Solemne I Historia, arte y cultura

Profesora: Dr© María José Navasal

Semestre I, 2024, UGM

Gonzalo Lobos Sepúlveda

Sección 1
 1. ¿Cuál era la concepción del ser humano antigua con respecto a su entorno y lo sobrenatural?

El ser humano en su desarrollo como especie ha basado sus acciones en una primera instancia en
sobrevivir, lo que sin duda permitió el agrupamiento y asentamiento de las primeras comunidades.
Posterior a la constitución de comunidades, la relación con la naturaleza y la obligada adaptación
con el ambiente, hace posible que la inteligencia y la imaginación sean parte fundamental del vivir,
“El periodo paleolítico, o cazador-recolector, es una fase de desarrollo de la humanidad
primitiva que estuvo marcada por los peligros a la existencia humana”(Navasal, s/f, p. 3).
Por lo tanto, la cultura que nace producto de la socialización en comunidad y la relación con el
entorno, es donde los fenómenos naturales son vistos en primera instancia como amenazas
incomprensibles, pero a partir del período mitológico con una cosmovisión que utiliza el relato
fantástico y simbólico, explica aquellos fenómenos naturales del entorno, y así, el volcán que hace
erupción en un pueblo y destruye lo construído, es visto como una amenaza eterna, es entendido
como un ser superior. En cambio largos veranos lejos del invierno y el hambre, son agradecidos en
rituales cada vez más complejos “Son estas características las que permiten entrever la presencia de
la dimensión espiritual y religiosa en el Paleolítico”(Navasal, s/f, p.4). Desde aqui en adelante, en el
devenir de la especie se constituirá con el paso de los siglos la cosmovisión que conocemos como
mitología, en donde los dioses estaban relacionados con el lugar de origen y en una constante
comunicación espiritual y humana, “Más relevante aún, estos pensamientos y sentimientos podían
transmitirse a los humanos y los humanos comunicarse con las montañas, piedras, ríos, árboles,
viento y animales, entre otros”.(Navasal, s/f, p.4). Es así como la concepción del ser humano
antiguo con respecto a su entorno y lo sobrenatural era de una estrecha conexión y dependencia con
la naturaleza y el mundo espiritual, en constante interacción con los espíritus de la naturaleza, los
animales y los antepasados, como si la realidad tangible y la realidad espiritual fueran constantes.
Se entiende como una visión animista del mundo natural, vivo o inerte, con un alma o espíritu,,
fuertes e inmortales, por lo que los humanos reaccionaban a ellos con la veneración y aceptación.

2. Nombre las religiones abrahámicas e indique sus características principales poniendo énfasis
en las diferencias (indicar al menos 3).
Las religiones abrahámicas son aquellas que comparten una tradición religiosa que se remontan a
Abraham, un personaje central en la narrativa religiosa. En el apunte “El paso del politeísmo al
monoteísmo”, se menciona :

El judaísmo fue una de las primeras religiones consideradas como reveladas, junto al
cristianismo y al islam, que basan sus creencias prácticas en la revelación directa de la
divinidad a los hombres y mujeres, a través de un mensaje que queda escrito por voluntad
divina.(p.3)

El Judaísmo es estrictamente monoteísta, creyendo en un solo Dios, Yahveh, que es omnipotente,

omnipresente y único, se basa en la Torá que proporcionan directrices éticas y rituales para la vida
diaria. Tiene una dimensión étnica, ya que no solo es una religión, sino también una identidad
cultural, “El ejemplo más específico de la tradición judía muestra es el relato bíblico que cuenta
como Abraham está dispuesto a sacrificar a su único hijo -concedido por dios como promesa- por
orden divina” (Navasal, s/f, p.4). Un punto escencial en la religión judía, es la idea de llevar a la
deidad consigo, a pesar de tener que salir de su territorio o de la destrucción de los templos, esa
continuidad es en especial importante en la concepción monoteista.

En el Cristianismo la salvación es a través de Cristo, la salvación y la vida eterna se alcanzan a

desde la fe en Jesucristo como el Hijo de Dios y el Salvador de la humanidad. Se basa en el Nuevo
Testamento, que incluye las enseñanzas de Jesucristo y los primeros seguidores de Cristo, su muerte
y resurrección. Es inevitable no pensar en la fundación de esta religión sin abarcar la vida de jesús,
“El cuestionamiento a la figura histórica de Jesús y las dudas de su existencia no son importantes a
la hora de establecer la expansión del cristianismo o su relevancia para la historia humana”.
(Navasal, s/f, p.6), al igual que la historia de un pueblo dominado y esclavizado por más de un
imperio, conducen el cristianismo como una religión basada en el projimo, según el relato que inicia
en Galilea y que llevará a toda una sociedad a creer en la resurrección de cristo.

Posterior a estas dos religiones, surge el islam estrictamente monoteísta y enseña la creencia en un
solo Dios, Allah. Los musulmanes creen que Mahoma es el último de una larga línea de profetas
enviados por Dios y que el Corán es la palabra revelada de Dios a Mahoma a través del arcángel
Gabriel “Estas revelaciones, que continúan durante un período de aproximadamente 20 años, se
recopilaron más tarde en el libro sagrado del islam, el Corán”. (Navasal,s/f, p.7) constituyendo una
religión marcada por la guerra y la fé, que logra instalarse en distintas tribus de Arabia.

Religión Judaismo Cristianismo Islam

Origen y Fundador Mesopotamia Jerusalem Arabia

Figura central Figura central Figura central
Abraham Jesús de Nazaret Mahoma

Textos sagrados Tanaj (antiguo Biblia (antiguo y Coran

testamento) nuevo testamento)

Principales diferencias Única religión sin Cree en la trinidad, No reconoce a Jesús

creencia en Jesús reconoce a jesus como como hijo de Dios.
como mesías.No mesias y a Mahoma No acepta la Trinidad
acepta el como falso mesias y reconoce a Mahoma
NuevoTestamento. como el último
 profeta, por lo que no
acepta la divinidad de
Jesús.

3. ¿Cuál es la importancia del Concilio de Trento frente a la crisis de la Iglesia en la época?

Como parte de la reforma católica y en respuesta ala reforma protestante, el Concilio de Trento
(1545 y 1563) fue una respuesta a la crisis desafíos internos y externos que amenazaban la unidad y
la autoridad de la Iglesia Católica en esa época, “El concilio fue convocado por el papa Pablo III el
cual deseaba definir y aclarar la doctrina católica romana para refutar y condenar a los
protestantes”(Sans, s/f, p.2). Dentro del contexto histórico esta la reforma Protestante, liderada por
figuras como Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrico Zuinglio. Estos reformadores cuestionaron las
enseñanzas y prácticas, lo que llevó a una división en Europea. Dentro de los factores que llevaron a
esta división esta la corrupción interna como la venta de cargos y personas ocupando múltiples
cargos eclesiásticos. Frente a esto el Concilio de Trento se convocó con el propósito principal de
abordar la necesidad de reforma , se discutieron las preocupaciones doctrinales para reafirmar las
enseñanzas importantes como la autoridad del Papa, la interpretación de la Escritura y de los
sacramentos. El concilio implementó una serie de reformas disciplinarias destinadas a abordar la
corrupción y se promulgaron normas para la formación adecuada del clero. Por ejemplo, “el
concilio de trento censuró también el matrimonio d elos sacerdotes y declaró deciisivamente ; si
alguno dice que es no es mejor y más santo permanecer en la virginidad y en el celibato, sea
excomulgado”(Vivas Alban, 2009, p.174)

Doctrinas debatidas Se discuten las cuestiones doctrinales y la

reforma, incluyendo la codificación y
definición de la doctrina católica.

Tensión entre defensores del papado y otros Se observa tensión entre los defensores del
papado y aquellos que le ponían reparos, con
cinco cuestiones principales a debatir.

Justificación Se dedica mucho tiempo y debate a este tema,

debatiendo la doctrina en tres secciones y
acordando que la justificación incluye tanto la
remisión de los pecados como la santificación.

Reforma y ampliación de la brecha entre Se pretende ampliar más la brecha abierta por
catolicismo romano y protestantismo la reforma entre el catolicismo romano y el
 protestantismo, anatematizando las doctrinas de
los disidentes.

Segundo periodo Se abordan temas como la eucaristía, la

penitencia, la extremaunción, el matrimonio y
el orden.

Sacramentos Los siete sacramentos no sufrieron ninguna

modificación y se aceptaron como instituidos
por Cristo.

Proyecto de reforma Se presentó un proyecto de reforma con 42

artículos, y se elaboraron decretos sobre el
sacramento del orden y la institución de
seminarios.

Bibliografía :

Navasal, M . (s/f). Apunte de contenido “ Religiosidad Natural de la Humanidad primitiva”.

Dirección de Formación Identitaria Santiago, Chile

Navasal, M. (s/f). Apunte de contenido. “El paso del politeísmo al monoteísmo” .

Dirección de Formación Identitaria Santiago, Chile

Sans, E. (s/f). Breve recorrido por el concilio de trento.

Vivas Albá, M. (2009). Categorias teológicas de interpretación para una lectura de la

sexualidad en clave liberadora. Aportes a una comprensión de la sexualidad desde una
perspectiva de género