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instituciones políticas”.
Vladimiro Naranjo
• La familia.
• La iglesia.
• Las corporaciones.
• Los sindicatos.
• Los partidos políticos.
• Las empresas privadas.
• Etc.
En este sentido, el hombre se
asocia con sus semejantes y
las diversa agrupaciones de
una misma sociedad se
asocian entre sí, para
construir un grupo social
más amplio cuyos objetivos
son más elevados y
permanentes, al cual
denominamos ESTADO.
El Estado puede ser comprendido mediante dos
acepciones:
• PRELOT señala que “hay Estado desde el mismo momento en que aparece la
diferencia elemental entre hombres que gobiernan y hombres que obedecen;
desde cuando los primeros por fuerza o convicción, son capaces de imponer su
voluntad sobre los otros”.
• Por otro lado, M. HAURIOU reserva el nombre de Estado al “conjunto de la
población, de civilización ya avanzada, donde el poder político separado de todo
elemento extraño, especialmente de toda patrimonialidad, toma el aspecto de una
autoridad soberana que se ejerce sobre hombres libres”.
• De esta manera, la definición de M. Hauriou es la más acertada puesto que, la
formación del Estado es “un fenómeno sociológico por antonomasia que obedece a una
dialéctica, es decir, es multicausal y no unicausal”.
2. EL NOMBRE DEL ESTADO COMO
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
• El término “Estado”, aplicado a la
organización política de la sociedad, es
decir a ese conjunto que conforma una
población, asentada sobre un territorio
determinado y sometida a un poder
público soberano, apenas empezó a ser
utilizada en la época del Renacimiento y
generalizada en Europa entre los siglos XVI
y XVII, conincidiendo con el proceso de
afianzamiento de los Estados-nación de la
época moderna.
2.1 EL NOMBRE DE LA ORGANIZACIÓN
POLÍTICA EN GRECIA
GENERAL PARTICULAR