UNIVERSIDAD CATÓLICA “SANTA ROSA” (UCSAR)

FUNDACIÓN SOCIEDAD BIBLICA CATOLICA INTERNACIONAL (SOBICAIN)

VICE-RECTORADO DE POSTGRADOS, INVESTIGACIÒN Y EXTENSIÒN TEOLOGÌA

DIPLOMADO
“Biblia y Pastoral”

III Cuatrimestre
Asignación No 3
El Cristianismo Primitivo
Hechos de los Apóstoles
Cartas Paulinas
Cartas Católicas
Hebreos

Participante: Manuel Ramón Sosa López

C.I. 6.364.439

Caracas, 2 de Enero de 2020

Contenido
Significado de la palabra “”Evangelio”...........................................................................................3
Significado de la palabra “sinóptico”..............................................................................................3
¿Cuál hagiógrafo escribió el primer evangelio?..............................................................................3
¿Cuáles fueron las fuentes en que se basaron para escribir los evangelios de Mateo, Marcos y
Lucas?.............................................................................................................................................4
Diferencias entre los estudios tradicionales y los estudios actuales de los evangelios canónicos. 5
Bibliografía.........................................................................................................................................6

2
 La filosofía del Gnosticismo, y su influencia en el cristianismo primitivo.

La filosofía del gnosticismo se define como un conocimiento de la verdadera

realidad del ser humano, dado a conocer por un Revelador/Salvador, garantizado por una
tradición propia de carácter esotérico, que se transmite del maestro al iniciado
por medio de un relato mítico. Uno de los componentes básicos del gnosticismo es el
dualismo, la materia (negativa) y el espíritu (positivo), el gnosticismo consistiría en la
negación, rechazo y condena de todo o que tenga que ver con la materia y el mundo, y la
búsqueda de la verdadera patria, el pléroma (el mundo de la plenitud divina)1. Según los
gnósticos, la salvación se consigue a través del conocimiento (gnosis) reservado solo para
algunos elegidos.

Las corrientes gnósticas se multiplicaron considerablemente durante. el siglo II,

en regiones tan diversas como Egipto, África, Asia, Palestina y la zona de Lyon. Sus
doctores promovieron teologías, a menudo extremadamente complejas. Utilizaron el
nombre de los apóstoles para sus textos y se basaron en el género literario “evangelio” para
propagarlas. Así, encontraremos evangelios según Tomás, Santiago, Felipe, entre otros.2

Decisiones que la iglesia tomó en contra del Gnosticismo.

Frente al inmenso peligro de las especulaciones gnósticas, la Iglesia procedió con

mucha fuerza. Uno de los medios más eficaces para su defensa fueron los escritos
polémicos, particularmente de San Ireneo, Hipólito, Tertuliano y otros.

Pero, además, la Iglesia tomó algunas medidas prácticas. Tales fueron: excluir de
las comunidades a los herejes gnósticos, y muy particularmente señalar con esta ocasión el
canon de los libros del Nuevo Testamento, que debían ser considerados como inspirados
por Dios. Esto era necesario, pues corrían muchos escritos gnósticos presentados como
canónicos o inspirados por Dios, con lo que muchas personas eran engañadas.3

1
Aguirre, Rafael, pág. 445.
2
Beaude, Pierre Marie, pág. 59.
3
https://www.elpandelospobres.com/el-gnosticismo-y-su-significacion, REV 01/2020

3
¿Qué es la herejía?

Una herejía es una creencia o teoría controvertida o novedosa, especialmente

religiosa, que entra en conflicto con el dogma establecido. Basándose en la etimología
griega de la palabra, que proviene de hairesis (αἵρεσις), que significa una elección o un
grupo de creyentes, es una escuela del pensamiento o una opinión particular o específica
sobre un punto de doctrina determinado.4

Las Etapas del cristianismo.

El proceso de formación del cristianismo se puede dividir en 4 etapas de unos 40

años de duración cada una.

La primera se extiende desde el bautismo de Jesús por Juan El Baustista (30 d.C.)
hasta la primera guerra judía contra los romanos. (70 a.C.) en esos tiempos el movimiento
cristiano tiene las características de una secta. Judía.que incorpora tanto a judíos como
aquellos que no lo son.

La segunda etapa va desde la destrucción del templo de Jerusalen (70d.C.) hasta el

año 110 d.C. Son los tiempos en que se escriben la mayoría de los textos del Nuevo
Testamento. Es un movimiento muy plural, diferenciándose de la fé judía sobre todo por las
tensiones con el judaísmo fariseo. Se establece la autodefinición como grupos cristianos y
el contacto con la sociedad grecorromana.

La tercera etapa se extiende desde el año 110 d.C. al 150 d.C. Se desarrollan
diversas líneas cristianas. Se muestra la institucionalización y se puede hablar de una
iglesia cristiana. Surgen los últimos escritos del NT y los escritos de la generación post-
apostólica.

La cuarta etapa va desde el 150 al 190 d.C., Se consolida el conjunto de las

Sagradas Escrituras del cristianismo, lo que es decisivo para la consolidación de la iglesia
cristiana y su diferenciación definitiva del judaísmo. El movimiento se dirige hacia la
sociedad grecoromana y adquiere su mayoría de edad social e intelectual.

4
https://es.wikipedia.org/wiki/Herejia Rev.3/1/2019

4
Opinión sobre los orígenes del cristianismo.

El origen del cristianismo no se inicia puntualmente con el inicio del ministerio de

Jesús. Es un proceso de 140 años aproximadamente, donde los seguidores de Cristo siguen
y trasmiten sus enseñanzas a otros, primero de manera oral y luego a la muerte de aquellos
que habían recibido la palabra directamente del hijo de Dios, se decidió dejarlo por sentado
de manera escrita, de manera que hubiera un solo mensaje. Al ser un proceso de dispersión
por la sociedad grecorromana de aquellos tiempos. El mensaje se ve impregnado de las
ideas y filosofías del pensamiento de aquellos tiempos. Durante ese periodo también se va
organizando la institución que hoy en día llamamos la iglesia y se van creando grupos de
cristianos en las diferentes regiones del imperio romano. Durante ese período se escriben
los diferentes libros que forman parte del Nuevo Testamento tal y como los conocemos hoy
en día y además se escriben otros textos entre los cuales se destacan los llamados
evangelios apócrifos de gran valor hoy en día para entender la interpretación de los
diferentes grupo de los primeros cristianos.

Hechos de los apóstoles

Este libro del Nuevo Testamento resume los primeros tiempos de la formación de
la iglesia primitiva, la iglesia de los primeros apóstoles. Escrito como una continuación del
Evangelio de Lucas por el mismo autor. Los primeros relatos están concatenados con la
resurrección de Jesús y muestran que hicieron los apóstoles luego de que Jesús ascendiera a
los cielos. El relato se concentra inicialmente en el apóstol Pedro y luego en la vida del
apóstol Pablo. Los otros apóstoles o no son mencionados o reciben algunas líneas en los
capítulos. El libro se puede dividir en tres etapas: La primera en Jerusalén, luego de la
resurrección. Allí es donde comienza la organización de la iglesia. La segunda etapa se
desarrolla en Judea y Samaria y esta marcada por la persecución de los cristianos que los
obligó a salir de Jerusalén, comenzando la diáspora cristiana. La Tercera etapa comienza
con el llamado de Saulo por Jesús para que llevara la fé a los gentiles describiendo los
diferente viajes que este realizó. El libro concluye con la llegada de Pablo a Roma.

5
 Bibliografía.

BIBLIA DE JERUSALÉN Edición española, Desclee de Brouwer, 3ª Edición, 1999.

CHARPENTIER, Etienne. Para leer el Nuevo Testamento. Verbo Divino. Estella 1993.

DELGADO IVAN, Los Evangelios Sinópticos (Presentación), Sobicain, 2019.

GUIJARRO OPORTO, SANTIAGO Y OTROS, Comentario al Nuevo Testamento, La casa

de la biblia, 1995