on a la ve/ 3ilo!o'a-
3!ica- Co!"ogona 0 Teologa.

Se uede concluir +ue la 3ilo!o'a co"ien/a en 6recia- en e!ecial en la regin
#nica. 3ue en #onia donde !e origino la nueva civili/acin griega- 0a +ue en el
re!to de 6recia en e!tado de cao! 0 de relativa barbarie- a con!ecuencia de la
inva!ione! doria! del !iglo DI a.C. lo! li"ito ara el de!arrollo del en!a"iento
griego. Por otra arte #onia era- or a! decirlo- la encrucijada en +ue venan a
encontrar!e el Oriente 0 el Occidente. En Mileto ciudad de #onia- 'lorecieron lo!
ionero! de la 3ilo!o'a griega.

Lo! ri"ero! en!adore!- +ue lantean !u! roble"a! 0 tratan de bu!carle!
!olucin or "edio! e!tricta"ente racionale!.

EL MENS$#E DE ?E(ECLITO

?er7clito %F@G;HIJ&
Natural de E'e!o- de 'a"ilia noble. Se caracteri/ or !u car7cter altanero 0
"elanclico. Mani'e!tando de!recio or lo! oeta! 0 'il!o'o! de !u tie"o.

E!cribi en dialecto jnico- un libro en ro!a- en 'or"a tan ob!cura +ue le vali
el no"bre de Ko!curoL. Se retir al te"lo de $rte"i!a 0 'inal"ente ,u0 a lo!
"onte!- aburrido de lo! ,o"bre!. Contrajo ,idroe!a 0 "uri a lo! !e!enta
a9o!.

GNOSEOLOGIA

?er7clito e! el ri"ero en e!bo/ar una teora del conoci"iento. E!tablece la
di!tincin del conoci"iento !en!itivo 0 del racional.
; El conoci"iento K!en!itivoL tiene car7cter de oinin- 0a +ue lo! !entido! ,acen
creer +ue e<i!ten !ere! 'ijo! 0 e!table!. Pero lo real tiene una ba!e lgica- or lo
+ue ,a0 +ue de!con'iar de lo! !entido! 0 ju/gar con la ra/n. No de!recia
ab!oluta"ente lo! !entido!- 0a +ue !on nece!ario! ara ad+uirir la !abidura-
!lo +ue ,a0 +ue corregir el conoci"iento !en!ible or la ra/n.

; El conoci"iento KracionalL- tiene la caacidad de conocer la verdad del KSer
uno en eretuo "ovi"ientoL- 0 de conocer la K(a/nL %logo!& +ue gobierna
toda! la! co!a!.

ONTOLOGIA

?er7clito concilia la unidad del !er 0 la luralidad de la! co!a! articulare!- en
un "oni!"o con cierto lurali!"o regido or la! le0e! c!"ica! del KLogo!L.

El !er lo e<lica or el Klogo!L o le0 univer!al cu0o contenido e! la unidad del
todo. La unidad no e! "7! +ue la unidad de la "ultilicidad. 1ien 0 "al no !on
"7! +ue una "i!"a co!a. La "ultilicidad da la unidad- or+ue lo +ue !e oone
e! ta"bi4n lo +ue co"one- 0 de !ere! di'erente! re!ulta la "7! bella ar"ona.
Lo! ,o"bre! no !on caace! de areciar e!a ar"ona or+ue no logran abarcar
el !er en toda !u a"litud.

La! co!a! articulare! o!cilan. Su e!encia e! el Kcontinuo ,acer!e 0
de!,acer!eL- regido or el Klogo!L. ?abiendo de!cubierto +ue la oo!icin e!
condicin indi!en!able de la co"o!icin- ?er7clito "ue!tra a,ora +ue la
co"o!icin de lo! oue!to! %!er 0 dejar de !er& e! el re!orte de todo devenir.

FSICA

?er7clito trata de e<licar- no !lo el rinciio ri"ordial 0 8nico de toda! la!
co!a!- !ino ta"bi4n la le0 0 el roce!o de la "utacin de la! co!a! articulare!.

Co"o rinciio one al K'uegoL- el cual da origen a toda! la! co!a! or
tran!'or"acione! ince!ante!. La er'eccin de la! co!a! deende de la "a0or o
"enor ro<i"idad a !u ri"er rinciio.

La! tran!'or"acione! del 'uego van en do! va!:

; de!cendente %,acia abajo& 'uego- aire- agua- tierra.

; a!cendente %,acia arriba& tierra- agua- aire- 'uego.

E!ta! do! va! tratan de e<licar el !entido cclico de la! tran!'or"acione!- el
eterno devenir de la! co!a!.

De lo! di!tinto! "o"ento! en +ue !e encuentran la! co!a! en !u ca"ino
de!cendente o a!cendente !e originan lo! contrario! %la KguerraL 0 la Ka/L&- do!
'uer/a! c!"ica! de g4ne!i! 0 de!truccin +ue dan origen a la luralidad. Cada
co!a KviveL la "uerte de la otra.

Toda! la! tran!'or"acione! !e rigen or el Klogo!L- +ue gobierna todo 0 e!ta
re!ente en toda! la! co!a!. Todo ca"bia- ero el Klogo!L er"anece in"utable
e inalterable. ?er7clito entiende el Klogo!L- co"o una le0 univer!al- nece!aria-
in"anente al 'uego.

?er7clito lantea un eterno retorno- ba!ado en el 'uego- un ele"ento viviente-
eterno e ine<tinguible. Donde !u! con'lagracione! 0 !u! e<tincione! !e !uceden
eridica"ente. El co!"o! re!ulta cuando el K'uegoL co"ien/a a e<tinguir!e 0
ter"ina cuando el K'uego5 vuelve a recuerar !u inten!idad. Lo! ciclo! de
"undo! id4ntico! al re!ente- !e !uceder7n inde'inida"ente.

ANTROPOLOGIA

El ,o"bre e!ta co"ue!to de cuero 0 al"a. El al"a !e 'or"a en la va
a!cendente 0 el cuero en la de!cendente. La er'eccin deende de !u
!e+uedad 0 de !u "a0or o "enor ro<i"idad al 'uego. La !uerioridad de la!
al"a! !eca!- re!onde a +ue la ,u"edad e! la "uerte del 'uego- +ue e! el
ele"ento con!titutivo del al"a- 0- or tanto- la "uerte del al"a "i!"a.

El al"a- en la concecin de ?er7clito- e! total"ente "ateriali!ta. . or otra
arte- tal ve/ in'luido or el or'i!"o- arece aludir a la in"ortalidad del al"a: K $
lo! ,o"bre! le! e!era de!u4! de la "uerte co!a! +ue no !e i"aginan ni
!o!ec,an5L

Tra! lo! t4r"ino! utili/ado! or ?er7clito %Klogo!L- K'uegoL Kar"onaL& ,ubo una
catacin del KSerL concebido co"o ar"ona- !obre cu0o tra!'ondo todo! lo!
de"7! vocablo! cobran !entido- ade"7! de lo +ue or ! "i!"o! denotan.

EL )NO DE P$(MCNIDES

Par"4nide! %HIF a.C.&

El !uue!to 'undador de la e!cuela ele7tica 'ue #en'ane!. M7! co"o no ,a0
certe/a de +ue e!tuviera en Elea !e le tiene co"o un 'undador tutelar- e!to e!
co"ren!ible or !u 'ilo!o'a "oni!ta in"vil. El aut4ntico 'undador de la
e!cuela eleatca de!de un unto de vi!ta ,i!trico 0 'ilo!'ico 'ue- !in duda-
Par"4nide!- natural de Elea. ?aba nacido- al arece- a 'inale! del !iglo 2II
a.C.. Se tienen oco! dato! de !u vida. Debi de conocer a #en'ane!- ue!
recoge 0 de!arrolla !u! en!e9an/a!. E!cribi un libro del cual !e con!ervan
nu"ero!o! 'rag"ento! de la ri"era arte 0 alguno! ver!o! de la !egunda.

$dota una actitud ol4"ica or una arte- contra el duali!"o de lo!
itagrico! 0 or otra- contra el devenir de ?er7clito.

CARACTERISTICAS GENERALES

Su! vinculacione! intelectuale!- ueden e<licar alguno! ra!go! de !u doctrina
co"o !on: el "oni!"o 0 el 'or"ali!"o. Moni!"o e!t7tico ab!oluto- con
!ure!in de la realidad de lo! !ere! articulare! 0 del "ovi"iento.

El en!a"iento de Par"4nide! o'rece di'icultade! ara !u interretacin- una!
de la! cuale! !on:

La 'or"a en +ue e!cribi- co"o oe"a 4ico "edio did7ctico- retendiendo
re,acer la teogona de ?e!odo 0 re"la/arla or la ontologa.

E! co"8n re!entar la doctrina de Par"4nide! en oo!icin al dina"i!"o de
?er7clito. . e! +ue Par"4nide! convierte en antte!i! irreductible KNaturale/aL
%Ser& 0 co!a! articulare! %Ser 0 No;!er- al "i!"o tie"o&.

Pre!enta ta"bi4n una antte!i! en el terreno gno!eolgico- anteoniendo el
conoci"iento !en!ible %enga9o!o- 'uente !ola"ente de la oinin& al
conoci"iento racional- 8nico +ue roorciona la verdad.

El !er de Par"4nide!- e! "aterial- aun+ue one lo! 'unda"ento! ara el
ideali!"o.

ONTOLOGIA

En !u obra KPoe"a !obre la Naturale/aL- Par"4nide! re!enta !u doctrina
artiendo de una 'anta!a- donde la dio!a +ue guarda la KverdadL le "ue!tra tre!
ca"ino!:

; el de la KverdadL- en +ue el K!erL e<i!te 0 e! i"o!ible +ue no e<i!ta.
; el del KerrorL- donde el K!erL no e<i!te 0 e! nece!ario +ue no e<i!ta.
; el de la KoininL- en el cual el K!erL e<i!te 0 no e<i!te a la ve/.

Se re!u"e el en!a"iento de Par"4nide! en la 'ra!e KEl !er e<i!te- 0 el no;!er
no e<i!teL. $! ue!- toda la realidad tal co"o la ercibe la Kra/nL- no e! "7!
+ue un Ser 8nico- co"acto- 'inito- li"itado e in"vil.
Del !er uede ,ablar!e- !e ,ace en!a"iento- co!a +ue e! i"o!ible del no;
!er. Si !e uede ,ablar 0 en!ar el !er e! or+ue lo "i!"o e! oder !er
en!ado +ue oder !er.

CARACTERISTICAS DEL SER

:.; El !er e! )no- 0 el devenir- el ca"bio- no a!a de "era ilu!in. Por+ue !i
algo e"ie/a a !er- una de do!: o rocede del Ser- o rocede del No;!er. Si
viene del ri"ero- entonce! 0a e!... 0- en tal ca!o no co"ien/a> !i viene de lo
!egundo- no e! nada- ue!to +ue de la nada no uede !alir nada. El Ser e!-
!i"le"ente- 0 e! )no.
=.; El !er e! Eterno- or+ue- o roviene del !er- o roviene del no;!er. Si
deci"o! +ue roviene del !er- entonce! no roviene en verdad- ue! lo +ue del
!er roviene 0a e!. . !i dij4ra"o! +ue roviene del no;!er- ,abra una
contradiccin. Por tanto el !er nunca ,a e"e/ado a !er- e! Eterno.

@.; El !er e! I"erecedero- no tiene 'in- or+ue dejara de !er- 0 el no;!er no
e<i!te.

H.; El !er e! In"vil- or+ue !i e<i!tiera cual+uier "ovi"iento o ca"bio- el !er
e"e/ara- lo cual e! i"o!ible.

F.; El !er e! Co"acto- 0a +ue nada !e le uede a9adir- !i algo !e le agregara
!era di'erente del !er- 0 'uera del !er no ,a0 nada. No !e uede dividir- or+ue
no e<i!te nada di'erente del !er +ue lo !eare.

G.; El !er e! 'inito- tiene un l"ite e<tre"o- dentro del cual lo "antienen la!
ligadura! de la Nece!idad.

I.; El !er e! ?o"og4neo 0 E!'4rico- e! igual en toda! direccione! 0 or ende- e!
e!'4rico.

GNOSEOLOGIA

Par"4nide!- reconoce a lo! !entido! co"o el conoci"iento de la aariencia- 0 la
ra/n- la 8nica +ue conduce a la verdad. Por lo tanto no e! ine<acto decir +ue
Par"4nide! la 'unda"ental di!tincin entre la ra/n 0 la !en!acin- entre la
verdad 0 la aariencia.

Di!tincin +ue e! de gran i"ortancia en toda! la! 'ilo!o'a! ideali!ta!. Pero
Par"4nide! no ,ace e!ta di!tincin ara e!tablecer un !i!te"a ideali!ta- !ino
ara e!tablecer un !i!te"a "oni!ta "ateriali!ta.

REPERCUSIONES DEL PENSAMIENTO DE PARMNIDES

; Contienen lo! g4r"ene! del ideali!"o.

; Lo! ato"i!ta! to"aron- el !er "aterial de Par"4nide! con !u roiedad
de indivi!ible> ero no negaron la luralidad- e<lic7ndola or un
"ecani!i!"o.

; Platn to" la te!i! relativa a la in"utabilidad del Ser e identi'ico el !er
er"anente con la Idea !ub!i!tente 0 objetiva. Ta"bi4n Platn ,i/o u!o
de la di!tincin entre el "undo de la ra/n 0 el de lo! !entido!.

; Platn intento conciliar a ?er7clito %devenir& 0 Par"4nide! %!er&- en !u
concecin del "undo !en!ible %?er7clito& 0 el "undo de la! idea!
%Par"4nide!&. Pero 'ue $ri!ttele! el +ue lo logro- al darle el !entido

LOS PIONE(OS: LOS P(IME(OS 3IL*SO3OS #*NICOS

T$LES DE MILETO %FMF a.C.&

3ue natural de Mileto- colonia jnica del $!ia Menor. De origen 'enicio.

Legi!lador de Mileto +ue ejerci in'luencia oltica ara con!ervar la
indeendencia contra lo! lidio! 0 lo! "edo!. Se le atribu0en viaje! a Egito- !e
le conoce co"o "ate"7tico 0 a!trno"o. Su no"bre encabe/a la li!ta de lo!
Siete Sabio!. Tradicional"ente conocido co"o 5adre de la 'ilo!o'a griega5 0
'undador de la 5'ilo!o'a occidental5. .a +ue e! el ri"ero en la cronologa +ue
re!enta $ri!ttele!- 0 +ue e! la 'uente ca!i e<clu!iva ara el e!tudio de lo!
jnico! de e!e ri"er eriodo de la 3ilo!o'a.

Tale!- e'ectiva"ente- !e lante un roble"a caital %el rinciio del co!"o!& 0
con ello dio co"ien/o ,i!trico la "adure/ de la 3ilo!o'a.

$l lantear!e la regunta: Acu7l e! el rinciio de la! co!a!B- Tale! argu"enta
+ue el 5agua5 e! el rinciio de toda! la! co!a!- o "ejor dic,o lo ,8"edo- del
cual la! co!a! !on alteracione!- conden!acione! 0 dilatacione!.

Pero e!te rinciio no !lo e! el 'unda"ento de la! co!a!- a+uello +ue la!
con!titu0e- !ino el rinciio de la vitalidad 0 de todo lo viviente. $ lo anterior !e
a8na la concecin de +ue toda! la! co!a! e!t7n ani"ada! 0 or tanto- la
"ateria !e reduce- en 8lti"a in!tancia- al al"a- +ue e! i"erecedera e in"ortal.

Tale! no dej e!crito nada- lo +ue !e conoce e! or lo! e!crito! de $ri!ttele! 0
Digene! Laercio. E!to! er!onaje! le atribu0en alguna! concecione! co"o:

La! co!a! e!t7n llena! de 5de"onio!5- e!ta idea !u"ada a la e<licacin de +ue
atribua al i"7n vida 0 al"a- indicando con e!to un conceto ani"i!ta de la
"ateria.

Lo relevante de Tale! e! el ,aber lanteado el roble"a- 0 or ello e! el adre
de la 3ilo!o'a occidental.

$N$DIM$ND(O %FGN a.C.&

Natal de Mileto- di!culo o Kco"a9eroL de Tale!. 6egra'o- "ate"7tico-
a!trno"o 0 oltico. Se le atribu0e la con'eccin de un "aa del "undo
,abitado- la rediccin de un terre"oto en E!arta 0 el de!cubri"iento de la
declinacin del Oodaco al "edir la di!tancia entre la! e!trella!. Con!tru0 el
ri"er reloj de !ol.

E! con!iderado el iniciador de la $!trono"a griega 0 el "7! e"inente de lo!
"ile!io!

En el terreno de la 3ilo!o'a 'ue el ri"ero en e!cribir un libro en ro!a- KSobre
la Naturale/aL- !e ,a erdido ca!i en !u totalidad- +uedando !lo un 'rag"ento.

$na<i"andro inicia una Co!"ologa> al re!cindir de ele"ento! "itolgico!.
Menciona +ue ning8n ele"ento o !u!tancia de'inida uede !er el ele"ento
rincial el KargeL. E! el KaeironL %lo ili"itado- lo inde'inido&. No !e trata de la
in'initud en ab!tracto- !ino de una "ateria ri"ordial ili"itada- in"utable-
incorrutible- inagotable- 'ecunda- generadora de todo! lo! !ere! 0 a la cual todo
retorna. El KaeironL de $na<i"andro e+uivaldra al Kcao!L de la! antigua!
co!"ogona!. Todo ca"bia- ero el KaeironL e! la !u!tancia original in"utable
e inde!tructible.

Si no 'uera in'inito ter"inara or agotar!e en la roduccin in'inita de !ere!. El
KaeironL +ueda 'uera del cielo- envuelve- contiene 0 gobierna toda! la! co!a!.

La 'or"acin de lo! !ere! !e da or un roce!o de K!earacinL o di'erenciacin
de lo! contrario!. El KaeironL e!t7 en "ovi"iento eterno 0 da or re!ultado la
!earacin de orcione!- de la! cuale! !e 'or"an "undo! o co!"o! li"itado!.
En e!ta ri"era !earacin +ueda de'inida la oo!icin 'unda"ental entre lo
K'initoL 0 lo Kin'initoL. En el interior de e!to! "undo! li"itado! contin8a la
!earacin- di!tingui4ndo!e lo! ele"ento!- en orden a !u gravedad. La ri"era
!earacin de ele"ento! e! entre 'ro 0 caliente- dando origen al 3uego- $ire-
$gua 0 tierra. La !earacin !igue de!u4! dentro de cada ele"ento- dando
origen a toda! la! co!a!.

En relacin a lo! !ere! vivo!- ta"bi4n !on roducto de la !earacin rogre!iva
del KaeironL. Siendo en la ri"era divi!in de lo! ele"ento!> en el 'uego
ri"itivo "e/clado con Tierra 0 $gua- de donde !alen todo! lo! !ere! viviente!
"ediante la accin del !ol. Pri"ero !urgen lo! ani"ale! "arino! 0 de!u4! lo!
terre!tre!. Inclu!o el ,o"bre !urge de un ani"al "arino.

La in'inidad de "undo! +ue !urgen del KaeironL !e de!tru0en 0 retornan a 4l
eridica"ente- en eriodo! 'ijo! cclico!. E!to !e entiende co"o Kju!ticia
c!"icaL- e! la rearacin de todo! lo! de!e+uilibrio! 0 el re!tableci"iento de la
igualdad c!"ica +ue ,ace retornar toda! la! co!a! a !u ri"er rinciio.

?a0 varia! interretacione! del Kin'initoL de $na<i"andro. $lguno! co"entari!ta!
lo to"an co"o la divinidad- dotada de vida roia 0 eterna> teniendo a! un
ante!"o e"anenti!ta. Otro! ven una anticiacin curio!a del evolucioni!"o
univer!al de ?. Sencer- en el cual la "ateria evoluciona or ! 0 ante !- dando
origen a toda! la! co!a!.

$na<i"andro da un a!o adelante en el en!a"iento 'ilo!'ico al dar co"o
rinciio una !u!tancia di!tinta a la! co!a! "i!"a!- aun+ue re!ente de alguna
"anera en ella!. Llega a concebir un in'inito indeter"inado- del +ue rovienen
toda! la! co!a!. M7! a8n- intenta or lo "eno! re!onder de alg8n "odo a la
cue!tin de c"o evolucion el "undo a artir de a+uel ele"ento ri"ero.

$N$DPMENES %FHG a.C.&

Natural de Mileto. Di!culo o co"a9ero de $na<"andro. E!cribi un libro en
ro!a. Cultiv re'erente"ente la Meteorologa.

En cuanto a !u en!a"iento 'ilo!'ico- to" de $na<"andro !u teora relativa a
+ue el rinciio 'unda"ental de lo! !ere! e! una !u!tancia in'inita. Para
$na<"ene! e! el KaireL- no !e trata del aire at"o!'4rico- !ino de un
rotoele"ento eterno- KdivinoL- viviente- !util 0 enetrante- +ue e! rinciio del
"ovi"iento 0 de la vida.

De e!e rinciio ri"ordial- al e!tar en un "ovi"iento eterno- !e roduce un
duali!"o de 'uer/a! c!"ica!- la conden!acin 0 la dilatacin- de la! cuale!
!urgen toda! la! co!a!. La tierra- el agua- la! nube! !on conden!acione! del
aire> el 'uego e! dilatacin del aire- +ue e! el !oorte de toda la vida 0 act8a a
"odo de al"a c!"ica del univer!o.

$na<"ene! concibe el co!"o! co"o un ani"al viviente- dotado de re!iracin-
e in,ala el KaireL de lo! e!acio! in'inito!.

Para la "a0ora de lo! anali!ta!- $na<"ene! e! un retroce!o al unto de vi!ta
de Tale!- 0a +ue to"a co"o rinciio 'unda"ental a un ele"ento- 0 !in aortar
nada con!iderable a lo 0a e<ue!to or $na<"andro.

Poco de!u4! de la "uerte de $na<"ene!- Mileto- +ue !e ,aba aliado a lo!
lidio!- 'ue arra!ada or lo! er!a! en HJH- dando or ter"inado lo +ue ,o0 !e
conoce co"o la $ntigua E!cuela #nica- +ue agrua a e!to! tre! ionero! de la
3ilo!o'a occidental. $'ortunada"ente no ereci la 3ilo!o'a- Pit7gora! la
tra!lanta de Sa"o! a la Magna 6recia- donde !e de!arrolla otra e!cuela
i"ortant!i"a.

En re!u"en- la $ntigua E!cuela #nica- dio el ri"er a!o a la 3ilo!o'a
roia"ente dic,a- al re!cindir en !u! di!cerni"iento! de e<licacione!
co!"ognica!. Partiendo de un rinciio ele"ental %no i"orta !u naturale/a&-
tratan de 'or"ular una teora- +ue ba!ada en la ob!ervacin 0 con
e!eculacione! racionale!- e<li+ue c"o de e!te rinciio !e derivan toda! la!
co!a!. Surge a+u- or ri"era ve/- el i"ortante conceto 'ilo!'ico de
K!u!tanciaL- +ue en $ri!ttele! recibir7 !u 'or"a acabada 0 de'initiva.

Todo! lo! jnico! concibieron un rinciio "aterial 0 eterno- or lo +ue !e
uede decir +ue 'ueron "ateriali!ta!> ero no lo 'ueron en el !entido de +ue
negaran deliberada"ente la di!tincin entre "ateria 0 e!ritu.

CONTENIDO DE DI(ECTO(IOS

Introduccin
La !ociedad itagrica
El "en!aje de ?er7clito
El uno de Par"4nide!

INT(OD)CCI*N

Lo! re!ocr7tico! de 'ine! del !iglo 2I 0 rinciio! del 2 a.C.- "arcaron ,uella
en la ,i!toria de la 'ilo!o'a. Sobre!aliendo el en!a"iento de ?er7clito 0 de
Par"4nide!- +ue !e lantean co"o !i!te"a! 'ilo!'ico! oue!to!- ero a"bo!
!i!te"a! dieron lu/ al roble"a 'ilo!'ico de: la unidad del !er 0 la luralidad 0
"ovi"iento de la! co!a!.

Tanto el en!a"iento de ?er7clito co"o el de Par"4nide!- a lo largo de la
,i!toria de la 'ilo!o'a ,an dado origen a !i!te"a! 'ilo!'ico! encontrado! o bien
,an !ido a!i"ilado! lo! do!.

L$ SOCIED$D PIT$6*(IC$

Se entiende en 'or"a general co"o la doctrina de Pitagora!. Pero e<i!ten
grande! laguna! ,i!trica! en relacin con e!te er!onaje- debido a la!
nu"ero!a! le0enda!- or lo +ue re!ulta i"o!ible di!cernir lo ,i!trico 0 lo
'ant7!tico. E!ta ideali/acin !e re"onta ,a!ta !u! di!culo!. La 'uente "7!
!egura ara conocer !obre lo! itagrico! ri"itivo!- !on la! re'erencia! de !u!
conte"or7neo!. #eno'onte- ?er7clito- E"4docle!- ?erodoto- ridiculi/an !u!
conoci"iento!- or !u !uer'icialidad 0 !u relacin con el or'i!"o. Platn tan
relacionado con lo! itagrico! de Sicilia 0 de Magna 6recia !olo lo "enciona
una ve/. $ri!ttele! !e intere! en Pitagora! e!cribiendo tre! libro!- ,o0
erdido!> Pero e! una 'uente de ri"er orden or !u! nu"ero!a! re'erencia! en
!u! e!crito!.

Era originario de la i!la de Sa"o!- ,u0 de !u atria en F@= a.C. ara !u!traer!e
de la tirana de Polcrate!- tirano de Sa"o!. Se in!tala entonce! en el !ur de
Italia- en Crotona- 'undando una e!ecie de a!ociacin de car7cter 'ilo!'ico;
religio!o- +ue !e di'undi en nu"ero!a! 'iliale! e!arcida! or Tarento-
Metaonto- Sibare!- (egiu"- Saracu!a- etc.

Lo! itagrico! to"aron arte en la oltica 'avoreciendo al artido drico- 0 "7!
tarde lo! crotane!e! reaccionaron contra lo! itagrico!- re'ugi7ndo!e
Pitagora!- en Metaonto- donde "uri.

La carencia de e!crito! de Pit7gora! 0 lo! ri"ero! itagrico! ,ace di'cil
recon!truir !u 'ilo!o'a. .a +ue el itagori!"o del tie"o de Platn 0 de
$ri!ttele!- no !ie"re uede re"ontar!e al "i!"o Pit7gora!.

Oeller a'ir" +ue:

; El !i!te"a itagrico- tal co"o lo conoce"o! a,ora- e! obra de di!tinto!
,o"bre! en di!tinto! tie"o!.

; E! di'cil di!tinguir lo! ele"ento! +ue ertenecen a Pit7gora!.

Por lo +ue ,a0 +ue entender al itagori!"o co"o un roce!o

Parece cierto +ue Pit7gora! 'ue un re'or"ador "oral 0 religio!o- cu0a 'inalidad
era la uri'icacin 0 la !alvacin- in!irado en doctrina! de la in"ortalidad 0 la
tran!"igracin de la! al"a!. Para lograr la uri'icacin no !olo !e ba!aban en
"4todo! "!tico;r7ctico!- !ino ta"bi4n or un "4todo racional;e!eculativo.
De a+u !e deriva la con!agracin de la vida a lo! valore! e!irituale! 0 a la
inve!tigacin cient'ica- ara lograr liberar al e!ritu de la! reencarnacione! 0
+ui/7 ara la a!i"ilacin con la divinidad.

El pitagorismo presenta semean!as "on el or#ismo$

; Pree<i!tencia- in"ortalidad 0 tran!"igracin de la! al"a!

; Pr7ctica! a!c4tica! uri'icatoria!- llena! de tab8e!- co"o la ab!tinencia
de ,aba! 0 carne> ro,ibicin de ve!tir de lana- or !er de origen ani"al>
de "atar ani"ale! etc.

Los Pitag%ri"os presentan elementos semeantes a los #il%so#os &e la antig'a
es"'ela %ni"a( alg'nos &e ellos son$

; La oo!icin 'unda"ental entre lo Kli"itadoL 0 lo Kili"itadoL- +ue lo!
itagrico! acent8an con: lo KllenoL 0 lo KvacoL- el K!erL 0 el Kno;!erL.

; El conceto de re!iracin c!"ica.

; El lanteo del roble"a de la conciliacin entre unidad 0 luralidad de
la! co!a!.

Aporta"iones originales &el pitagorismo

; ?aber utili/ado el conceto jnico de la Kre!iracin c!"icaL ara
e<licar la luralidad real de la! co!a!- +ue !e origina or la di!gregacin
co"acta del Co!"o!- "ediante la enetracin del KvacoL o del Kno;!erL.

; ?aber derivado a una concecin nu"4rica 0 geo"4trica- la realidad-
con!iderando a lo! n8"ero! co"o e!encia de la! co!a!- reduciendo la
cualidad a la cantidad.

EL SER

Lo! n8"ero! !on la e!encia de la! co!a!. Lo! n8"ero! itagrico! no e+uivalen
a un ente de ra/n- no !on ta"oco "odelo e<trn!eco de la! co!a!- !ino +ue
!on la! "i!"a! co!a!- !iendo cada una de e!ta! una unidad real.
Lo! n8"ero! engendrado! or unto! +ue rodean 0 encierran la 'igura del !er-
le dan !u 'or"a 0 deli"itacin geo"4trica. . co"o toda! la! co!a! tienen !u
'igura 0 toda 'igura e! un n8"ero> !e !igue +ue la! co!a! "i!"a! !on n8"ero!
%$ri!ttele!&.

La! roiedade! de lo! n8"ero!- e!ecial"ente al co"binarlo!. Lo! itagrico!
bu!caron or do+uiera analoga! entre lo! n8"ero! 0 la! co!a!- llegando a
'or"ar una e!ecie de "!tica nu"4rica +ue tuvo enor"e in'luencia en el
"undo antiguo.

El conjunto de la! co!a!- co"o el conjunto de lo! n8"ero!- 'or"a una ar"ona-
en el !entido de ju!ta roorcin de un todo- cu0a! arte! !e aju!tan
conveniente"ente.

FORMACI)N DEL COSMOS

El Kneu"a ili"itadoL +ue con!titu0e el Ser- 'uera del cual !olo e<i!te el No;!er.
$l e!tar en "ovi"iento 'or"a el co!"o! e!'4rico- lleno- co"acto- !in di!tincin
de arte!. E!te KCo!"o!L e! el K)noL 0 con!titu0e el rinciio de unidad.

E!e KCo!"o!L e! una e!'era viviente- +ue al re!irar in,ala Kneu"a ili"itadoL 0
Kno !erL> con lo cual !e ro"e la unidad ri"ordial dando origen a la luralidad
nu"4rica de la! co!a!. El KNo;!erL o vaco divide 0 deter"ina la naturale/a de
la! co!a!.

EL DE*ENIR + LAS OPOSICIONES

La enetracin del KNo;!erL en el KCo!"o!L co"acto- no !lo da origen a la
luralidad de la! co!a!- !ino +ue ,ace o!ible el "ovi"iento.

En la 'or"acin de la! co!a! 0 el "ovi"iento !e originan la! antte!i!
'unda"entale!:

; Ser 0 No;!er

; Lleno 0 2aco

; Par e I"ar

El ar e+uivale a do! K)no!L - KSerL o KLlenoL !earado! or el KNo;!erL o
K2acoL. De e!ta oo!icin ri"era rovienen todo! lo! de"7! n8"ero!- la!
'igura! geo"4trica! 0 toda! la! co!a!.

La derivacin o !earacin del KSerL 0 el LNo;!erL !e d7 de la !iguiente 'or"a:

; Del unto %:&- !e deriva la lnea %=&

; De la lnea %=&- la !uer'icie %@&

; De la !uer'icie %@&- lo! !lido!

; De lo! !lido!- lo! ele"ento!.

La! oo!icione! entre lo! contrario!- !on utili/ada! en el itagori!"o ara
e<licar no !lo la! realidade! '!ica!- !ino ta"bi4n la! cualidade! "orale!.

(educir lo! oue!to! a :N- or con!iderar e!te n8"ero !agrado- e! o!terior a
lo! ri"ero! itagrico!. Ta"bi4n !on o!teriore! otra! alicacione! !i"blica!
de lo! n8"ero! co"o:

K:L !i"boli/a la Kra/nL- +ue no ad"ite divi!in.

K=L rere!enta la KoininL- or+ue ad"ite divergencia!.

K@L !i"boli/a la K!antidadL- 0a +ue tiene rinciio- "edio 0 'in. Ta"bi4n
rere!enta la "a!culinidad.

KHL la Kju!ticiaL or+ue e! n8"ero cuadrado- roducto del igual or el igual.

KFL el K"atri"onioL or+ue e! la !u"a del ri"er ar con el ri"er i"ar.

KGL el Krinciio de vidaL or+ue e! el roducto del ri"er ar 0 el ri"er
i"ar.

KIL la K!aludL- KinteligenciaL 0 la Klu/L- or !e9alar lo! eriodo! de la vida %I-
:H- =:-=M etc.&

KML el Ka"orL- la Ka"i!tadL 0 la Kde!tre/aL

KJL la Kju!ticiaL or+ue e! n8"ero cuadrado- roducto del igual or el igual.

K:NL el n8"ero !agrado 0 er'ecto or e<celencia % inclu0e la !u"a de lo!
ri"ero! n8"ero!- 0 rere!enta la! cuatro ri"era! 'igura!&

La! cinco 'igura! Kc!"ica!L de lo! !lido! eran:

; El KcuboL %tierra& +ue rere!entaba con !u! doce 7ngulo! la ar"ona
geo"4trica-

; La Kir7"ideL %'uego&

; El KoctaedroL %aire&

; El Kico!aedroL %agua&

; El KdodecaedroL rere!entacin del univer!o.

Lo! n8"ero! 0 la! 'igura! geo"4trica!- rere!entan la realidad '!ica- la!
virtude! 0 odere! "7gico!> 0 eran con!agrado! a lo! di!tinto! dio!e!.

En el itagori!"o la "!tica de lo! n8"ero! !u'ri un duro gole con el
de!cubri"iento de la! cantidade! irracionale!. S la! co!a! e!tuvieran
co"ue!ta! de n8"ero!- la divi!in !ie"re debera re!ultar n8"ero! entero!
e<acto!- ara re!olver e!te roble"a recurrieron al in'initi!"o.

$l e<i!tir la luralidad de co!a! 0 lo! oue!to!- e! nece!ario encontrar un unto
de unin +ue lo! coordine. E!te e! la Kar"ona-L +ue e! la ju!ta roorcin de un
todo- cu0a! arte! !e aju!tan conveniente"ente. $! ue! lo! n8"ero! 0 la
ar"ona e! la cau!a de toda! la! co!a!.

ANTROPOLOGIA

El ,o"bre e! una dualidad de cuero 0 al"a- entra en el cuero or la
re!iracin del Kneu"a in'initoL +ue vaga or la at"!'era. El al"a e! un
n8"ero +ue !e "ueve a ! "i!"o. La! al"a! !on de rocedencia cele!te- or lo
+ue !i el ,o"bre vive bien 0 alcan/a !u uri'icacin- !e reintegrar7 a !u e!tado
ri"itivo.

ETICA

El ,o"bre deba de bu!car !u uri'icacin con la virtud- la cual con!i!ta en
introducir la ar"ona en el interior del ,o"bre 0 a! elevarlo a la conte"lacin
del Kco!"o!L- "ediante lo cual !e a!e"ejaba a la divinidad. E!ta ar"ona o
uri'icacin del ,o"bre !e lograba or do! va!> el cuero or "edio de
r7ctica! a!c4tica! 0 el al"a or la ciencia %conocer la ar"ona univer!al 0 el
roio conoci"iento&.

Doctrina del eterno retorno

IMPORTANCIA DEL PITAGORISMO

La! reaccione! ol4"ica! contra lo! itagrico! de arte de !u!
conte"or7neo!- en cierto "odo oblig7ndolo! a reci!ar lo! conceto! 0 a
a'inar !u! argu"entacione!.
Su "ate"ati/acin eleva el e!tudio de la ciencia a la e!eculacin.

Con lo! oue!to! !alva la unidad 0 la luralidad- ade"7! del "ovi"iento
%conoci"iento de lo! !entido!&.
Produjo un in'lujo !obre la 'ilo!o'a de Platn.

$)TOE2$L)$CI*N %La cuna del en!a"iento occidental&

:.; APor +u4 6recia !e con!idera la cuna del en!a"iento occidentalB


=.; APor +u4 #onia- dentro de 6recia- e! la cuna del en!a"iento 'ilo!'icoB


@.; ACu7le! odran !er la! caracter!tica! +ue 'avorecieron el 'loreci"iento de
6reciaB


H.; AC"o in'lu0o la cultura oriental en el de!arrollo de la 'ilo!o'a jnicaB


F.; ACu7l 'ue el te"a 'ilo!'ico central de lo! albore! de la 'ilo!o'a occidentalB


$)TOE2$L)$CI*N %Lo! ri"ero! 'il!o'o! jnico!&

:.; ACu7l e! la i"ortancia de Tale! de Mileto- en la ge!tacin de la 3ilo!o'a
occidentalB


=.; ACu7l e! la rincial di'erencia entre el rinciio de Tale! 0 el de
$na<i"androB


@.; AQu4 caracter!tica! tiene el KaeironL de $na<i"androB


H.; El en!a"iento de $na<"ene!- Aor +u4 guarda "a0or relacin con Tale!
+ue con $na<i"androB


F.; AC"o !e re!u"e el en!a"iento de lo! ionero! jnico!B