Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Nacional Experimental Rmulo Gallegos

Maestra en Educacin. Mencin: Desarrollo Comunitario
Ortiz Estado Gurico
rea de Postgrado

PENSAMIENTO POSITIVISTA

Licda. Anahevelyn Itriago C.I. V-13.150.685

Licda. Yoheliza Snchez C.I. V-14.395.627
Licdo. Steve Espinoza C.I. V-14664337
Licda. Laurymar Itriago C.I. V-16.076.484
Licda. Venessi Torres C.I. 21.337.124
Seccin 01

Ortiz, Junio 2.017

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Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Nacional Experimental Rmulo Gallegos
Maestra en Educacin. Mencin: Desarrollo Comunitario
Ortiz Estado Gurico
rea de Postgrado

EL PENSAMIENTO POSITIVISTA
Autores: Licda. Anahevelyn Itriago
Licda. Yoheliza Snchez
Licdo. Steve Espinoza
Licda. Laurymar Itriago
Licda. Venessi Torres

RESUMEN
El presente anlisis tienes como objetivo la descripcin y
conceptualizacin de la corriente filosfica denominada "Positivismo",
enmarcada en un contexto histrico y filosfico de la historia de la
humanidad, que surgi en el siglo XIX, en contraposicin al pensamiento
feudalista; en el cual la Iglesia y Dios tenan un carcter de supremaca y
la contemplacin religiosa y dogmtica, eran principios y valores
ineludibles de los individuos de la sociedad. Esta filosofa acompaa el
nacimiento y afirmacin de la organizacin tcnico-industrial de donde se
refundan los principios y valores burgueses; es interesante conocerla y
tomar posicin, en tanto que estamos inmersos en una sociedad cuyos
integrantes pugnan por conseguir una forma de vida ms equitativa y con
una concepcin social de mayor armona.
nos va a permitir en forma muy somera comparar, comprender y
evaluar, con respecto a otras corrientes del pensamiento humano, la
diversidad de criterios ideolgicos y racionales, que puedan privar de
manera subyacente algunas veces y otras con una marcada imposicin
cultural, en las sociedades a travs de la historia, Los criterios utilizados
para su seleccin con todos los contenidos tienen explicaciones conexas
con la esencia de esta teora del pensamiento positivista decimonnico,
que aun dos siglos despus se mantiene vigente en gran parte del mundo
Y como objetivo final crear de insubstancialmente la internalizacin
de pensamiento positivista como herramienta que contribuya a mejorar el
proceso investigativo en la bsqueda de la solucin de las situaciones
objeto de investigacin, el uso de las teoras y mtodos orientados a la
resolucin de una situacin problemtica.

Palabras Claves: investigacin, positivismo.

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Introduccin
En principio el conocimiento no es ms que, experiencia pura que
parte de la necesidad extrema del hombre en explicar lo que para l es un
universo nuevo como el porqu de las cosas y el cuestionamiento propio de
sus propias explicaciones de la que para l hombre representa el efecto
cambiante de la naturaleza misma (evolucin).
Este afn de experimentar viene dada por el instinto animal que la
naturaleza del hombre mismo representa en una sola palabra: La
curiosidad que el hombre siente por querer encontrarse, por definir la
naturaleza y todo lo existente han aparecido para constituirse como el eje
formativo de su conocimiento bajo la informacin que le ofrece todo lo
existente. Adems, este conocimiento no se ha quedado esttico, sino que
cursado por una serie de etapas y facetas , el cual es descrito por la Teora
del Conocimiento en tanto que el ser humano ante los fenmenos
suscitados lanza una respuesta que bien no es la ms acertada impulsada
por su inquisicin. Pero lo que interesa de ello no es si la respuesta que da
corresponde cabalmente con la realidad, sino, porque como esta se acerca
en la medida de lo posible (mucho o poco) con la realidad. Y esto ltimo, se
ir repitiendo y reverberando un sinfn de veces en la historia de la
humanidad y seguir siendo as, por ser la materia y la informacin que
emana de ella contradictoria consigo misma, dejando de lado cualquier
situacin idealista, abstracta o metafsica que permita al hombre ir mas all
de las experiencias, reduciendo as la ciencia a un algortmico especifico de
proceder (coleccin de hechos, observacin y formulacin)
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Resea Histrica.
Hace ms de dos siglos naci en Montpellier, Francia, Isidoro Augusto
Mara Francisco Javier Comte, el 18 de Enero del 1798, en el seno de una
familia humilde de un funcionario menor. Desde muy chico fue reacio a la
religin catlica tradicional y tambin rechazaba las doctrinas monrquicas.
Desde joven demostr excelentes habilidades matemticas (siendo tan solo
un adolescente de 16 aos enseaba a otros coetneos suyos); luego
ingresa a la elitista Escuela Politcnica, en la capital francesa (1814-1816), y
fue expulsado con otros estudiantes al participar en un revuelta al
proporcionar una calurosa bienvenida a Napolen Bonaparte, a raz de la
Batalla de los Cien das, acusndosele de republicanismo e indisciplina.
Regresa a su ciudad natal y cursa medicina; va de nuevo a Pars para seguir
sus estudios, haciendo traducciones mientras tanto para subsistir. Por el ao
de 1817 conoce al terico socialista Claude Henri de Rouvoy, Conde de
Saint-Simn, de quien sera, un ao despus, secretario y colaborador hasta
el ao 1824, cuando rompen por diferencias de criterios ideolgicos; sin
embargo las ideas reformadoras de Saint-Simn dejaran su huella en
Comte, lo cual se nota en algunas de sus obras.

A partir de ese momento dedica su vida a estructurar un pensamiento

particular, procurando ganar adeptos en su entorno social. Durante dos aos
se dedica a dar lecciones privadas para sobrevivir a las condiciones
deplorables de vida que tena a nivel econmico. En el ao de 1826 comenz
a dar cursos privados de su filosofa positiva al pblico en general pero
prominentemente a personas preclaras en el saber. Desajustes mentales le
impiden seguir impartiendo dichos cursos, que contina luego de tres aos;
un ao despus (1830) sale a la luz el primer volumen de su Curso de
filosofa positiva (la obra completa consta de seis tomos y toda su publicacin
tard doce aos).
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Adems de los emolumentos que reciba por los cursos de filosofa que
dictaba, tambin instrua en Astronoma, aunado al importe que le podan
devengar sus publicaciones, sin embargo, todo ello era insuficiente para
mantener unas condiciones mnimas de vida decorosa, por lo que acepta el
puesto de examinador en la Escuela Politcnica, donde haba estudiado
anteriormente, al no lograr ingresar como docente en la universidad. John
Stuart Mill, un amigo suyo, lo beneficiaba con subsidios que recoga desde
Inglaterra. Una infeliz unin conyugal termin, como era de esperar, en
separacin. Luego, en 1845, se enamora platnicamente de Clotilde de
Vaux, quien fallecera un ao despus. ste efmero amor lo marc de tal
manera, que el culto a la mujer amada se reflej en sus obras posteriores.

En 1842 public su Tratado elemental de geometra analtica; en 1844

su Tratado filosfico sobre la astronoma popular y su Ensayo sobre el
espritu positivo; de 1851 a 1854. Su Sistema de poltica positiva; en 1854
sale el Catecismo positivista; en el 1856, La sntesis subjetiva o el sistema
universal de las ideas relativas al estado normal de la humanidad. Aun
cuando esta gran cantidad de escritos no le granje un escalafn social, si le
consigui cierto renombre, principalmente del clebre sabio Emile Littr,
quien acogi con beneplcito y difundi ampliamente los preceptos e ideas
de este movimiento positivista.

Hacia finales de los 40 se funda la sociedad positivista. Ms personas

adoptaban sus ideas filosficas, llegando a constituirse casi en una religin
irreverente, una especie de culto (no a una deidad) hacia el hombre histrico:
la humanidad, con sus santos y todo (cientficos, pensadores, etc.), lo que
Comte observaba con buenos ojos; sus ritos subsisten todava en Francia y
Brasil. Fue un genio, que literalmente, rayaba en la demencia, hurao, de
arduo trato; tal como son la generalidad de los pensadores que se toman a
pecho el cometido de transformar un orden establecido en la sociedad,
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inclusive a nivel global. Muere muy pobre en Pars, donde vivi el mayor
tiempo de su vida, el 5 de Septiembre de 1857.

Caractersticas del Positivismo.

En general, la ciencia positiva, se puede caracterizar por:
1.- Empirismo: La experiencia, la observacin de los fenmenos inter-
subjetivamente controlables, como fuente de conocimientos objetivos, en
donde se constituye una actitud cientfica relativamente pasiva,
moderadamente abierta al experimentalismo, es decir, a la invencin, la
provocacin, construccin de experiencias que suponen, en general, tcnica,
mediante una vigorosa interaccin con la naturaleza.
2.- Descriptivismo: El saber positivo es fundamentalmente comprobante
una ley slo es la frmula general de una regularidad natural, pues la
observacin permite comprobar que hasta el presente, un acontecimiento o
un hecho de tipo y sigue siempre a un acontecimiento o un hecho. La ciencia
positivista no pretende tanto explicar los fenmenos naturales (lo que implica
el recurso a la nocin discutible de "causa") como describirlos.
3.- Abanderamiento antimetafsico: La formulacin nomolgica de
regularidades fenomenales no va ms all de una hiptesis prudente a
propsito de lo observable. No da intervencin a nociones metafsicas
relativas a la naturaleza profunda de las cosas o a sustancias que estn
detrs de los fenmenos o los hechos observables y ni siquiera a la nocin
de causalidad. El positivismo es nominalista, rechaza la hiptesis de
abstraccin o de entidades no observables empricamente.
4.- Relativismo: No se puede extrapolar, en todo caso, slo con gran
prudencia y a modo de hiptesis, ni mucho menos absolutizar. Nada permite
afirmar que en el futuro se verificarn las regularidades naturales que se ha
comprobado hasta ahora, ni que las leyes astronmicas que se han
renunciado a partir de la observacin del sistema solar sean vlidas ms all
de ste.
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5.- Pragmatismo: Saber para poder con el fin de proveer. El valor del
saber cientfico, positivo, consiste en su eficacia y en su utilidad social. Las
creencias cientficas, aun cuando, en trminos absolutos, no sean ms
verdaderas que las otras (en el sentido de conformidad a la naturaleza
profunda de las cosas), son, por el momento, las mejores en lo que
concierne a la supervivencia y a la organizacin de la vida de los hombres en
sociedad.
6.- Consensualismo: La organizacin social y el mejoramiento de las
condiciones de existencia exigen la paz. Ahora bien, las ciencias que han
llegado al estado positivo y se caracterizan por un mtodo no violento para
regular los conflictos de opinin que, en la mentalidad religiosa y metafsica,
son interminables o se dirimen de manera dogmtica y hasta con violencia
fsica. El espritu positivo permite regular los diferendos de manera pacfica y
consensuada por todos los que aceptan someterse a la regla de la
observacin emprica, objetiva, es decir, repetible y compartida. Lo que ha de
poner fin a las discusiones es la comprobacin de los hechos y no la ley del
ms fuerte ni del ms hbil. Ese consensualismo pacfico es un modelo para
regular los conflictos entre los seres humanos.
7.- Estatismo: Es mitigado y se refiere sobre todo a las ciencias que han
llegado al estado positivo, para las cuales Comte no espera ya ninguna
revolucin. Estas ciencias se contentan con acrecentar o precisar un
conjunto de leyes del que ya se ha adquirido lo esencial. Por tanto, todas las
transformaciones profundas que ocurran en matemticas, en lgica o en
fsica quedan al margen de la perspectiva del positivismo.
Estas son las bases fundamentales sobre las cuales se afianza el
positivismo que los investigadores denominaremos bases tericas y que
algunos autores definen de la siguiente forma:
Arias (2008), define que las bases tericas son las que permiten la
interrelacin desde su basamento terico a la realidad de la investigacin;
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siendo esta la nica forma de unir el estudio terico, lo cual permite hacer
una investigacin completa y coherente.

Federas (2000), seala que las bases tericas comprenden un conjunto de

conceptos y proposiciones que constituyen un punto de vista o enfoque
determinado, dirigido a explicar el fenmeno o problema planteado.

Basados en estas definiciones se citan tericamente diversas fuentes

bibliogrficas, adems de su evolucin histrica y algunos elementos
conceptuales que intervienen intrnsecamente con el proceso evolutivo-
investigativo y que permitieron evidenciar los aspectos esenciales del
movimiento positivista.

Antecedentes del positivismo

A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el romanticismo que

caracterizaba al idealismo alemn comienza a perder vigencia. El positivismo
pretende atenerse a los hechos y toma a la ciencia experimental como
modelo de toda racionalidad. Paradjicamente, muchos positivistas, que bien
pudieran ser considerados romnticos, han exaltado a la ciencia y a la
humanidad en su capacidad de producir ciencia. Hay quienes incluso,
afirman que el positivismo es una suerte de "romanticismo de la ciencia". La
forma ms antigua de positivismo se basa en el pensamiento filosfico del
francs Augusto Comte.

Es posible que sea l quien mejor represente esa corriente de

pensamiento, tanto que podra ser considerado su fundador; aunque hay
conceptos comunes que tambin manejan pensadores de la talla de: Bacon,
Hume, Kant y Saint-Simn, entre otros. Hay en esta filosofa una relacin
notable con el empirismo, en tanto valoran la informacin que proviene de la
experiencia; pero tambin hay una clara diferencia: el positivismo lo
considera, sin lugar a dudas, un realismo (los sentidos toman contacto con la
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realidad, y las leyes de la naturaleza expresan con conexiones reales y no

simplemente abstracciones subjetivas).

Para Comte esta filosofa de vida es una respuesta al pensamiento

medieval, que se centraba en Dios, su intencin principal consista en liberar
al hombre de los estorbos del mito y la tradicin y en este aspecto
concordaba parcialmente con Francis Bacon, quien intent recoger los
primeros resultados de la revolucin industrial. Pero el positivismo fue
tambin un intento para remediar los conflictos sociales de esa poca tan
convulsionada. Era necesario para lograr tal reforma una nueva organizacin
del saber y una nueva epistemologa, que llevase al hombre a una ilustracin
guiada por la razn. Comte consideraba necesaria la desaparicin de una
visin csmica tradicional, de corte teolgico, en beneficio de la
racionalizacin de todos los procesos relacionados con la vida del hombre.

Principio del Orden y progreso

stas son premisas de la filosofa de Comte, las cuales poseen una

clara intencin de reforma social en el contexto de las secuelas de la
Revolucin Francesa. Comte afirma que la reforma de la sociedad no se
puede realizar exitosamente sin una reforma terica. Contrapone el orden a
la revolucin, lo cual lo aproxima a los filsofos del movimiento Restaurador;
pero se separa de ellos a buscar el orden en el progreso y no de regreso al
pasado.

Conceptualizacin de la Ley de los tres estados

Los conocimientos pasan por tres estados tericos distintos, tanto en

el individuo como en la especie huma na1 define o describe que en cada una
de nuestras concepciones principales, cada rama de nuestros conocimientos,

1Comte, Augusto: Curso de filosofa Positiva citado por Jess Fuentes en su ensayo
PARADIGMA POSITIVISTA
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pasa sucesivamente por tres estados tericos dismiles: el estado teolgico o

ficticio; el estado metafsico o abstracto y el estado positivo o cientfico.

En el estado teolgico, el espritu humano, dirige esencialmente sus

investigaciones hacia la naturaleza ntima de los seres, las causas primitivas
y finitas de todos los efectos que el percibe, es una palabra, hacia los
conocimientos absolutos, se representa los fenmenos como producidos por
la accin directa y continuada de agentes sobrenaturales, ms o menos
numerosos, cuya intervencin arbitraria explica todas las aparentes
anomalas del universo. En este estado se distinguen tres perodos:

El fetichismo que consiste en atribuir a todos los cuerpos exteriores

una vida anloga a los seres humanos; casi siempre ms enrgica por su
accin ms poderosa.

El politesmo que retira de los cuerpos exteriores la vida y se la da a

diversos seres ficticios, casi siempre invisibles, por cuya intervencin se
convierte en la fuente directa de todos los fenmenos exteriores e incluso de
los humanos.

En el monotesmo las divinidades mltiples se reducen a una sola

pero con la misma funcin de explicar los hechos naturales y humanos.

La fuente y el origen del estado teolgico en sus diversas formas es la

ignorancia del hombre antiguo del verdadero sentido y de las verdaderas
causas de los hechos naturales.

Cuando se desconocen las leyes naturales que rigen el desarrollo de

los hechos, sentimos la tendencia a sustituir esas leyes por la accin de la
divinidad.

En el estado metafsico, que no es en el fondo sino una simple

modificacin general del primero, se substituyen los agentes sobrenaturales
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por fuerzas abstractas. En fin, en el estado positivo, es espritu humano,

reconociendo la imposibilidad de obtener nociones absolutas, renuncia a
buscar el origen y el destino del universo y a conocer las causas ntimas de
los fenmenos, para dedicarse nicamente a descubrir, mediante el empleo
bien combinado del razonamiento y de la observacin, sus leyes efectivas.

El positivismo ha ejercido una gran influencia en el pensamiento

despus del siglo XIX en donde los grandes creadores de la ciencia natural
han transitado por rumbos positivos.

En la historia de la cultura Venezolana, el positivismo clsico est

notablemente presente. Se puede hablar de dos generaciones de
pensadores genuinamente positivas. La primera se inicia con Adolfo Ernst
(1848-1928) y A. Rojas (1826-1894). La segunda generacin la constituyen
los discpulos de Ernst y de Villavicencio. En la actualidad ya no podemos ser
positivistas clsicos, la experiencia de dos grandes guerras nos han
enseado que el progreso de la ciencia y la tecnologa de por si no hace feliz
ni moralmente bien a nadie. Nuestro problema consiste en la creacin de una
nueva moral que sea aceptable para la mentalidad cientfica y de consenso
universal.

ANLISIS GENERAL

En la segunda mitad del siglo XIX, el positivismo tuvo influencia notable en

Amrica del Sur; sobre todo en Brasil.

El positivismo en su desarrollo alcanza hasta nuestros das, sigue

siendo la misma concepcin de observacin y experimentacin, el problema
se centra en la actualidad en los sistemas para medir y en cul es la realidad.

Aqu presentamos una sntesis de los elementos que han sido considerados
como ms importantes por los diferentes cientficos, en el desarrollo de esta
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corriente de pensamiento identificados por, Rosa Lora Muoz (2006) y que

se esbozan de forma significativa las propuestas positivistas de los distintos
autores

La propuesta positivista de Comte, el padre de este tipo de concepcin

de la ciencia es:

Mtodo Cientfico de Augusto Comte.

Autor poca Propuesta

Augusto Comte. (1788-1857). Hechos observables.

Leyes de la naturaleza.

Hechos complejos, mtodos

complejos

Propone: observacin,
experimentacin y comparacin.

En las ciencias fsicas, de acuerdo con Poincar, hay dos clases de

postulados: las leyes, que son resmenes de resultados experimentales y se
verifican de manera aproximada en sistemas relativamente aislados, y los
principios, que son proposiciones convencionales de mxima generalidad,
rigurosamente ciertas y ms all de toda posible verificacin experimental, ya
que por razones de conveniencia as se han definido. Por lo tanto, como la
ciencia no consiste solamente de principios no es totalmente convencional;
se inicia con una conclusin experimental o ley primitiva, que se divide en un
principio absoluto o definicin, y una ley que puede revisarse y
perfeccionarse. Prez Tamayo (2006, p. 166), citado por Rosa Lora Muoz
(2006). La ciencia tiene su desarrollo a partir de elementos tericos y a partir
de observacin y experimentacin.
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Mtodo Cientfico de Henri Poincar.

Autor poca Propuesta

Henri Poincar (1854-1912). Orden general en el universo.

Entender todo lo que se puede del

orden existente.

El descubrimiento de los hechos

depende de la observacin y de la
experimentacin.

Se investiga lo que tiene mayor

probabilidad de repetirse.

La mejor hiptesis es la ms
econmica, no significa que sea
verdadera.

La ciencia no es copia de la
realidad, es explicacin de ciertas
interrelaciones.

Tambin pertenece al positivismo el crculo de Viena.

Por lo que podemos analizar el Crculo de Viena reuni diferentes

posturas en relacin al mtodo cientfico: no queran la metafsica, crean que
la ciencia era descripcin de la experiencia, lo que viene a significar que la
realidad era una situacin distinta, pero queran una ciencia al estilo de
Poincar en que slo interesan las interrelaciones que son las que se
explican y se toma lo que ms se repite Rosa Lora Muoz (2006)

Mtodo Cientfico para el Crculo de Viena.

Autor poca Propuesta

Crculo de Viena 1907 Ciencia: descripcin de la

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experiencia.

Inters por las interrelaciones

Positivistas: observacin y
experimentos.

Lgica: anlisis conceptual.

Rudolf Carnap tambin perteneci a esta postura cientfica.

Autor poca Propuesta

Rudolf Carnap (1891-1970) Principio de verificabilidad: una

proposicin es cierta cuando en
principio es verficable

Proposiciones confirmables y
experimentables.

Proposiciones que son reducibles:

definiciones.

Proposiciones que no son

reducibles: reducciones.

Brigman tambin fue positivista. Segn Bridgman, el cientfico debe ser un

empirista puro, para quien lo nico que posee existencia real son los hechos,
ante los que debe adoptar una actitud de "humildad casi religiosa". Su
rechazo de los principios kantianos a priori, que preceden y delimitan la
experiencia, es absoluto y definitivo; adems, la naturaleza no puede
incluirse completa en, o agotarse por, ninguno de los esquemas
contendientes actuales (como el racionalismo, el relativismo o el idealismo
absoluto). Prez Tamayo (2006, p. 201) citado por Rosa Lora Muoz
(2006).
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Mtodo Cientfico del Operacionismo.

Autor poca Propuesta

Percy W. Bridgman (1882-1961). Conceptos que provengan de

procesos experimentables.

Los hechos son los nicos que

tienen existencia real.

Empirismo puro

El positivismo Actual

En la actualidad las bases del empirismo son los fundamentos del

denominado mtodo cientfico. La ciencia desde Galileo se construye en
funcin de la observacin, la experimentacin y la cuantificacin. Por ello
citaremos el anlisis del trabajo de Miguel Martnez Migulez2, citado por
Lora Muoz (2006)

1. Este documento nos ofrece el problema del paradigma de la ciencia

siguiendo el modelo positivista de la observacin y la experimentacin.
2. hace el anlisis de para qu son los mtodos, se va al anlisis de la
realidad. Queremos medir mediante estadstica o matemticas, lo
importante es saber cul es la realidad de nuestro objeto de estudio.
3. Hace la diferencia de las ciencias naturales y las ciencias sociales. Nos
dice que la ciencia tambin tiene en la actualidad otra concepcin,
hablamos de que la realidad es compleja y presenta el paradigma de la
nueva ciencia como un sistema.

2 Criterios para la Superacin del Debate Metodolgico "Cuantitativo/Cualitativo

 16

4. Nos ofrece informacin de las teoras de: Prigogine y las estructuras

discipativas, los concepto de la fsica de Capra, los elementos del nuevo
paradigma; la realidad es otra por lo que hay que buscar otro mtodo de
hacer ciencia.

Segn Lora Muoz (2006) Nos habla de una modalidad para las
ciencias sociales: la triangulacin, nos dice que el modelo no puede ser
aplicado para todo; tenemos que aplicar la interdisciplinariedad, Lo que
siempre tenemos que considerar es que la realidad es distinta y en la
actualidad sabemos que la realidad es un sistema complejo.

Conclusin

En la investigacin del positivismo, vemos al fundador Augusto Comte,

en la ciencia moderna. Tratamos la manera en que construy el modelo; su
esfuerzo por crear una ciencia alejada de posiciones poco cientficas,
ponindola por base para que la sociedad elevara su nivel de bienestar.

Por ello podemos ultimar que El positivismo es la concepcin del

pensamiento cientfico, como manera de buscar la verdad, y filosfico como
posicin epistemolgica, que consideran como elementos del conocimiento:
la observacin y la experimentacin.

Para lo anterior Comte tuvo que analizar la ciencia de su tiempo y

determinar los elementos que consideraba generaban un conocimiento
cientfico.

En esa actividad establece los criterios para la ciencia, la clasificacin

de la misma y como consecuencia, le determina leyes sobre las cuales
edificar su pensamiento sobre este sistema de conocimientos.
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Determina tambin lo que no puede, segn este criterio, considerarse

ciencia, En su tiempo el mtodo que qued para hacer ciencia trajo sus
beneficios porque buscaba la certeza y la verificacin rigurosa.

El enfoque positivo supone que las ciencias naturales estn

avanzadas y que la mente humana puede conocer, y ms todava, que la
mente humana conoce los fenmenos tal como son.

Comte dice que el conocimiento positivo es el cierto pero insiste en

que es relativo porque conocemos el universo como se nos aparece. El
conocimiento positivo es conocimiento de nuestro mundo, el mundo tal como
se nos aparece, no es algo fijo y determinado y de una vez por todas.

El conocimiento positivo es tambin relativo porque se ha abandonado

ya a la bsqueda de absolutos.

Aun suponiendo que haya causas ltimas, nosotros no podemos

conocerlas; lo que conocemos son los fenmenos.

Al pensamiento positivista le interesa, simplemente, la realidad como

accesible al conocimiento humano.

El progreso para l es en el pensamiento cientfico, porque ste

permitir el desarrollo de la sociedad, por los beneficios que tendr una
sociedad con un mejor conocimiento intelectual.

Esta visin de Comte, de que la sociedad deba de ser organizada por

quienes poseen el conocimiento, viene desde Platn, en la sociedad
Positivista los cientficos controlaran la educacin y formaran la opinin
pblica.
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El positivismo, en su desarrollo, est en la ciencia actual, y por la

situacin de la misma, en que el paradigma lo constituye el fundamento de
la concepcin de Comte, parece ser que su presencia, ser por ms tiempo.

El modelo formal contentivo del conocimiento de las variables desde

el enfoque positivista es un procedimiento vlido que se sustenta en lo
afirmado por Padrn (2007), respecto a que es la orientacin investigativa
donde el predominio de la experiencia se utiliza para comprobar y para
determinar los hechos, lo cual requiere de algunos de los principios del
positivismo aplicables en esta investigacin3

Estamos viendo que lo que el hombre conoce por realidad ha

cambiado, que es un sistema abierto y complejo, que existe una
interrelacin, por lo que con el paradigma positivista no se podr caminar por
ah por mucho tiempo.

El positivismo como mtodo de investigacin nos ha permitido

controlar con facilidad las investigaciones; pero el desarrollo de la ciencia y
sus aplicaciones, la tecnologa, ha sido con el objetivo del capitalismo, de la
mercanca por la mercanca, el dinero por el dinero, y tenemos las
consecuencias que todos conocemos: la destruccin de la naturaleza. No es
consecuencia directa del positivismo, es consecuencia de los objetivos de la
investigacin; hoy en da hasta la investigacin es una mercanca ms.

3 PARADIGMA POSITIVISTA, Jess Fuentes

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Pensamiento Positivo. ClubEnsayos.com. Recuperado 12/03/2012, de

https://www.clubensayos.com/Temas-Variados/Pensamiento-
Positivo/156620.html [consultado el 14/06/2017]
COMTE A., Curso de Filosofa Positiva, Editorial Aguilar Argentina
S.A., Buenos Aires-Argentina 1973
MARN M., El Positivismo y las Ciencias Sociales, Argentina 1998
Padrn, J. (2007) Epistemologa. Temas de Seminario. Niveles Bsico
y Avanzado
Quintanilla, M. (1976). Diccionario de Filosofa Contempornea.
Salamanca: Ed.
____________; EL POSITIVISMO, Universidad Autnoma de Mxico,
http://www.azc.uam.mx/csh/sociologia/sigloxx/positivismo.htm
[consultada el 14/06/2017]
IVIC, ADOLFO ERNST (Biografa),
www.ivic.gob.ve/memoria/bios/ernst_adolfo.htm
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Comte (Biografa)
http://www.cibernous.com/autores/comte/teora/biografa.htm [15/06/2017]
 20

_____; El Positivismo,
http://www.monografas.com/trabajos/positivismo/positivismo.html [15/06/20
17]
Lora Muoz Rosa, EL POSITIVISMO; AUGUSTO COMTE, Doctorado
en Sistemas Filosficos, Atlantic International University, North Miami,
Florida, https://www.aiu.edu/spanish/publications/student/spanish/el-
positivismo-augusto-comte.htm [12/06/2017]

Miguel Martnez Migulez, Criterios para la Superacin del Debate

Metodolgico "Cuantitativo/Cualitativo", Universidad Simn Bolvar,
Mayo - 31 -2006, http://prof.usb.ve/miguelm/ [12/06/2017]