Unidad 3

Temas y problemas de ética

¿Qué es la ética?
 Etimología de la palabra “ética”: ethos =
carácter / costumbre, hábito.

 Etimología de la palabra “moral”: mos,

moris (pl. mores) = costumbre / manera de
hacer algo/ carácter.
El surgimiento: Sócrates (470-399 a. C.)
Obra: Platón, Apología de Sócrates

 El período antropológico

 El cuidado de la psique

 “Una vida sin examen no merece ser vivida”

Aristóteles (384-322 a.C.): la ética de la
virtud
Obra: Ética a Nicómaco

 La crítica a las concepciones comunes de la

felicidad

 La felicidad y la esencia del ser humano

 Cada cosa que hace el hombre la hace de acuerdo a un
fin.

 El bien supremo (el fin último) del hombre es la

FELICIDAD (eudaimonía).
¿Qué es la felicidad (eudaimonía)?

No hay acuerdo acerca de lo que es la felicidad (distintas

opiniones):

 Placeres
 Honores
 Riquezas
 Elmayor bien es aquel que no está subordinado a ningún
otro.

 El
bien no como un ser en soledad sino como ser que vive
con otros (ciudadanos, familia, etc.).

¿Cuál es el bien del hombre?

 Laactividad propia del hombre es una actividad del alma
de acuerdo con la razón.

La función del hombre es vivir según la razón

La virtud (arete)
Por lo tanto,

La felicidad es una Acción de acuerdo con la

virtud.
¿Las acciones virtuosas dependen de algo
exterior?

¿Dependen de la fortuna?
¿Qué es la VIRTUD?

Dos tipos de virtudes: dianoéticas y éticas.

La virtud dianoética surge a través de la enseñanza

(intelectual).

La virtud ética se adquiere por la costumbre

(práctica).
Virtudes éticas

 Justicia, liberalidad, templanza, valentía, etc.

Acción
Componentes de la acción virtuosa:

El placer y el dolor

El exceso y el defecto (nocivos en las cosas humanas).

La virtud modo de ser (carácter)

La razón término medio

(Hombre prudente) (entre un exceso y un defecto)
Ejemplos: en relación con el miedo y la audacia el
valor es el término medio.

En relación con el dar y recibir dinero, el término

medio es la liberalidad el defecto la tacañería y el
exceso la prodigalidad.
Epicureísmo

 Período helenísitico-romano

 Epicuro(filósofo griego, Samos 341 Atenas 270 a. C.).

Fundó una escuela filosófica llamada “el jardín”.

 Búsqueda de la buena vida. ¿Cómo vivir bien?

lecciones de Epicuro:

Evitar los miedos: el miedo a la muerte, el miedo a

los dioses, el miedo al dolor (cuadrifarmaco)

Actuar de acuerdo con el placer. ¿Cualquier tipo de

placer?
 La felicidad es ausencia de dolor en el cuerpo y
tranquilidad en el alma.

Felicidad Placer Ausencia de dolor

 Cálculo de placer: dolor placer

“Del conocimiento no deriva ningún otro fin. . . Sino la
tranquilidad y la segura confianza. . . Pues nuestra vida no tiene
necesidad de irracionalidades o vanas opiniones, sino de
mantenernos libres de turbaciones” (Ep. a Pit., 85-87)
Estoicismo (siglo IV a. C.)

 Destacados: Zenón de Citio, Crisipo, Cleantes

(primera etapa); Séneca, Marco Aurelio, Epicteto
(estoicismo romano)
Algunos principios estoicos

 El impulso hacia la conservación del propio ser

 El hombre como animal racional

 La razón se impone sobre el placer y el dolor

 “Pero como antes del surgir del juicio y de la razón, el recién
nacido se halla embebido por esta primeras sensaciones de
placer y de dolor, y también inclinado al placer por naturaleza,
y alejado y enajenado del dolor, en cambio, del mismo modo
que de un enemigo peligroso, por ella la razón, alcanzada sólo
más tarde, logra desarraigar y extinguir con mucha dificultad
estas afecciones, primordial y profundamente arraigadas. Pero
combate siempre con ellas, y comprime y humilla su jactancia
y las constriñe a someterse y a prestarle obediencia (A.
GELIO, N. Á., XII, 5, 7)”.
Apatía

 Extirpación de las pasiones (ejemplo: el amor, la avaricia, la

envidia, el miedo, etc.)

Eliminar las falsas opiniones (ejemplo:el dinero es cosa

buena.)
La virtud estoica

“Son de opinión que entre la virtud y el vicio no hay

medio (al contrario de los peripatéticos, que dicen
que el provecho es medio entre la virtud y el vicio),
pues así como un palo, dicen los estoicos, es preciso
sea recto o torcido, así una cosa o es justa o injusta,
sin contar con el más o menos”. (DL, par. 88 Zenón.)
Recuerda que debes conducirte en la vida como en un
banquete. ¿Un plato ha llegado hasta ti?
Extiende tu mano sin ambición, tómalo con modestia. ¿Se
aleja? No lo retengas. ¿No ha llegado aún? No lances desde
lejos tu deseo, sino que espera a que el plato esté a tu lado
 Pórtate así con los amigos, con una mujer, con los cargos y
las dignidades, con las riquezas, y serás digno de ser
admitido en la mesa de los dioses.
Y si sólo tomas lo que se te ofrece, y sabes contentarte con
lo poco que es necesario sin ceder a la envidia, entonces no
sólo serás convidado por los dioses sino su igual, y reinarás
con ellos. (Epicteto, Enquiridión.)