Guía #02

1.¿Por qué el conocimiento científico de la sociedad incluye necesariamente a la teoría general?

R// La teoría general es esencial en el conocimiento científico de la sociedad para

proporcionar un marco conceptual coherente y orientar la investigación

2. ¿En qué consiste el peligro de convertir esta teoría general de la sociedad en cierto esquema
supra histórico?

R// El peligro es simplificar demasiado las sociedades, ignorando sus diferencias históricas
y contextuales, lo que puede llevar a conclusiones incorrectas

3. ¿Por qué el conocimiento del materialismo histórico no nos libra de la necesidad de estudiar la
sociedad concreta y sólo es una guía para su estudio?

R// El materialismo histórico ofrece una guía para comprender el cambio social, pero no
sustituye el análisis detallado de cada sociedad en su contexto único

4.¿Por qué el materialismo histórico no se plantea explicar la marcha concreta de la historia en una
u otra época, en uno u otro país?

R// El materialismo histórico no busca explicar la historia detallada de cada período o

lugar, ya que se enfoca en identificar las fuerzas económicas y sociales generales que
subyacen al cambio social

5. ¿Cómo se explica qué el materialismo histórico no se pueda aplicar del mismo modo para
cualquier país, por ejemplo, para la República Popular China y para Guatemala?

R// El materialismo histórico no puede aplicarse de la misma manera en todos los países
debido a sus diferencias en condiciones económicas, sociales y políticas. Cada país tiene su
propia historia y dinámicas únicas que necesitan un análisis específico

6.¿Cómo entiende la afirmación que el materialismo histórico está ligado inseparablemente a su

filosofía general?

R// La afirmación implica que el materialismo histórico se apoya en una filosofía

materialista sobre la historia; no puede entenderse completamente sin ella

7. Explique de qué manera los principios filosóficos se traducen en el materialismo histórico al

idioma de la teoría social, sirviendo de base para toda investigación social.

R// Los principios filosóficos del materialismo histórico fundamentan la teoría social al
explicar cómo las fuerzas económicas y sociales moldean el cambio social, centrándose en
las relaciones de producción y las luchas de clase

8.¿Cuál es el principio más importante del materialismo histórico? ¿en qué consiste? ¿Por qué?
R// El principio más importante del materialismo histórico es que las relaciones de
producción determinan el desarrollo social, destacando el papel fundamental de la
economía en la configuración de la historia y la sociedad

9.¿En qué consiste el sentido del materialismo en la concepción científica de la historia?

R// El sentido del materialismo en la concepción científica de la historia es entender que

las condiciones materiales y económicas son las fuerzas principales que impulsan el
cambio social

10.Explique cómo la vida material de la sociedad determina, en última instancia, la esfera

espiritual, al igual que todas las demás manifestaciones de la vida de la sociedad.

R// La vida material de la sociedad, como la economía y las relaciones sociales, influye en
todos los aspectos de la vida social, incluida la esfera espiritual, cultural y política

11.Qué actitudes ha suscitado la idea del materialismo en la historia de la sociedad.

R// La idea del materialismo ha generado tanto adopción como oposición a lo largo de la
historia, así como un debate constante sobre su papel en la comprensión de la sociedad y
la humanidad

12.¿Por qué es importante el conocimiento de las leyes de la naturaleza?

R// El conocimiento de las leyes de la naturaleza es importante porque nos permite

predecir y controlar fenómenos naturales, avanzar científicamente, conservar el medio
ambiente y aplicar este conocimiento en diferentes campos prácticos

13.¿Por qué es importante un sistema de conceptos para reproducir en el pensamiento el objeto

de la investigación en toda la riqueza de aspectos y conexiones?

R// Un sistema de conceptos es esencial en la investigación porque organiza y clarifica los

datos, facilita la comunicación entre investigadores y promueve una comprensión
completa del objeto de estudio

14.¿Qué es lo que condiciona la necesidad de elaborar categorías en el proceso histórico del

desarrollo del conocimiento?

R// La necesidad de elaborar categorías en el desarrollo del conocimiento se debe a la

complejidad de los fenómenos estudiados, proporcionando un marco para organizar y
comprender la información de manera sistemática

15.¿Por qué las leyes objetivas de una realidad material están ocultas y fuera del alcance de los

sentidos?
R// Las leyes objetivas de la realidad pueden estar ocultas a los sentidos porque operan en
niveles de complejidad no perceptibles directamente y pueden ser influenciadas por
factores sutiles

16.Explique ¿por qué es importante elaborar categorías?

R// Elaborar categorías es importante porque ayuda a organizar y comprender la

información de manera efectiva, facilitando la comunicación y el avance del conocimiento

17.Enumere diez categorías que reflejen aspectos esenciales comunes a todas las fases de

desarrollo de la sociedad. R//

1. Economía

2. Política

3. Cultura

4. Tecnología

5. Educación

6. Salud

7. Religión

8. Familia

9. Medio ambiente

10. Sociedad

18.Enumere cinco categorías que reflejen aspectos esenciales comunes sólo a algunas fases de

desarrollo de la sociedad. R//

1. Revolución industrial

2. Descolonización

3. Movimientos sociales

4. Globalización

5. Revolución digital

19.A la vista del ser humano, ¿cómo se presenta la sociedad?

R// La sociedad es percibida como un entorno de interacciones entre individuos, regulado

por normas e instituciones sociales
20.Explique con sus palabras la siguiente afirmación de Lenin: “Las categorías son peldaños de la

escala de conocimiento del mundo, son los nudos de la red que ayudan a conocerla y a dominarla”.

R// Lenin sugiere que las categorías son como escalones que nos ayudan a entender mejor
el mundo y como nudos que nos permiten dominarlo. En otras palabras, son herramientas
clave para comprender y controlar nuestra realidad

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21.Cómo entiende la siguiente aseveración: “las categorías son resultado y medio del proceso de
conocimiento”.

R// Las categorías son tanto el resultado como el medio para adquirir conocimiento. Nos
ayudan a organizar y comprender la información mientras exploramos el mundo

22.¿En qué consiste el carácter filosófico y metodológico de la concepción materialista de la

historia?

R// La concepción materialista de la historia se caracteriza por su enfoque filosófico en las

condiciones materiales y su metodología científica para entender el cambio social

23.Por qué se afirma que las categorías y leyes del materialismo histórico son el hilo que conduce

a la madeja de la realidad concreta en su conjunto y de ciertos aspectos de esta.

R// Las categorías y leyes del materialismo histórico son herramientas esenciales que nos
ayudan a comprender la realidad social en su totalidad, desentrañando su complejidad y
patrones a lo largo del tiempo

24.De qué manera se tiende el camino para dominar las leyes que rigen el funcionamiento y

desarrollo de la sociedad, es decir, las leyes a que obedece la historia.

R// Dominar las leyes de la historia implica comprender el materialismo histórico,

identificar patrones históricos y aplicar este conocimiento para el progreso social

25.¿En qué consiste la conciencia social y cómo nace?

R// La conciencia social es la comprensión colectiva de los individuos sobre su posición y

roles en la sociedad, formada a través de la interacción, comunicación y experiencias
compartidas

26.¿De qué manera resuelve el materialismo histórico, al estudiar la sociedad en movimiento, el

problema fundamental de la filosofía: el problema de qué principio –el material o espiritual- es

el primario, principal y determinante en la vida social?

R//El materialismo histórico considera que el principio material es primario y determinante
en la vida social, afirmando que las condiciones económicas y sociales son las fuerzas
principales del cambio social

27.¿Por qué no basta con el principio materialista para entender científicamente la sociedad en
movimiento?

R// El principio materialista no es suficiente para entender científicamente la sociedad en

movimiento porque esta es compleja y abarca aspectos más allá de lo económico y
material

28.¿Explique pormenorizadamente en qué consiste el principio historicista? ¿por qué es

dialéctico?

R// El principio historicista considera que la sociedad se forma a través de su historia en

constante cambio. Es dialéctico al reconocer el conflicto entre fuerzas opuestas como
motor del cambio histórico

29.¿En qué consiste el relativismo, cuándo es correcto y por qué es un error reducir la dialéctica al

relativismo?

R// El relativismo reconoce la diversidad de perspectivas, útil para respetar las diferencias
culturales. Sin embargo, reducir la dialéctica al relativismo es un error, ya que la dialéctica
busca una comprensión más profunda y objetiva de la realidad social, más allá de aceptar
todas las opiniones como igualmente válidas

30.¿En qué consiste el desarrollo, el progreso del saber?

R// El desarrollo del saber implica el avance continuo del conocimiento humano mediante
la investigación y la reflexión en diversos campos, enriqueciendo la comprensión y el
crecimiento de la humanidad

31.¿En qué condiciones el relativismo conduce al idealismo subjetivo, a la negación de la verdad

objetiva y del contenido objetivo no ya sólo de unas y otras teorías científicas, sino de todo el

conocimiento humano y cuáles son sus consecuencias?

R// El relativismo extremo niega la verdad objetiva, desvalorizando la ciencia y el

pensamiento crítico, lo que dificulta la búsqueda de soluciones comunes y genera
escepticismo

32.¿En qué reside la unidad orgánica del principio materialista con el principio historicista?

R// El relativismo extremo niega la verdad objetiva, desvaloriza la ciencia y el pensamiento

crítico, y genera escepticismo en la búsqueda de soluciones comunes

33.¿Qué es lo que destaca a la sociedad como objeto específico del conocimiento, separándola
del resto de la naturaleza?

R// Lo que distingue a la sociedad como objeto de estudio es su carácter social y cultural,
que se centra en las interacciones humanas, las instituciones y los valores, separándola de
los fenómenos naturales

34.¿Por qué no se debe estudiar al hombre sólo como una unidad dentro del sistema de relaciones

sociales?

R// No se debe estudiar al hombre solo como parte de un sistema de relaciones sociales,
ya que cada individuo es único y tiene experiencias y motivaciones propias, más allá de su
papel en la sociedad

35.¿Puede la ciencia social, por principio, hacer del hombre objeto de su investigación en tanto

que sujeto de la historia, la actividad de éste, su mundo espiritual interno, sus sufrimientos y

alegrías, sus aspiraciones y pasiones? ¿No será todo eso objeto sólo del arte y de la literatura?

R// Sí, la ciencia social puede estudiar al hombre como sujeto de la historia, incluyendo su
mundo interno, emociones y aspiraciones, a diferencia del arte y la literatura

36.Explique de qué manera se entiende el siguiente texto: “En la actividad se manifiestan y se

materializan las fuerzas de la esencia humana?

R// La actividad humana revela y concreta las fuerzas internas y potencialidades del ser
humano

37.Explique cómo, en el materialismo histórico, el principio de la actividad va ligado orgánicamente

al materialismo y la dialéctica.

R// En el materialismo histórico, la actividad humana impulsa el cambio social y refleja la

naturaleza dinámica de la sociedad

38.¿Qué es la actividad?

R// La actividad es la realización de acciones por individuos o grupos, tanto físicas como
mentales, que contribuyen al cambio y desarrollo de la sociedad

39.Explique de qué manera en la actividad se unen lo material y lo ideal.

R// En la actividad, lo material y lo ideal se combinan porque las acciones concretas de las
personas se basan en ideas y valores internos, así como en condiciones materiales externas

40.En la investigación social, ¿qué es lo que permite el principio de la actividad?

R// En la investigación social, el principio de la actividad permite entender cómo las

acciones de las personas están influenciadas por sus ideas y condiciones materiales, y
cómo esto afecta a la sociedad
41.En el estudio de la sociedad, ¿por qué es tan importante definir el problema de qué es primario

y qué es secundario?

R// Es crucial distinguir entre lo primario y lo secundario en el estudio de la sociedad para

entender las causas fundamentales de los problemas sociales y tomar decisiones efectivas

42.¿Por qué es relativo contraponer lo material y lo ideal?

R// Es relativo contraponer lo material y lo ideal porque ambos aspectos están

interconectados y se influyen mutuamente en la realidad social

43.Al examinar el principio de la actividad, no se puede eludir, como es claro, el problema de la

relación entre la actividad y las condiciones y leyes objetivas que rigen la historia de la sociedad.

La teoría social del marxismo comprende dos tesis, que diríase, son incompatibles y que

pareciera se contradicen lógicamente. ¿cuáles son esas dos tesis? ¿en qué aparentan que se

contradicen?

R// Las dos tesis aparentemente contradictorias en la teoría social del marxismo son:

1. La primacía de la actividad humana.

2. La determinación de las condiciones y leyes objetivas.

Parecen contradecirse porque la primera enfatiza el papel activo de las personas en la historia,
mientras que la segunda destaca la influencia determinante de las condiciones materiales y
económicas. Sin embargo, se concilian al reconocer que las condiciones materiales establecen
límites, pero es la actividad humana dentro de estos límites la que determina el desarrollo
histórico

44.El que los hombres hagan la historia, el que su actividad posea un carácter creador podría

suscitar la idea de que los hombres pueden hacer la historia de distintos modos, pueden hacerla

avanzar en uno y otro sentido. ¿Acaso era inevitable la victoria del fascismo en Alemania?

¿Acaso no podía haber sido otra la marcha de los acontecimientos? ¿Acaso era inevitable la

<revolución cultural> maoísta en China?

R// La historia es moldeada por múltiples factores y acciones humanas, por lo que no se
puede afirmar con certeza que eventos como la victoria del fascismo en Alemania o la
revolución cultural maoísta en China fueran inevitables. La historia es contingente y está
sujeta a diversas influencias y posibilidades

45.De reconocer natural y lógico el curso de los acontecimientos anteriores, la actividad de los

hombres y su iniciativa se reduciría a cero o, todo lo más, a algo insignificante. ¿Acaso el

reconocimiento de las leyes objetivas de la historia no descarta la significación propia e

independiente de la actividad? ¿Acaso es incompatible el principio de la actividad con el

reconocimiento de que la marcha de la historia obedece a la acción de leyes objetivas?

R// El reconocimiento de leyes objetivas no elimina la importancia de la actividad humana.

La actividad sigue siendo crucial para moldear el curso de la historia dentro de los límites
establecidos por estas leyes

46.¿De qué manera entenderíamos el movimiento de la sociedad sin consideramos que

únicamente la primera tesis es la correcta? ¿cómo se denomina esta concepción teórica?

R// Adoptar solo la primera tesis, la primacía de la actividad humana, se conoce como
voluntarismo, que subestima la influencia de las condiciones materiales en el cambio social

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¿Cómo la entenderíamos si aceptamos que sólo la segunda tesis es la acertada? ¿cómo se

denomina esta concepción teórica?

R// Aceptar solo la segunda tesis, que prioriza las condiciones materiales y económicas, se
conoce como determinismo o economicismo, que minimiza el papel de la actividad
humana en el cambio social

47.¿Dónde está, pues la verdad? ¿Se descartan, efectivamente, estas dos tesis la una a la otra o

se las puede unir?

R// Ambas tesis son válidas y se complementan. La actividad humana interactúa con las
condiciones objetivas para influir en el cambio social

48.¿Qué explicación tienen, partiendo del voluntarismo, el hecho capital de que los resultados de

la actividad en la historia sean a menudo diametralmente opuestos a los objetivos planteado

por los hombres?

R// Desde el voluntarismo, la discrepancia entre los objetivos planteados por los hombres
y los resultados históricos opuestos se atribuye a factores externos o condiciones
materiales que interfieren con la realización de esos objetivos

49.¿Por qué los hombres actúan de determinada forma, aunque no lo quisieran?

R// Los hombres pueden actuar de cierta manera debido a influencias externas, presiones
sociales o condiciones materiales, incluso si no lo desean

50.Para unir la actividad de los hombres a las leyes del desarrollo social, sin privar de sentido

creador la actividad, ¿qué se requiere? ¿por qué?

R// Para unir la actividad humana a las leyes del desarrollo social sin perder su sentido
creador, se necesita reconocer la interacción entre la agencia humana y las condiciones
objetivas, evitando reducir la acción humana a respuestas mecánicas

51.¿En qué consiste el planteamiento teórico general del problema de la conexión entre las leyes

sociales objetivas y la actividad de los hombres?

R// El planteamiento busca entender cómo la actividad humana interactúa con las leyes
sociales objetivas, sin reducir la acción humana a respuestas mecánicas

52.Cómo entiende el siguiente párrafo: “el que los actos humanos estén determinados por unas y

otras condiciones no debe interpretarse como determinismo mecanicista”

R// El párrafo sugiere que aunque las acciones humanas están influenciadas por
condiciones externas, no son meramente determinadas por un mecanicismo rígido.
Reconoce la complejidad de esta influencia y la capacidad de la actividad humana para
influir en los resultados

53.¿Por qué no se debe contraponer el reconocimiento de las leyes objetivas del desarrollo social

con el carácter creador de la actividad humana en la sociedad?

R// No se debe contraponer las leyes objetivas del desarrollo social con el carácter creador
de la actividad humana porque son complementarias: las leyes establecen un marco y la
actividad humana da forma al cambio social dentro de esos límites

54.De esta problemática, ¿qué podemos concluir?

R// De esta problemática, podemos concluir que la comprensión completa del cambio
social requiere considerar tanto las leyes objetivas del desarrollo social como la actividad
humana, ya que ambas son complementarias y esenciales para entender el proceso en su
totalidad

PREGUNTAS DEL CAPÍTULO IV

La formación socioeconómica como sistema social

1. ¿Por qué la comprensión científica de la sociedad, a partir del estudio de cada individuo, no es

fructífero?

R// La comprensión científica de la sociedad a partir del estudio de cada individuo no es

fructífera porque no captura las complejas interacciones y patrones colectivos que
caracterizan a la sociedad

2. Si la sociedad no es un simple conjunto de individuos, entonces, ¿qué es la sociedad?

R// La sociedad es un sistema complejo de interacciones entre individuos, instituciones y
estructuras sociales, donde las acciones individuales están influenciadas y moldeadas por
el contexto social en el que ocurren

3. ¿Cuál es, pues, el carácter de este sistema? ¿Qué rasgos distintivos hay que tomar por base

para destacar sus elementos?

R//El sistema social es complejo y dinámico, destacando elementos como estructuras

sociales, normas culturales, instituciones e interacciones entre individuos

4. ¿Por qué no es correcto partir de los rasgos culturales o religiosos para entender científicamente

la sociedad?

R// Comprender la sociedad solo a través de rasgos culturales o religiosos es incompleto,

ya que la sociedad es influenciada por diversos factores interrelacionados. Enfoques
exclusivos en estos aspectos pueden llevar a visiones sesgadas y limitadas

5. ¿Por qué hay que analizar la sociedad como sistema social y qué hay que poner en claro?

R// Es crucial analizar la sociedad como un sistema social para comprender cómo
interactúan sus componentes y cómo contribuyen al funcionamiento general. Esto nos
permite entender la complejidad y dinámica de la sociedad en su conjunto

6. Explique por qué mientras se hable de sociedad en general, no es procedente el análisis

científico y objetivo de la historia.

R// Es difícil realizar un análisis histórico objetivo al hablar de sociedad en general, ya que
cada contexto social es único. Cualquier generalización puede llevar a visiones sesgadas. Es
esencial considerar las particularidades de cada contexto para un análisis adecuado

7. ¿Qué concepto se necesita para el conocimiento científico de la historia de las sociedades, que,

en medio de todo el torrente de acontecimientos históricos, permita destacar lo que distingue y

separa el uno del otro, fijar su peculiaridad?

R// Para el conocimiento científico de la historia de las sociedades, se necesita el concepto

de periodización. Esto permite destacar las características únicas de cada época y
comprender la evolución de las sociedades a lo largo del tiempo

8. ¿Qué nos permite la categoría formación socioeconómica, si no nos ofrece una idea concreta

de la sociedad?

R// La categoría de formación socioeconómica nos permite comprender cómo se

organizan las relaciones económicas y sociales en una sociedad en un momento dado

9. Explique con sus palabras el siguiente texto: “Cada formación socioeconómica es un sistema
social, cuantitativamente medible, cualitativamente determinado y relativamente estable.

R// Cada formación socioeconómica es un sistema social completo, medible

cuantitativamente y con características distintivas cualitativas. Además, tiende a ser
relativamente estable durante períodos prolongados antes de experimentar cambios
significativos

10.En el concepto de formación socioeconómica, ¿qué se destaca?, y esto, ¿qué nos permite?

R// El concepto de formación socioeconómica destaca la organización específica de la

economía y la sociedad en un período histórico dado, lo que nos permite comprender
cómo funcionan las relaciones económicas y sociales en ese contexto

11.¿De qué manera podemos percatarnos que en el fenómeno social actúan regularidades?

R// Las regularidades en el fenómeno social se evidencian en patrones recurrentes en el

comportamiento humano y en las estructuras sociales, lo que nos permite entender mejor
las leyes y tendencias que influyen en la sociedad

12.Explique por qué las leyes objetivas no corresponden concretamente a un solo país, sino a toda

la formación socioeconómica, es decir, a una determinada fase del desarrollo histórico de la

sociedad. ¿Cómo se demuestra?

R// Las leyes objetivas se aplican a toda una formación socioeconómica, no a un solo país.
Esto se demuestra al observar que estas leyes son consistentes en diferentes lugares con
características socioeconómicas similares

13.A qué se debe que acontecimientos asombrosamente análogos, pero ocurridos en distintas

condiciones históricas, den resultados absolutamente distintos.

R// Los resultados de eventos similares pueden ser diferentes debido a las variaciones en
condiciones históricas, factores contextuales y decisiones estratégicas

14.Analice el siguiente párrafo. “Al aclarar el contenido y la significación del concepto de formación

social hay que tener presente que cada sociedad concreta no es una aglomeración caótica de

distintos fenómenos sociales, sino un sistema integral, en el que todos los aspectos se hallan

en interacción, orgánica y recíprocamente ligados”.

R// Cada sociedad no es una mezcla caótica de fenómenos sociales, sino un sistema
integral donde todos los aspectos están interconectados y se influyen mutuamente

15.¿En qué consiste la teoría de los factores y por qué es falsa?

R// La teoría de los factores considera que los fenómenos sociales resultan de la
combinación de varios factores independientes, pero esto es falso ya que no toma en
cuenta la interdependencia y las complejas interacciones entre los aspectos de la sociedad

16.¿En qué se diferencia el materialismo histórico de la teoría de los factores?

R// El materialismo histórico reconoce la interdependencia entre los aspectos de la

sociedad, mientras que la teoría de los factores considera los fenómenos sociales como el
resultado de factores independientes

17.Las diferentes aspiraciones, estímulos, propósitos y acciones de las personas, ¿cómo se

pueden comprender?

R// Se comprenden considerando el contexto social, económico, político y cultural, así

como las interacciones sociales y los procesos históricos que influyen en su formación

18.Defina qué es formación socioeconómica.

R// Una formación socioeconómica es una etapa específica del desarrollo histórico de la
sociedad, caracterizada por un modo de producción dominante y un conjunto particular de
relaciones sociales y económicas

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19.Del aparente caos de la vida social, ¿qué nos permite el concepto formación socioeconómica?

R// El concepto de formación socioeconómica nos ayuda a comprender la complejidad de

la vida social al proporcionar un marco para entender las relaciones económicas y sociales
en una sociedad en un momento dado

20.La importancia del concepto de formación socioeconómica reside en que permite proceder al

estudio de la historia como proceso único y objetivo del desarrollo de la humanidad. La

elaboración de este concepto ofrece cuatro posibilidades. Explique cada una de esas cuatro

posibilidades. R//

1. Analizar la historia como un proceso único.

2. Realizar un análisis objetivo de los acontecimientos históricos.

3. Identificar leyes del desarrollo.

4. Analizar contradicciones internas dentro de una sociedad

21.Por qué al analizar la sociedad como sistema social, se hace abstracción de elementos

particulares y se destacan los elementos estructurales básicos, principales y generales del

mismo.

R// Al analizar la sociedad como sistema social, se destacan sus elementos estructurales
básicos para comprender mejor su funcionamiento general

22.Qué es preciso tomar en consideración para lograr el conocimiento completo y toral del
proceso histórico.

R// Para entender completamente el proceso histórico, debemos considerar el contexto

social, las interacciones entre aspectos sociales, los roles de los actores, el cambio a lo
largo del tiempo, las causas y consecuencias de los eventos, diversas perspectivas y
mantener un enfoque crítico hacia las fuentes históricas

23.Qué es lo que nos permite penetrar cada vez más hondo en la esencia de los acontecimientos

por los que pasa la sociedad y evita que nuestros conocimientos de la sociedad se transformen

en algo absoluto, terminado e invariable.

R// La aplicación constante del método científico nos permite profundizar en la esencia de
los acontecimientos sociales y evita que nuestros conocimientos se vuelvan absolutos,
terminados e invariables

24.El modo de producción, base económica material de la formación social

R// SI

25.¿Cuál es la primera condición para la existencia de la sociedad?

R// La primera condición para la existencia de la sociedad es la producción y reproducción

de la vida material

26.Mencione cinco bienes que consumen los seres humanos y que toman directamente de la

naturaleza sin necesidad de producirlos.

R// Algunos bienes que los seres humanos toman directamente de la naturaleza sin
necesidad de producirlos incluyen agua potable, aire atmosférico, luz solar, alimentos
silvestres y materiales de construcción naturales

27.Por qué se afirma que la producción es siempre y en todas las condiciones históricas, la base

de la existencia de la humanidad, que es una necesidad eterna y natural.

R// La producción es la base de la existencia humana en todas las condiciones históricas

debido a que es una necesidad eterna y natural para satisfacer las necesidades básicas de
las personas

28.Además de facilitarle los medios de subsistencia a la sociedad, en qué radica importancia de la

producción material.
R// La producción material es crucial porque no solo provee medios de subsistencia, sino
que también impulsa el desarrollo económico y social al generar riqueza, empleo, acceso a
bienes y servicios, y promover la cooperación entre individuos

29.¿Qué es el modo de producción?

R// El modo de producción es cómo se organiza la producción, distribución y consumo de

la riqueza en una sociedad, incluyendo las relaciones de propiedad y el trabajo

30.¿Cuál es la razón de que la estructura de toda formación socioeconómica venga determinada

por el modo de producción de la vida social que le es propio?

R// La estructura de una formación socioeconómica está determinada por su modo de

producción, ya que este define las relaciones de propiedad, la organización del trabajo y la
distribución de recursos en la sociedad

31.¿Cuál es circunstancia que cambia cardinalmente la relación entre los seres humanos y el resto

de la naturaleza y los distingue de todos los demás seres vivos?

R// La capacidad humana de transformar activamente el entorno mediante el trabajo

consciente y la producción de herramientas los distingue de otros seres vivos y cambia
radicalmente su relación con la naturaleza

32.Explique la siguiente afirmación. “La evolución biológica se expresa en la mutación de la

estructura de los organismos vivos adaptados a las nuevas condiciones del medio ambiente”;

en tanto que, el carácter del desarrollo de la sociedad humana, ¿en qué consiste?

R// La evolución biológica implica adaptaciones físicas a nuevas condiciones, mientras que
el desarrollo humano implica transformaciones conscientes del entorno social y material

33.Explique el siguiente texto: “la evolución del mundo animal lo determinan las irregularidades

biológicas, en tanto que, el desarrollo de la sociedad humana viene condicionada por las

regularidades sociales, cuya base es el determinado modo de producción concreto”

R// La evolución animal se ve afectada por cambios biológicos aleatorios, mientras que el
desarrollo humano está impulsado por regularidades sociales, especialmente el modo de
producción en cada período histórico

34.Cuáles son los aspectos indisolublemente ligados de que consta el modo de producción y qué

expresa cada uno de ellos.

R// El modo de producción consta de las fuerzas productivas (medios de producción y

conocimiento técnico) y las relaciones de producción (distribución de medios de
producción y relaciones sociales en el proceso de producción)
35.Defina que se entiende por cada uno de los aspectos de que consta el modo de producción.

R// El modo de producción consta de las fuerzas productivas (recursos y tecnología) y las
relaciones de producción (relaciones sociales y económicas)

36.Defina cada uno de los elementos simples de que consta el proceso de trabajo.

R// El proceso de trabajo consta del sujeto de trabajo (el trabajador), el objeto de trabajo
(el material a transformar) y los medios de trabajo (herramientas y equipos utilizados)

37.Mencione 5 clases de trabajo realizados por los animales.

R// Animales realizan trabajos como construcción de nidos, excavación, caza y recolección,
agricultura y transporte

38.En qué consiste la diversidad de la composición de los medios de trabajo.

R// La diversidad de la composición de los medios de trabajo se refiere a la variedad de

herramientas y tecnologías utilizadas en la producción

39.Explique pormenorizadamente la importancia de los instrumentos de trabajo o instrumentos de

producción.

R// Los instrumentos de trabajo son fundamentales para aumentar la eficiencia, mejorar
las condiciones laborales, impulsar la innovación tecnológica y garantizar la calidad del
producto final en cualquier proceso productivo

40.Por qué se afirma que la diferencia entre los medios y los objetos de trabajo es relativa. Ponga

tres ejemplos.

R// La distinción entre medios y objetos de trabajo es relativa; un objeto puede ser
considerado como medio de trabajo en un contexto y como objeto de trabajo en otro. Por
ejemplo, un cuchillo puede ser usado para cortar alimentos o tallar madera

41.Demuestre que es falso considerar dentro de las fuerzas productivas sólo a los medios de

trabajo y la fuerza de trabajo en actividad, pero no a los objetos del trabajo.

R// Es falso no considerar los objetos del trabajo como parte de las fuerzas productivas.
Estos son esenciales en el proceso de producción, ya que son transformados por la fuerza
de trabajo utilizando los medios de trabajo para crear nuevos productos

42.Qué es lo que impulsa en la actualidad el progreso científico-técnico, la permanente elucidación

y dominio por el hombre de los secretos de la naturaleza.

R// La búsqueda y dominio de los secretos de la naturaleza impulsan el progreso

científico-técnico

43.¿Por qué de entre todos los medios de trabajo utilizados en una u otra época, Marx destaca los
instrumentos de producción?

R// Marx destaca los instrumentos de producción por su papel fundamental en la

transformación de la materia prima en productos útiles y en el desarrollo de las relaciones
de producción

44.Qué es lo que distingue las épocas económicas unas de otras y por qué.

R// Las épocas económicas se distinguen por los modos de producción dominantes, que
determinan las relaciones sociales, la distribución de recursos y el desarrollo tecnológico
de cada período

45.A diferencia de la edad de piedra, del bronce y del hierro, ¿en qué consiste la esencia de la

revolución industrial iniciada en Inglaterra en el siglo XVIII? ¿En qué consiste la producción en

cadena?

R// La revolución industrial se caracterizó por la introducción de la maquinaria y la

producción en cadena, transformando los métodos de fabricación y aumentando la
eficiencia productiva

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46.Explique en qué consiste la importancia de los descubrimientos de la ciencia y de las vías de

su aplicación, que han dado en los últimos decenios un nuevo y poderoso impulso al progreso

de las fuerzas productivas.

R// Los descubrimientos científicos y su aplicación en tecnologías innovadoras impulsan el

progreso de las fuerzas productivas y generan avances en la eficiencia y la creación de
productos innovadores

47.En qué consiste el progreso de la revolución tecnocientífica y cuáles son sus consecuencias.

R// El progreso de la revolución tecnocientífica implica avances en la tecnología y la

ciencia, generando cambios profundos en la economía, la sociedad y el medio ambiente

48.Explique de qué manera, en el progreso de la automatización, se encargan de una parte de las

funciones intelectuales de gobierno de los procesos de producción y no son ya una

<prolongación de la mano>, sino una <prolongación del cerebro>.

R// En la automatización, las tecnologías asumen funciones intelectuales en la gestión de la

producción, extendiendo las capacidades del cerebro humano más allá de las tareas físicas

49.Explique cómo los medios de trabajo, considerados como fruto de la energía práctica de las

personas, como materialización de la experiencia y los conocimientos acumulados, no son sólo

índices de los éxitos logrados por el hombre en la lucha contra la naturaleza, sino la base

determinante del progreso de la producción y de toda la sociedad.

R// Los medios de trabajo son más que herramientas; representan el conocimiento
acumulado de la humanidad y son la base esencial para el progreso de la producción y la
sociedad

50.Qué es lo que constituye la base de la continuidad de la historia.

R// La continuidad de la historia se fundamenta en el avance de las fuerzas productivas, el

conocimiento científico y las relaciones sociales y económicas a lo largo del tiempo

51.Explique de qué manera el hombre, en tanto que fuerza productiva, es un producto de la

historia.

R// El hombre, como fuerza productiva, es producto de las condiciones históricas que lo
rodean, influenciando su desarrollo y habilidades en la producción

52.Explique y demuestre que el ser humano es el elemento principal de las fuerzas productivas.

R// El ser humano es el motor principal de las fuerzas productivas debido a su capacidad
de trabajo, creatividad e innovación, que impulsan el desarrollo de la producción y el
progreso tecnológico

53.Explique el siguiente texto: “El incremento de la importancia del factor espiritual, del papel de
la ciencia en la producción, como efecto directo de la complicación de la técnica, constituye la

principal peculiaridad del progreso tecnocientífico y conduce a una mayor ampliación de la

composición de las fuerzas productivas”

R// El texto destaca que el avance tecnológico aumenta la importancia del conocimiento
científico en la producción, lo que conduce a una mayor expansión de las fuerzas
productivas

54.Analice el siguiente texto. “El contenido del concepto de fuerzas productivas seguirá

cambiando, sobre todo con motivo de la revolución tecnocientífica moderna, que brinda

perspectivas de automatizar la producción, cuando el hombre, además de ser excluido del

proceso directo de producción, se ve hasta libre de las funciones de gobierno de este, ya que

corren a cargo de las máquinas”. ¿Cuáles son las consecuencias? ¿Qué se debe hacer? ¿Nos

debemos quedar tranquilos sin hacer nada? ¿Nos quedamos quietos esperando la voluntad

divina?

R//
La automatización avanzada podría eliminar tanto la producción directa como la gestión
humana en las empresas, lo que plantea desafíos significativos y la necesidad de tomar
medidas activas para abordar los cambios socioeconómicos

55.Qué se entiende por producción.

R// La producción se refiere al proceso mediante el cual se crean bienes y servicios que
satisfacen las necesidades humanas, utilizando recursos y aplicando trabajo humano

56.Qué se entiende por relaciones económicas.

R// Las relaciones económicas son interacciones entre individuos, grupos o instituciones
que implican la producción, distribución y consumo de bienes y servicios en una sociedad

57.Por qué se afirma que las relaciones de producción son relaciones objetivas, materiales,

independientes de la conciencia de los hombres.

R// Las relaciones de producción son independientes de la conciencia individual y se basan

en las interacciones económicas y sociales de una sociedad en un momento dado

58.Demuestre que La forma de propiedad caracteriza un determinado modo de apropiación por

los hombres de los medios y frutos de la producción.

R// La forma de propiedad en una sociedad determina cómo los individuos se apropian de
los medios y productos de la producción, lo que refleja quién controla y se beneficia de los
recursos económicos

59.Qué clase de relaciones sociales de producción se conocen en la historia de la humanidad. En

qué consiste cada una de ellas y cuáles han sido sus consecuencias en la sociedad.

R//

1. Esclavismo: Con esclavos como propiedad, genera desigualdad y concentración de poder.

2. Feudalismo: Basado en señoríos y vasallaje, resulta en una sociedad jerárquica.

3. Capitalismo: Con propiedad privada y búsqueda de lucro, tiene trabajadores vendiendo su

fuerza laboral.

4. Socialismo: Propugna la propiedad colectiva de los medios de producción y busca la

igualdad

60.En qué consisten los tipos económicos y por qué nunca han sido dominantes.

R// Los tipos económicos son formas de organizar la producción como el esclavismo,
feudalismo, capitalismo y socialismo, ninguno ha sido dominante debido a la variabilidad
histórica y cultural

61.Qué son relaciones transitorias de producción.

R// Las relaciones transitorias de producción son aquellas que surgen durante períodos de
transición entre dos modos de producción predominantes y reflejan una mezcla de
elementos de ambos

62.¿Por qué, pues, es necesario que entre las fuerzas productivas y las relaciones económicas

haya correspondencia?

R// Es necesario que haya correspondencia entre las fuerzas productivas y las relaciones
económicas para evitar conflictos y permitir el desarrollo económico y social

63.De qué depende el desarrollo de las relaciones sociales de producción.

R// El desarrollo de las relaciones sociales de producción depende de la evolución de las

fuerzas productivas y de las condiciones históricas y sociales específicas de cada sociedad

64.Por qué los instrumentos de trabajo no son solamente el barómetro indicador del desarrollo de

la fuerza de trabajo del hombre, sino también el exponente de las condiciones sociales en que

se trabaja.

R// Los instrumentos de trabajo reflejan tanto la habilidad del trabajador como las
condiciones sociales y tecnológicas en las que opera

65.En qué consiste la característica social de las fuerzas productivas y de qué depende.

R// La característica social de las fuerzas productivas depende de cómo son utilizadas y
distribuidas por la sociedad, en lugar de ser controladas por individuos aislados

66.En qué condiciones los hombres pasan a ser esclavos, siervos u obreros asalariados.

R// Los hombres pueden ser esclavos, siervos o trabajadores asalariados según las
relaciones de producción predominantes en una sociedad: esclavistas, feudales o
capitalistas, respectivamente

67.En qué consiste el monismo de la teoría sociohistórica de Karl Marx.

R// El monismo en la teoría de Marx sugiere que todas las dimensiones de una sociedad
están interconectadas y son determinadas por las relaciones económicas dominantes

68.¿Acaso el materialismo histórico afirma que todos los fenómenos y acontecimientos sociales se

desprenden directamente del modo de producción y se deben exclusivamente a la economía?

R// El materialismo histórico no sostiene que todos los fenómenos sociales provienen
exclusivamente del modo de producción y la economía, reconoce la influencia de otros
factores

69.Explique la siguiente ley. “El papel determinante del modo de producción respecto a todos los

demás fenómenos sociales es una ley incondicional del desarrollo histórico”. Ejemplifique con
fenómenos de la actualidad.

R// La ley del materialismo histórico establece que el modo de producción determina
todos los demás aspectos sociales. Por ejemplo, en el capitalismo, la economía influye en la
política, la cultura y las relaciones sociales

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Base y supraestructura.

70.Cuáles son los conceptos principales que reflejan los elementos estructurales comunes a todas

las formaciones socioeconómicas.

R// Los conceptos principales de las formaciones socioeconómicas son: modo de

producción, relaciones de producción, fuerzas productivas y formas de propiedad

71.En qué consiste la importancia de las categorías base y supraestructura.

R// La importancia de las categorías base y supraestructura radica en cómo la base

económica determina el desarrollo de aspectos como la política, la religión, la cultura y la
ideología en una sociedad

72.El modo de producción determina los procesos social, político y espiritual de la vida de la

sociedad, pero, al investigar este problema, tropezamos con la realidad de que las fuerzas

productivas y las relaciones de producción desempeñan distinto papel al determinarse las ideas,

concepciones y relaciones típicas de cada sociedad concreta. ¿En qué consiste, pues, su

papel?

R// Las fuerzas productivas y las relaciones de producción son clave para moldear las ideas
y las relaciones sociales, aunque su conexión no es directa ni mecánica

73.Las formaciones socioeconómicas son organismos sociales que se distinguen el uno del otro

no menos que los organismos vegetales y animales. Estas diferencias se deben a la diferencia

de sus modos de producción. De los aspectos del modo de producción, ¿cuál es elemento que

determina las peculiaridades cualitativas de cada fase del desarrollo social?

R// El elemento del modo de producción que determina las peculiaridades cualitativas de
cada fase del desarrollo social es la relación entre los hombres y las fuerzas productivas
que han creado

74.A qué se debe que en algunos períodos de la historia algunas sociedades tienen mayor grado

de desarrollo de las fuerzas productivas, pero menor desarrollo social.

R// A pesar del avance de las fuerzas productivas, algunas sociedades pueden tener un
bajo desarrollo social debido a desequilibrios en las relaciones políticas y sociales, así
como desigualdades económicas

75.En qué consiste el papel determinante de las fuerzas productivas.

R// El papel determinante de las fuerzas productivas radica en que su desarrollo y nivel
determinan la estructura económica, social y política de una sociedad en un determinado
período histórico

76.El desarrollo de las fuerzas productivas es la base de todo el proceso histórico, pero, de qué

depende la fisonomía social concreta de todos los fenómenos sociales que distinguen las

formaciones sociales.

R// La fisonomía social de cada formación social depende de las relaciones de producción
específicas y su interacción con las fuerzas productivas desarrolladas

77.En qué consiste la base o estructura económica.

R// La base económica de una sociedad es su modo de producción y las relaciones que lo
acompañan, fundamentando la superestructura social

78.Por qué se afirma que la base, es algo así como el esqueleto, la osamenta económica de todo

el organismo social.

R// La base económica es el esqueleto de la sociedad, influyendo en todas sus

instituciones y relaciones sociales

79.En qué consiste la diferencia entre las relaciones económicas que forman parte de la base y las

relaciones económicas de los tipos económicos.

R// Las relaciones económicas de la base están vinculadas al modo de producción

dominante, mientras que las de los tipos económicos son más generales y reflejan distintos
modos de producción a lo largo de la historia

80.Por qué razón cuando se hace un análisis teórico, es preciso tomar el fenómeno en su forma

pura. Escriba un ejemplo.

R// Es necesario analizar un fenómeno en su forma pura en un análisis teórico para

comprender sus características fundamentales sin influencias externas. Por ejemplo, al
estudiar la competencia en economía, se analiza en su forma pura para entender sus
implicaciones básicas

81.Qué es lo que constituye el contenido económico de la revolución social.

R// La revolución social implica cambios profundos en las relaciones de producción y en las
fuerzas productivas de una sociedad, afectando la propiedad de los medios de producción
y la distribución de bienes y servicios

82.Del mismo modo que el esqueleto no es aún todo el organismo, la base no constituye toda la

formación social. ¿Cómo se denomina el otro componente importante de la estructura de la

formación social y cómo se define?

R// La supraestructura es el componente de una formación social que incluye las

instituciones políticas, legales, religiosas, culturales, y formas de arte y literatura. Refleja y
se deriva de las condiciones económicas y sociales de la base, pero también ejerce
influencia sobre ellas

83.¿Qué fenómenos sociales pertenecen a la supraestructura?

R// La supraestructura comprende fenómenos sociales como instituciones políticas,

organizaciones religiosas, expresiones culturales, sistemas educativos, valores y creencias.
Estos elementos interactúan con la base económica y social de una sociedad

84.¿Qué es la ideología y por qué reviste carácter de clase?

R// La ideología es un conjunto de ideas que justifican las estructuras sociales y

económicas, y reviste carácter de clase al reflejar los intereses de la clase dominante en la
sociedad

85.¿Qué se entiende por ideología?

R// La ideología es un conjunto de ideas que justifica y perpetúa las estructuras sociales,
políticas y económicas de una sociedad, reflejando los intereses de la clase dominante

86.¿Cómo se adquiere conciencia de los antagonismos sociales y por qué es importante esta toma

de conciencia?

R//La conciencia de los antagonismos sociales se logra al analizar críticamente las

relaciones de poder y las condiciones de vida de las clases sociales. Es vital porque impulsa
la lucha por un cambio social que beneficie a las clases oprimidas

87.De qué manera la clase dominante impone su ideología.

R// La clase dominante impone su ideología mediante instituciones y medios de

comunicación controlados para legitimar su poder y mantener el status quo

88.Cuáles son las condiciones objetivas históricamente determinadas que permiten el surgimiento

de nuevas ideologías contrarias a la ideología de la clase dominante.

R// Las condiciones históricas cambiantes, como transformaciones en las relaciones de
producción, crisis económicas y conflictos sociales, pueden propiciar el surgimiento de
nuevas ideologías que desafíen a la clase dominante

89.En la vida práctica, los hombres establecen no sólo relaciones de producción, sino, además,

otras muchas relaciones sociales. ¿Cómo distinguir, pues, las relaciones que corresponden a

la base de las que integran la superestructura?

R// Las relaciones de producción están ligadas directamente a la forma en que se produce,
distribuye y consume la riqueza material, mientras que las relaciones sociales de la
superestructura derivan de estas relaciones económicas

90.En qué consisten las relaciones sociales y cómo se dividen.

R// Las relaciones sociales se dividen en relaciones de producción (vinculadas a la

economía) y relaciones sociales de la superestructura (aspectos políticos, culturales, etc.)

91.Por qué son indispensables las relaciones ideológicas y, además, por qué tienen que pasar por

la conciencia de los seres humanos antes de ser una realidad.

R// Las relaciones ideológicas son esenciales ya que moldean las percepciones y acciones
de las personas. Antes de manifestarse en la sociedad, estas relaciones deben formarse en
la conciencia de los individuos

92.Defina que se entiende por instituciones y por organizaciones y por qué son importantes.

R// Las instituciones son normas y prácticas sociales, mientras que las organizaciones son
estructuras con propósitos específicos. Ambas son importantes para la estabilidad y la
coordinación social

93.Explique por qué la supraestructura es resultado e instrumento de la lucha de clases.

R// La supraestructura refleja y perpetúa las relaciones de poder en una sociedad, siendo
tanto resultado como instrumento de la lucha de clases

94.La peculiaridad de las instituciones pertenecientes a la superestructura consiste en que no son

sólo una fuerza ideológica, sino también material. Explique lo anterior y ponga 5 ejemplos.

R// Las instituciones de la superestructura no solo transmiten ideas, sino que también
tienen una presencia material en la sociedad. Ejemplos: sistema judicial, educativo, medios
de comunicación, instituciones religiosas y organismos gubernamentales

95.Por qué es importante la organización y concientización de la sociedad.

R// La organización y concientización de la sociedad son esenciales para la cooperación

colectiva y el progreso social
96.En qué consiste la esfera sociopolítica de la sociedad y por qué es importante.

R// La esfera sociopolítica de la sociedad abarca las relaciones de poder y organización

social. Es crucial porque influye en la toma de decisiones y en la estructura de las
instituciones que guían la vida colectiva

97.La superestructura es un fenómeno que acompaña necesariamente todas las formaciones

sociales y, a la vez, es específica de cada formación. En qué radica la importancia de la

supraestructura como fuerza social.

R// La supraestructura refleja y sostiene las relaciones de poder en la sociedad, legitima las
estructuras dominantes y moldea la conciencia social