Nombre:

Brandon Romeo Alonzo Arriola

Carné y salón:
Carné: 202304280 Salón: 301

Curso:
Socioeconomía General.

Trabajo:
Guías de la unidad 1 y 2.

Licenciado:
Walter Abrego.

Licenciado auxiliar:
Raúl Rosales.

Edificio:
S-10

Fecha de entrega
26/02/2023
Universidad San Carlos de Guatemala, Facultad de Ciencias Económicas.
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

CURSO SOCIOECONOMÍA GENERAL ENERO 2023

MATERIAL DE APOYO ELABORADO POR EL LIC. FRANKLIN VALDÉZ

GUÍA CAPÍTULO I: EL MATERIALISMO HISTÓRICO COMO CIENCIA

1. ¿Por qué se afirma que la socioeconomía general no es una ciencia?

R// Porque es el nombre de una materia que estudia las principales corrientes del
pensamiento social, como el positivismo, estructural-funcionalismo y la sociología
comprensiva, pero también hace énfasis en el aprendizaje del materialismo histórico.

2. ¿De qué manera interpreta el materialismo histórico el movimiento histórico-natural de la

sociedad en su totalidad?

R// Las interpreta por medio de las leyes más generales.

3. ¿Hacia dónde se debe orientar la práctica transformadora de la sociedad del ser humano?

R// Se debe de orientar hacia la negación, conservación y superación de la forma de

organización social e histórica imperante.

4. ¿Cuál es el objeto preciso de estudio del materialismo histórico?

R// La sociedad en su totalidad, porque está regida por leyes sociohistóricas objetivas de
carácter más general.

5. ¿Qué entiende el materialismo histórico por sociedad?

R// Por “la organización de los seres humanos” que resulta de sus interacciones recíprocas
fundamentales en la transformación de la naturaleza durante los procesos de la producción de
bienes materiales.

6. ¿Cuál es la base material de todos los fenómenos sociales?

R// La forma o modo concreto en la que se producen los bienes materiales en razón a su
racionalidad concreta, históricamente determinada.

7. ¿Qué es Materialismo Histórico?

R// Es una ciencia que surgió como resultado de los acontecimientos históricos y las
necesidades de transformación de la sociedad

8. ¿Cuándo surgió el Materialismo Histórico y quienes lo crearon?

R// Surgió por el desarrollo regular de pensamientos sociopolíticos y filosóficos avanzados, los
creadores fueron Carlos Marx y Federico Engels.
9. Explique cada uno de los principales acontecimientos históricos y los intelectuales, que
permitieron el surgimiento del Materialismo histórico.

R// El surgimiento del materialismo histórico como ciencia, el análisis que hicieron los filósofos
franceses sobre el materialismo histórico.

10. Qué gran aporte hizo Hegel para que se pudiera explicar científicamente el movimiento de
la sociedad.

R// Expuso conjeturas geniales acerca de las leyes más generales que rigen el
desenvolvimiento social, sobre la correlación de la libertad y la necesidad en la vida de la
sociedad.

11. ¿En qué consiste el conocimiento de los economistas ingleses que proporcionaron la
anatomía económica de las clases sociales?

R// Según Marx, consideraban que las bases de las tres grandes clases de la sociedad burguesa
radicaban en distintas fuentes de distribución y no en el modo de producción, lo cual sus
opiniones fueron un paso muy importante en el progreso del pensamiento social.

12. ¿Cuál fue el gran aporte de los historiadores franceses de la época de la Restauración para
entender el movimiento social?

R// El descubrimiento del papel de la lucha de clases como fuerza motriz de la revolución en la
edad moderna.

13. ¿Cuál fue el gran aporte de los socialistas utópicos franceses?

R// Ellos observaban que la miseria de la población heredada de la sociedad feudal se extendía
y profundizaba, por lo cual pensaron metafísicamente con una sociedad mejor.

14. La obra de elaborar una teoría científica de la sociedad la efectuaron, por vez primera,
Carlos Marx y Federico Engels. ¿De qué manera crearon el materialismo histórico?

R// Ellos crearon el materialismo histórico haciendo extensivos a la concepción de la sociedad

el materialismo filosófico y la dialéctica, reelaborándola con un criterio materialista y
aplicándolos a la práctica de la clase obrera.

15. ¿En qué consiste la demostración de Lenin acerca del irrompible nexo interno existente
entre el materialismo histórico y el materialismo filosófico general?

R// En que Marx profundizó y desarrolló el materialismo filosófico, en cambio el materialismo

histórico es una conquista formidable del pensamiento científico.

16. ¿Por qué afirmaba Lenin que Marx y Engels fueron los primeros que transformaron la
sociología en una ciencia?

R// Porque dieron la posibilidad de comprobar la reiteración y la justedad en el desarrollo de

las relaciones sociales, sintetizar los regímenes de distintos países hablando de formación
socioeconómica y descubrir lo general que los une como también las diferencias inherentes a
dichos países de las condiciones específicas de su evolución.

17. ¿Por qué Marx y Engels no aplicaron a su teoría el término de “sociología”?

R// Porque en ese entonces lo usaban diversas doctrinas positivistas idealistas, no tenían nada
en común con la verdadera ciencia de la sociedad.

18. ¿Quién fue Juan Bautista Vico y en qué consiste su aporte?

R// Juan Bautista Vico fue un pensador italiano del siglo XVIII, habla sobre que la historia de la
sociedad se diferencia de la historia de la naturaleza debido a que en la historia de la sociedad
la hacen los hombres, únicamente los hombres, en cambio en la naturaleza, los fenómenos y
procesos se hacen por sí mismos, dando resultado de la acción recíproca de fuerzas ciegas,
impersonales y espontáneas.

19. ¿Qué afirmaban en el siglo XIX, los filósofos alemanes Enrique Rickert y Guillermo
Windelband respecto al estudio de la naturaleza y la sociedad?

R// Afirmaban que debían de existir dos métodos cognoscitivos diferentes e incluso contrarios.

20. ¿Cuál es el objeto de estudio del Materialismo Histórico?

R// Son las leyes universales y las fuerzas motrices de su funcionamiento y desarrollo, la vida
social en su integridad, el nexo interno y las contradicciones de todos los aspectos y
relaciones.

21. ¿Qué son las leyes sociológicas universales o leyes más generales del desarrollo de la
sociedad?

R// Son las leyes más generales de la evolución de la sociedad, conciernen a todas las épocas
históricas y se manifiestan de una manera singular específica, dentro de cada formación
socioeconómica en cada época histórica.

22. ¿Qué es ley social?

R// Es la que expresa un nexo objetivo, necesario y estable y de relaciones entre fenómenos y
procesos.

23. Explique la diferencia del materialismo histórico, de la historia como ciencia.

R// La diferencia es que en el materialismo histórico nos permite interpretar el movimiento

histórico-natural de la sociedad en su totalidad conformado por las leyes generales y del
materialismo histórico como ciencia es que es el conjunto de conocimientos en desarrollo y
sistematizados de la realidad objetiva que se obtienen a través de un método.

24. ¿Qué condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general y por qué?
R// El modo de producción de la vida material condiciona este proceso, porque al llegar a una
determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en
contradicción con las relaciones de producción existentes.

25. ¿Qué es indispensable para que aparezcan nuevas y más altas relaciones de producción?

R// Que las condiciones materiales hayan madurado en el seno de la propia sociedad antigua.

26. Explique en que consiste la actividad consciente de los hombres y su papel en la historia,
libertad y necesidad.

R// En que no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser
social es lo que determina su conciencia.

27. ¿Qué argumentan en nuestros días los revisionistas de derecha al criticar el materialismo
histórico y en qué se equivocan?

R// Ellos combatían la doctrina científica de las leyes objetivas del desarrollo social de la
necesidad histórica.

28. Los críticos burgueses del materialismo histórico, ¿qué contradicción intentan descubrir y
por qué se equivocan?

R// Intentaban encontrar la contradicción entre la intensa actividad transformadora de los

partidos progresistas y su doctrina sobre la necesidad histórica, pero ellos se equivocaban
porque tales críticos confundían el materialismo histórico con el materialismo vulgar-
económico.

29. Por qué es importante el conocimiento de las leyes sociales y de las fuerzas motrices del
desarrollo de la sociedad.

R// Porque permite a las clases sociales avanzadas crear conscientemente la historia, luchar
por el progreso social.

30. De qué manera resuelve el materialismo histórico el viejo problema filosófico y sociológico
de la correlación de la libertad y la necesidad, el problema de la libertad y la
determinabilidad de la voluntad.

R// Con el desconocimiento de las leyes, el desprecio de las condiciones reales y de los medios
de lucha condenan a las masas trabajadoras y a su partido de la falta de perspectivas y la
pasividad o al aventurismo y la derrota.
GUÍA CAPITULO II: PECULIARIDADES Y DIFICULTADES DEL CONOCIMIENTO DE LA SOCIEDAD

1. ¿Qué es la sociedad humana?

R// Es una formación compleja, nace de la interacción de los hombres con la naturaleza, las
actividades y relaciones del hombre constituyen una realidad social de la que es parte para
conocer la sociedad.

2. ¿Cómo se desarrolla la sociedad en el espacio y el tiempo?

R// La sociedad se desarrolla en el espacio, esto debido a que en los tiempos prehistóricos el
hombre poblaba la tierra y formaban grupos como “las tribus y gens”, gracias a su evolución
han existido pueblos y constituido los estados, también la sociedad existe en el tiempo porque
se tiene conocimiento de la historia humana en diversas formas.

3. ¿Dónde comienza la noción científica de la sociedad?

R// Comienza por los hechos y los acontecimientos descritos, esta comienza donde hay
generalizaciones, donde se revelan leyes y surge una sola teoría que ofrece una explicación
concreta de los hechos.

4. ¿Cuáles son los métodos propuestos por los neokantianos aplicados a las ciencias naturales
y las ciencias históricas?

R// Las ciencias naturales pueden usar el método de la generalización, mientras que las
ciencias históricas, únicamente pueden usar el método de la singularización.

5. ¿Por qué los neokantianos afirmaban que las ciencias de la naturaleza pueden usar el
método de la generalización, mientras que las ciencias históricas, sólo el método de la
singularización?

R// Porque las primeras leyes tratan de la naturaleza, las conexiones casuales que les son
inherentes, es decir, generadoras de leyes, mientras que las segundas deben limitarse a los
acontecimientos aislados y únicos de la historia concreta.

6. ¿En qué consisten las peculiaridades del conocimiento de la sociedad y con qué dificultades
específicas se tropieza para ello?

R// Primero, en la naturaleza, todo lo que ocurre obedece a causas naturales, todo es
producto de la interacción de las fuerzas ciegas de la naturaleza. Esto es diferente a la
sociedad humana, todo lo que ocurre en ella es resultado de la actividad de los hombres.
Segundo, en la naturaleza se observa por doquier la repetición, cada día se levanta el sol en el
Este y cada primavera verdecen de árboles, esto tiene repeticiones muchas veces, en la
sociedad humana los procesos concretos y acontecimientos históricos revisten aquí un
carácter muy individual y jamás se repiten en parte alguna.

7. En qué consiste la correlación entre lo objetivo y lo subjetivo.

R// Al estudiar la sociedad hay que tener en cuenta que, tanto en la sociedad como en el
pensamiento, existen seres humanos que actúan en determinadas condiciones objetivas e
históricas. Existe una correlación entre lo objetivo y lo subjetivo.

8. Explique la correlación entre lo común y lo singular aplicado a la historia.

R// En la sociedad los procesos históricos, los grandes acontecimientos revisten un carácter
individual y jamás se repiten, no obstante, en los acontecimientos históricos singulares existen
aspectos comunes.

9. ¿Cómo abordar el análisis de la sociedad?

R// es la organización humana, la cual resulta de las acciones reciprocas en el proceso de

transformación de la naturaleza, formando en esta acción un órgano íntegro y unico .

10. Explique en qué consiste “la correlación entre el enfoque de clase y la objetividad, entre
partidismo y la verdad”

R// En las ciencias sociales existe un marcado carácter de clase. Los intereses de los hombres
influyen en la apreciación de los fenómenos. La percepción que tenemos de la realidad esta
predeterminada por el sistema de categorías teóricas que sobre ellas tengamos.

11. ¿Cuáles son las tres esferas fundamentales de las ciencias sociales?

R// Las ciencias históricas, las ciencias particulares o concretas, la teoría general-corrientes del
pensamiento

12. ¿En qué consisten las ciencias históricas?

R// En recoger, seleccionar y describir los hechos históricos dignos de la memoria de los
hombres.

13. ¿En qué consisten las ciencias sociales particulares o concretas?

R// Ha surgido un grupo de ciencias que no estudian la sociedad como un todo íntegro, sino
unos u otros aspectos de la misma, unos u otros fenómenos peculiares o procesos de la ida
social. Estas ciencias suelen denominarse ciencias sociales particulares o concretas.

14. ¿En qué consiste la teoría general o concepción general?

R// En que tal concepción de la historia humana la requieren todas las ciencias concretas, ya
que les ofrece una posición de arranque y una base teórica general.

15. ¿Cuál es el problema básico de la filosofía?

R// El problema básico de la filosofía es la pregunta ¿Qué es lo primario en el mundo: el
principio material o el espiritual?

16. ¿Qué afirman los materialistas acerca del problema básico de la filosofía?

R// Afirman que las sensaciones e ideas del hombre, con ayuda de las cuales se logra el
conocimiento, son reflejo de la materia.

17. ¿Qué afirman los idealistas acerca del problema básico de la filosofía?

R// Afirman que el conocimiento es cuando no una expresión de la esencia ideal (divina) del
mundo, una formación del saber por el propio hombre.

18. ¿Cuál es el punto de partida de la teoría científica del conocimiento?

R// La correcta comprensión de la actividad práctica humana constituye el punto de partida

tanto de a teoría científica del conocimiento como de toda la historia del conocimiento.

19. ¿Por qué se afirma que el materialismo histórico tiene un carácter filosófico-sociológico?

R// Porque la teoría social general no debe revestir un carácter simplemente filosófico, sino un
carácter filosófico-sociológico.

20. ¿En qué consiste la sociología creada por Augusto Comte a principios del siglo XIX?

R// Consiste en la idea de la creación de la sociología como ciencia de la sociedad, libre de

toda relación con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias
naturales.

21. ¿En qué consiste la escuela estructural-funcional y cuál es su gran debilidad?

R// Enfoca los fenómenos sociales desde el ángulo de su lugar en la estructura del organismo
social integral y de la función del mantenimiento de la estabilidad de dicho organismo.

Su gran debilidad es que no pone al descubierto ni las causas que unen los distintos elementos
estructurales de la sociedad ni las leyes y fuentes del desarrollo de la misma.

22. ¿Qué condiciones se necesitan para que surja una ciencia social?

R// Solo puede nacer y desarrollarse cuando tiene terreno para ello, cuando hay condiciones
sociales concretas y cuando o impone la necesidad social.

23. Con el progreso del capitalismo, las condiciones materiales de la vida social maduraron a
tal punto que se hace prácticamente posible la comprensión científica del proceso histórico en
su conjunto. ¿Cuáles son, pues, estas nuevas posibilidades?

R// Con el desarrollo del capitalismo desaparece el anterior aislamiento entre los países y los
pueblos. La gran mayoría se incorpora al cauce común de dicho proceso: se forman las
naciones modernas y entre ellas se establecen vínculos de toda índole.

24. ¿A qué se le denomina principio del partidismo o espíritu de partido?

R// Al reconocimiento de la conexión entre la teoría social y los intereses de uno y otro grupo
social, de una u otra clase social.

25. ¿Qué se entiende por objetividad?

R// Se emplea para caracterizar un conocimiento científico.

26. ¿Qué se entiende por objetivismo?

R// Determina la posición del teórico, a saber, la posición de imparcialidad en el conocimiento

de la vida social.

27. ¿Qué es lo que le permite a la ciencia la posibilidad de ser instrumento útil y eficaz en el
proceso de conocimiento y transformación de la realidad social?

R// La lucha por la unión de la objetividad científica con el partidismo.

28. ¿En qué consiste la finalidad humanista del materialismo histórico?

R// Consiste en la supresión de las condiciones inhumanas de trabajo, la superación del

enajenamiento de la esencia humana y la emancipación del trabajo.