Teologia Pastral El Pastor

TEOLOGIA PASTORAL
EL PASTOR
Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,

cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino
con ánimo pronto;3. no como teniendo señorío sobre
los que están a vuestro cuidado, sino siendo
ejemplos de la grey.4. Y cuando aparezca el Príncipe
de los pastores, vosotros recibiréis la corona
incorruptible de gloria. (1ª Pedros 5:2-4)
GUIA DE ESTUDIOS TEOLOGIA

PASTORAL INSTITUTO BIBLICO
BETEL ASAMBLEAS DE DIOS
EL SAVADOR C.A.
Pep Martinez
[COMPANY NAME] [Company address]
Nombre:_______________________________________
EL PASTOR
Editado Por: Eduardo Contreras Calvio Mi libro de Teología pastoral por Melvin Hodges 1977
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………1
INDICE
I. EL PASTOR COMO ARQUITECTO.
II. EL PASTOR EN SU PULPITO.
III. EL PASTOR COMO VISITANTE.
IV. EL PASTOR COMO EEJCUTIVO.
V. EL PASTOR COMO PACIFICADOR.
VI. EL PASTOR COMO CONSEJERO.
VII. EL PASTOR Y LA VIDA DE LA COMUNIDAD.
VIII. EL PASTOR Y SU CUARTO DE ORACION.
PRESENTACION DEL CURSO
El presente estudio, es un material que va dirigido a todos aquellos siervos de Dios,

que ya están desarrollando su trabajo de apacentar la obra de Dios. En cualquier
lugar, donde Dios los haya llamado. Se persigue con esto lograr concientizar al pastor
de cuál es su vocación y como debe de hacer su labor. Ya que son muchos los
siervos, que como el de los talentos, por no haber recibido lo que el quería, lo enterró y
perdió su tiempo.
Se espera que usted, que ha sido llamado por Dios a esta Santa lid, no ponga
entredicho a su Señor, que lo tuvo por fiel poniéndolo en el ministerio, dejando de
hacer esa labor para lo cual el lo llamo, embarcándose en otros asuntos que nada
tienen que ver con su llamado.
Si usted es miembro, y lee este semanario, lograra descubrí, que la predicación del
evangelio no es un negocio de la tierra, ni una profesión para ganarse la vida, a que
ya dijo Cristo: “No pondrás bozal al buey que tría”. El obrero digno es de su salario.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………2
Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto

puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno miré cómo sobre
edifica. (1ª Corintios 3:10)
I. EL PASTOR COMO ARQUITECTO.
Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: 2 Levántate y vete a casa

del alfarero, y allí te haré oír mis palabras. 3 Y descendí a casa del alfarero,
y he aquí que él trabajaba sobre la rueda. 4 Y la vasija de barro que él hacía
se echó a perder en su mano; y volvió y la hizo otra vasija, según le pareció
mejor hacerla.:5 Entonces vino a mí palabra de Jehová, diciendo:6 ¿No
podré yo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel? dice
Jehová. He aquí que, como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros
en mi mano, oh casa de Israel (jer,18:1-6)
INTRODUCCION:
De primera importancia en cualquier obra de construcción es el
arquitecto, o el maestro de carpintero, que se encarga del trabajo. No es de
menos importancia el perito arquitecto espiritual en la edificación de la
iglesia. Dios usa a los hombres para cumplir sus propósitos. Cuanto más
importante es la obra, tanto más preparado debe de estar el obrero. Para
tener mejores iglesia Dios busca mejores arquitectos. Miremos, pues, algunas
de las cualidades del perito arquitecto.
El perito arquitecto debe ser hombre recto. La mejor garantía de un

trabajo bien hecho es la rectitud del maestro. Un constructor sin integridad
podría meter materiales inferiores en el trabajo. Algunos, deseando lograr
una ganancia mayor no ponen cantidad de cemento y hierro que la construcción
requiere. Cierta vez un constructor cuyos trabajos tenían la fama de
excelentes, descubrió que el capataz había usado materiales inferiores. El
maestro mando a que quitara todo para cubrir el defecto costara lo que
costara. El capataz le dijo al constructor: Pero señor, nadie se ha dado
cuenta. A lo que respondió el constructor: Pero, yo vi, sabia. Para él era de
mas valor su integridad que la perdida de dinero.
¡Hombres de confianza! ¡Hombre de integridad! ¡hombres rectos! Todo el
mundo desea a tales hombres para sus trabajos importantes. Y asi también Dios
busca a hombres en quien pueda depositar su confianza. Dios emplea el tiempo
necesario para preparar sus obreros. Cuarenta años de preparación específica
le costaron a Moisés a través del desierto, para que fuese el hombre que Dios
necesitaba para liberar a su pueblo; diez años para Pablo después de su
conversión y antes que principiara su verdadero ministerio.
Mas importante todavía para el obrero de Dios que para el maestro

carpintero es la formación del carácter, pues el maestro carpintero trabaja
con el martillo y serrucho para su construcción temporal, mas el perito
arquitecto trabaja con la palabra y el ejemplo en las almas, para la
eternidad.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………3
EL PERITO ARQUITECTO DEBE DE CONOCER BIEN SU OFICIO.
El arquitecto debe entender en general la técnica de la construcción.

Debe saber la resistencia y solides de los materiales para soportar peso, y
resistir la fuerza del viento etc. Debe entender el propósito para el cual el
edificio se está edificando, y entender como planear la construcción para
lograr el fin deseado. De igual manera el arquitecto espiritual debe entender
los propósitos de Dios en la iglesia, y el lugar de los creyentes en el plan
de Dios. Debe entender el blanco de la alta vocación en Cristo Jesús. Sabe
que no está trabajando para fines temporales, solo para tener un éxito
delante de sus compañeros. Entenderá la importancia de la calidad en
contraste con la simple cantidad. Entenderá que no está trabajando para el
éxito de su propio ministerio o persona, sino que trabaja para desarrollar el
carácter cristiano en sus feligreses.
El maestro carpintero saber leer e interpretar los planos. El contrato de

construcción requiere que el perito trabaje conforme al diseño indicado en
los planos. No tiene libertad de hacer cambios según su antojo. Para el
perito arquitecto espiritual, los planos están trazados en la palabra de
Dios, y especialmente en el ejemplo de la iglesia primitiva. El perito
arquitecto tiene que conocer las doctrinas, las normas, y los métodos
bíblicos. Los estudios en un instituto Bíblico serán de inestimable para
llegar.
Arquitecto del griego arqui: jefe o primero, y tecton: carpintero. En el

uso original de la palabra arquitecto se indica tanto al arquitecto, en
sentido moderno, como también al maestro constructor o maestro carpintero. A
qui se usa el vocablo arquitecto maestro constructor o maestro carpintero sin
distención para indicar a los que tienen a su cargo la dirección de la obra
del Señor. MLH.
A entender el plan total bíblico. Si el obrero no n tiene la oportunidad

de asistir a un instituto Bíblico, hay cursos por correspondencia que le
serán de provecho. También la experiencia es un buen maestro.
El maestro constructor tendrá que saber emplear sus herramientas. Para el

pastor, esto indica cuando menos tres capacidades: I. Debe inquirir en el uso
fácil de la palabra de Dios. Es decir, el tiene que saber cómo emplear la
palabra de Dios en las diferentes circunstancias. A veces la palabra puede
ser martillo, que quebranta la piedra. (Jeremías 23:29); otras como leche,
para recién nacido, (1ª Pedro 2:2). Tenemos que predicar la palabra a los
creyentes y no creyentes. Es nuestro deber redargüir, reprender y exhortar
con toda paciencia y doctrina (1ª Timoteo 4:2). Esto requiere que el siervo
de Dios sepa aplicar con precisión y amplitud la palabra de Dios a todas las
situaciones por diversas que sean en que sus oyentes se encuentren.
Otra herramienta poderosa y eficaz es la oración e intersección. Muchos

problemas y barreras que resisten el consejo del pastor y en los cuales
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………4
parece ineficaz la predicación, ceden a la oración, pues Dios contesta la

oración y se be obrar en los corazones del pueblo. Los varones poderosos de
Dios han acudido siempre a la oración en tiempo de dificultad. Moisés oro por
la desviada nación de Israel en épocas de crisis, y Dios oyó su oración.
Nehemías intercedió la ciudad arruinada de Jerusalén y Dios la restauro, el
apóstol Pablo declaro que oraba día y noche por las iglesias y por los
creyentes. Nos insta a que oremos sin cesar e in dicha es mediante la
intersección que la iglesia avanza.
El arquitecto no trabaja solo, sino que saber dirigir a otros en el

trabajo. El pastor sabe emplear los miembros de su iglesia para el progreso
de la obra de Dios. Uno de los principales ministerios del pastor es ayudar a
los miembros a fin de que hallen el lugar que les corresponde en el servicio
de Dios, como miembros del cuerpo de Cristo. (Efesios 4:11-16), especialmente
el versículo 12.) El ministerio no consiste solamente en dirigir un culto o
en predicar la palabra de Dios, sino activar la iglesia entera en la labor de
evangelización y la edificación del cuerpo de Cristo. Feliz el obrero que
reconoce que no es el mismo que debe hacer todo el trabajo.
Dios ha dado dones especies a cada uno para la edificación de la iglesia,

cada siervo de Dios debe procurar el desarrollo mas amplio posible de su don
particular. El apóstol Pablo nos exhorta que ministremos conforme a la fe, y
que reconcentremos nuestros esfuerzos para el desarrollo de nuestro propio
ministerio para la edificación de la iglesia. (Romanos 12:3-8)
EL PERITO ARQUITECTO DEBE SER HOMBRE DE PACIENCIA.
Resulta que en cualesquiera trabajos hay atrasos. Los obreros cometen

errores, que a veces cuesta corregirse. Se en centran obstáculos inesperados.
El constructor debe tener paciencia y no desanimarse. También la obra del
Señor el desánimo es un gran enemigo del obrero. Cuando el Señor nos ha dado
un trabajo difícil, hay que reconocer que el ha depositado confianza en
nosotros. Sino hubiera trabajos difíciles no se necesitarían peritos
arquitectos.
Todos hemos visto a trabajadores, quienes en un momento de frustración y

enojo han perdido la paciencia, y han tirado el martillo o una herramienta al
suelo, y han dicho que hasta allí no más. A veces el obrero, perdiendo el
dominio de si, ha roto la pieza en que estaba trabajando, y después ha tenido
un doble trabajo. La obra de Dios no da lugar a la perdida de la paciencia y
el dominio de sí. Unas palabras ásperas de un pastor en un momento de tensión
pueden costarle el pastorado, y pero todavía dañar irremisiblemente las almas
bajo su cuidado. El obrero del Señor tiene que cultivar una inmensa
paciencia, longanimidad, le llama el apóstol Pablo cuando menciona esa virtud
como fruto del Espíritu.
Y por fin, el perito arquitecto espiritual tiene que ser un hombre de fe.
Debe tener fe en Dios, quien lo ha llamado; debe tener fe en las promesas de
Dios que le amparan; fe en la eficaz ayuda del Espíritu Santo que mora y el
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………5
dirige labores. Dios no nos dejara sin fruto. El que nos ha llamado es fiel.
Los miembros del cuerpo funcionaran eficazmente bajo la dirección de la
cabeza. Los pámpanos darán su fruto, siempre que moren en la vid. Fe es la
llave del éxito. Porque el éxito no depende de nuestras capacidades, sino
depende de Cristo quien no puede fracasar.
ENCUENTRO CON LAS VERDAES

1. ¿Cuál es el trabajo de un arquitecto?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2. Que cuidados debe tener?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. Cual es su responsabilidad?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. Que debe desarrollar?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
II. EL PASTOR EN SU PULPITO.
Hasta punto el trabajo de un pastor es a un mismo

una obra que necesita atención, entrega, amor y
pasión. Por qué trabajan con algo que no se puede
comprar, como son las almas de las personas, Como
tal, guía a la iglesia en la adoración publica
hacia Dios. El pulpito es un lugar donde el
pastor realiza estos ministerios.
Hasta cierto punto el pastor es a un mismo tiempo profeta y sacerdote.

Como profeta, es la voz de Dios que clama en el desierto. Como sacerdote,
guía a su iglesia en la adoración publica a Dios. El pulpito es un lugar
donde el pastor realiza estos dos ministerios.
Algunas iglesias exigen que sus ministros usen túnicas eclesiásticas a fin
de que se los identifique de inmediato. Otros creen que la indumentaria
eclesiástica es un verdadero obstáculo, al establecer una separación entre e
ministro y el laico. Realmente no hay indicios de que los predicadores del
Nuevo Testamento se identificaran por sus ropas. Por lo general desaprobamos
esta costumbre, creyendo que las túnicas eclesiásticas perjudican a la
iglesia en lugar de beneficiarla al establecer entre el clero y el laico una
distinción que no es bíblica.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………6
Sin embargo, la apariencia del pastor merece atención. Su aspecto debe

ser tal que nos desvíe la atención del mensaje predicado por él. En fin, que
se persigue es que la congregación oiga la voz de Dios y sientan su
presencia. El verdadero ropaje es espiritual, el pastor debe vestirse con el
Espíritu de Dios en tal forma que su personalidad refleje la presencia
divina. Bajo este ropaje o vestidura, la personalidad del ministro se elevará
a un más alto nivel.
Huelga decir que la ropa de un pastor debe estar bien arreglada, limpia y
bien planchada. Los colores deberán armonizar. La moda no demasiado antigua,
ni demasiada moderna. Debe de arreglarse y peinarse con esmero. El pastor
debe de cuidar su apariencia, no por orgullo personal, sino por el respeto y
reverencia a su elevado ministerio. El pastor procurara que su labor para
Dios no sea dañada por el descuido o alguna conducta impropia. En realidad,
el descuido de su apariencia quizá no sea una manifestación de su humildad
como algunos piensan, sino más bien una indiferencia completa a hacia la
opinión de otras personas; es como decir: “lo que Ud. piensa de mi me tiene
sin cuidado. Me tendrá que aceptar tal como soy, con todos mis defectos, pues
su opinión no me hará cambiar ni en lo más mínimo.”
El pastor debe evitar una voz afectada o un “tono santurrón” y de todo

aquello que, de el tono de santidad hipócrita, ya sea orando o predicando
pues eso lleva consigo la marca de artificialidad o profesionalismo. La
verdad pierde su fuerza. Debe de cultivar la naturalidad de expresión, como
que estuviera contando una historia o explicando un mecanismo complicado.
Evitará el uso excesivo de palabras innecesarias. Debe observar y aprender
las virtudes oratorias que hacen el mensaje más fácil de escuchar, y debe
disciplinarse para evitar manierismos que distraigan la atención del mensaje.
El buen humor tiene también su importancia. Un incidente entretenido y

gracioso, e inclusive un juego de palabras puede usarse de vez en cuando,
pero siempre deberá mantenerse dentro de los limites apropiados y no debe
permitirse nada que pueda oscurecer la presencia de Dios. Ciertamente el
propósito de un culto evangelístico no es hacer reír al auditorio, pues bel
ministro no hace el papel de un payaso durante el sermón, descubrirá que la
gente lo recuerda por sus chistes más bien que por la exhortación espiritual
que debe acompañar la predicación del evangelio.
El ministro deberá mantener una postura digna y erguida, y evitar los

gestos que distraigan a su auditorio. Agitar un pañuelo, jugar con los
lentes, el meter y sacar las manos de los bolsillos con mucha frecuencia, la
excesiva actividad de los brazos y brincos desde el púlpito, todos ellos
pueden afectar la eficacia del mensaje. Frases muy conocidas, usadas con
frecuencia o que se repiten por habito, privan de eficacia el mensaje.
Un predicador deprimido, pesimista, es una tragedia. Sin duda habrá

momentos cuando el pastor llorará como el profeta Jeremías, o se sentirá
afligido espiritualmente como el apóstol Pablo.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………7
Estos estados de ánimo deberán ser motivados por un profundo sentido de

responsabilidad por su rebaño, y no una manifestación de desagrado y
frustración de tipo personal. El pastor es un varón de Dios, y con tal un
hombre de fe. Debemos usar como norma el optimismo de fe: regocijarnos es la
esperanza. Pablo desde su prisión insto a los hermanos a regocijarse en el
Señor siempre. ” Mi gozo este con vosotros”. Ciertamente el pulpito no es un
lugar para manifestar compasión por sí mismo o para hablar de nuestros
problemas. Inclusive aún bajo grandes dificultades, el pastor no permitirá
que ninguna nota de amargura se insinué en su mensaje.
No debe de hablar de “pobreza” ni tratar que su gente por educación o

sugerencia que está pasando por dificultades financieras. Debe evitar el uso
del --“Yo” – a cada momento. Las historias de las experiencias y testimonios
personales son apreciables, y no necesitan darse con excusa o pidiendo
permiso. Pero una referencia constante al “Yo” resulta aburrido. No debe de
comenzar cada cita con “Yo” creo “yo” pienso, o “en mi humilde condición”,
sino decir lo uno tiene que decir y manifestarlo. La gente sabrá si esta
distinguir si el está expresando su propia opinión o declarando una verdad
eterna.
El pastor debe ser positivo. Debe evitar toda actitud negativa. Predicar
pensando en el bien de la congregación y no por el suyo propio. Darle siempre
a Dios la preeminencia. El pastor tendrá éxito solamente cuando su
congregación salga de la presencia de Dios acompañada de la presencia de
Dios. El pastor debe guiar a su gente a la presencia de Dios. Debe cultivar
el espíritu de adoración. Con este objetivo en la mente hará una mejor
selección de los himnos para el culto. Durante la oración el pastor ayudara a
crear una atmosfera de fe, citando promesas de Las Sagradas Escrituras,
animando a la congregación a elevar sus ojos a Cristo, como aquel que todo lo
puede. Obtendremos mejores resultados si procedemos sin precipitación
atendiendo más al espíritu de adoración que a la urgencia de dar fin al
culto.
SUS PALABRAS SOBRE LA ETICA EN EL PULPITO
Debe mostrar especial diferencia con los ministros visitantes, y

especialmente cuando son huéspedes invitados, a que tomen asiento en la
plataforma. Presentándoles a la congregación, y si es posible pídale al
invitado a que tome parte en el servicio, guiándole en la oración, etc., o
como sea más conveniente cuando el ministro visitante vaya a predicar, el
pastor vero que sea presentado debidamente a la congregación.
Si usted es ministro visitante y si este invitado a participar en el culto

evitara usar más tiempo que el que le han concedido. Tenga mucho cuidado con
sus observaciones desde el pulpito, para que ni aun indirectamente provoque
Ud. Alguna duda o censura contra el pastor. No insinué sus necesidades
financieras, y desde luego no visité a los miembros de la iglesia sin el
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………8
conocimiento y autorización del pastor. En una palabra, absténgase de

aprovecharse de la situación cuando este de visita en otra iglesia.
El pastor no podrá referirse públicamente a los problemas de la iglesia o

dificultades de la congregación en ninguna manera que pueda causar turbación
o poner en la congregación posición desfavorable. Deberá de abstenerse de
hacer observaciones desde el pulpito con intenciones de corregir a cualquier
individuo. Tal corrección no se hace desde el pulpito, sino en la oficina del
pastor, o en el hogar del miembro de la iglesia.
No avergüence al conserje o diacono, llamándole la atención públicamente

de cualquier descuido en el cuidado la edificación. Hay maneras mucho mejores
para hacer esto. No avergüence a las madres con los niños llorones
reprendiéndole desde el púlpito. Pídale a las diaconisas o diáconos bien
entrenados que les de ayuda sin perturbar el culto. Si la madre es una
asistente regular, el pastor puede hablar con ella personalmente,
aconsejándole que hacer cuando su hijo llore. En algunas iglesias prevén un
cuarto donde se puede cuidar a niños inquietos.
1. ¿Cual tiene que ser su proceder en el pulpito?

_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
2. ¿Qué cuidados debe tener?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
3. ¿Como tiene que comportarse?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
4. ¿Que no tiene que hacer?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
III. EL PASTOR COMO VISITANTE
La visitación, casa por casa es un meto muy real, ya

que el pastor conoce muchas de las necesidades de las
personas que visita. Puede conocer como ayudar en
sus necesidades espirituales
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………9
La visita pastoral forma una parte importante de la actividad del ministro.

Él debe arreglar su plan de trabajo para tener tiempo para todos los aspectos
de su ministerio. Como regla general, se puede considerar que el pastor
empleara la mitad del día (probablemente en la mañana), en la oración,
estudio, preparación del sermón, y como consejero. La otra mitad del día la
usara para la administración de la iglesia incluyendo el trabajo de con los
comités, visitación, y obligaciones con la comunidad. Las noches la reservará
para la predicación. Las visitas consumirán una gran parte del día asignado
en la administración, visitación y otras actividades de la iglesia. Este
programa de visitación requerirá un promedio de dos horas diarias durante los
cinco días a la semana.
La importancia de este ministerio de este ministerio nunca deberá ser

exagerado. El pastor deberá familiarizarse con los problemas y condiciones de
vida de su congregación para poder satisfacer sus necesidades espirituales;
de esta forma sus sermones se convertirán en discursos sin importancia,
presentados desde una torre de marfil. El pastor solo podrá conocer a su
gente si los visita en sus hogares y en su trabajo. Los miembros de la
iglesia necesitaran sentir que su ministro es una persona con la cual pueden
hablar, y que se interesa en ellos. Por lo tanto, la visita del ministro
durante la semana prepara el terreno para una comunicación efectiva el
domingo.
La visitación a los hogares es una forma efectiva de aumentar el número de

miembros de la iglesia, e interesar a nuevas familias en el Evangelio.
Representa también una oportunidad para influenciar en aquellos que no
asisten a la iglesia en cuanto al deber de ganar almas para Cristo. Las
Escrituras indican que debemos ir al mundo en busca de los inconversos, más
bien que esperar que ellos vengan a la iglesia para escuchar un sermón que
presentará.
El pastor se vestirá de acuerdo con el lugar y la naturaleza de la visita.

Las ropas de ciudad pueden estar fuera del lugar y ser apropiadas,
coaccionando resentimientos en ciertas personas de campo que se visten de
forma rudimentaria. Existe muchas diferencias en el vestir en el ministro
cuando va a una excursión al campo, y cuando y cuando visita a una familia de
luto. Sus ropas siempre deberán ser apropiadas al lugar y la ocasión de sus
visitas.
El pastor deberá mostrar imparcialidad en sus visitas. Deberá evitar las

visitas en el hogar de algún miembro predilecto mientras otros jamás son
visitados. Debe preparar un plan de visitas de manera que todos los miembros
obtengan igual atención. Tampoco debe agotarse todo el tiempo con los
miembros de la iglesia. Los enfermos necesitan atención especial. El pastor
presentara su atención a los nuevos visitantes de la iglesia, y a los nuevos
convertidos necesitan un cuidado especial. Cuando el tiempo lo permite, el
pastor tratara de visitar aquellos recién llegados a la vecindad, con el fin
de invitarles a las reuniones como también a los amigos que tienen cierta
simpatía por la iglesia, pero que no frecuentan a los cultos.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………10
El pastor deberá ser muy prudente en sus visitas al hogar de personas del
sexo completarlo. Tendrá sumo cuidado en hacer estas visitas cuando el esposo
se encuentre fuera de casa. Si esto no es posible, el pastor ira con su
esposa o con una pareja conocida.
El tiempo empleado para una visita lo determinan las circunstancias. Puede

ser que la mitad de un día no resulte un tiempo excesivo para visitar a un
miembro que viva a una distancia considerable. Sin embargo, otras veces media
hora puede parecer un tiempo extremadamente largo. Las visitas a los enfermos
en los hospitales o cualquier otro lugar, deben ser cortas, por lo general,
especialmente si el paciente debilitado y muy débil.
El pastor tendrá especial cuidado en mostrarse alegre con el enfermo que

visita. Algunas personas les resultan difícil obtenerse de hablar de sus
propias enfermedades o las de sus familiares cuando visitan a una persona
enferma. Algunas veces hasta describen sus sufrimientos con detalles, o al
hablar de personas que sufrieron del mismo problema. Esta actitud solo
lograra aumentar la angustia de la persona enferma. Es más recomendable
mostrar interés por el enfermo, y al mismo tiempo una gran confianza en el
poder sanador de Dios. Deben leerse algunas porciones bíblicas si la ocasión
es apropiada, y finalizar con una oración. En muchas ocasiones las personas
son cristianos y creen en la sanidad divina. En estos casos podrá inspirarse
la fe del enfermo por esa fe no debe ser motivo para criticar el uso de la
medicina o el consultar con un médico. Los doctores y hospitales rinden un
valioso a la humanidad en sufrimiento y en muchos casos existen como una
expresión de la generosidad y espíritu cristiano. La fe en Dios para
responder la oración de sanidad no debe hacernos corteses y agradecidos con
la ciencia y el cuidado médico.
¿De qué debe hablar un pastor? Debe ser guiado por el Espíritu de Dios. No
es buena táctica exhortar siempre a la gente a reconciliarse con Dios, tan
pronto se comienza a hablar. Una conversación sobre intereses comunes puede
preparar el camino y abrir la puerta, para la conversación de tipo
espiritual, más tarde. Sin embargo, el pastor no tratara de probar que él es
un hombre entre los hombres metiéndose en conversaciones de tipo vulgar. En
todo momento debe recordar que él es un hombre de Dios. Un inconverso que
cuente una historia vulgar en la presencia de un ministro, no respetara más
al ministro, si este último le cuanta otra historia del mismo tipo.
Recordemos que nuestro propósito es ganar a los hombres para Cristo, y no
debemos permitir que nuestra conversación nos aparte del objetivo.
Aunque las discusiones de interés económico, político, agrícola o

industrial tienen también un lugar, sin embargo, la misión del ministro, es
dar a conocer a Cristo a los hombres, y buscara la oportunidad de testificar,
o explicar una verdad o suceso a la luz de las Escrituras. Como el” pescador
de hombre” sabrá usar la carnada en el anzuelo y la usará en todos los
estanques, esperando pacíficamente por la mordida.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………11
Es probable que un pastor resulte una bendición por el simple hecho de

escuchar. El pastor debe comprender que él no puede hablar todo el tiempo. La
visita a las casas de los miembros les proporciona a estos, la oportunidad de
compartir sus penas, y cargas con alguien en quien pueden confiar en él. El
pastor por lo tanto podrá oír con atención y simpatía y animará a sus
miembros a compartir sus problemas con él, con el propósito de ayudarles a
encontrar la solución en Dios, a través de la oración y las Escrituras.
Naturalmente todas esas confidencias deberá guardarlas en secreto, y jamás
las compartirá con otros miembros o amigos. Inclusive la ley protege los
derechos de un ministro o consejero espiritual a no divulgar las confesiones
de índole secreto. Recordemos que el propósito principal de la visita es el
beneficio espiritual que Dios puede lograr a través de nosotros en las vidas
de las personas. Si la ocasión es favorable, resulta muy provechoso leer una
porción de la Biblia y hacer una oración de despedida. Muchos hogares
aprecian grandemente esta ayuda espiritual.
1. ¿Cuál es tiene que ser su cuidado?

_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
2. ¿Que precauciones tener al visitar enfermos?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
3. ¿Cual tiene que ser su ética?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
4. ¿Que debe desarrollar?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
IV. EL PASTOR COMO EJECUTIVO

El pastor por necesidad llevara una gran parte de la administración de los
negocios de la iglesia. Mientras mayores sea la responsabilidad, llegando a
veces a observar una gran parte de su tiempo en los asuntos de negocios.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………12
El pastor por necesidad llevara una gran parte de la administración

de los negocios de la iglesia. Mientras mayores sea la
responsabilidad, llegando a veces a observar una gran parte de su
tiempo en los asuntos de negocios.
Es una responsabilidad de los pastores el lograr que sus iglesias se

organicen en una forma en que les permitan mantener su fortaleza espiritual y
un continuo crecimiento en las cosas del Señor. Debe reinarla armonía entre
sus miembros; las actividades de la iglesia deben realizarse con mayor
eficacia; las necesidades materiales deben ser previstas y suplidas; los
programas de construcción y mejoras de la propiedad de la iglesia deben
iniciarse con prontitud. El pastor debe representar los intereses de la
iglesia ante las agencias del gobierno, conseguir los permisos
deconstrucción, obtener la autorización para celebrar campañas al aire libre,
etc. El pastor debe asegurarse de que las fianzas de la iglesia se mantienen
en condiciones favorables, de que las cuentas se pagan y de que los fondos
están a mano para hacer los pagos que sean necesarios.
Entra las responsabilidades administrativas de un pastor se incluyen las

siguientes:
1. Determinar los objetivos y establecer las prioridades (asuntos de más
importancia).
2. Delegar responsabilidades.
3. Mantener relaciones armoniosas entre los obreros.
4. Establecer y mantener políticas fiscales firmes.
a. Teneduría de libros adecuados.

b. El apropiado control administrativo de las finanzas.
c. Reporte correcto.
ESTABLESCA LOS OBJETIVOS Y LAS PRIORIDADES
Los fondos deben determinarse, las prioridades establecerse, y los

procedimientos iniciarse.
La primera tarea de un pastorado nuevo es orientar y encontrar su sentido

de dirección. ¿Cuáles son los objetivos de su ministerio?
En primer lugar, debe ser el desarrollo/ espiritual de la iglesia. Como

objetivo secundario podemos incluir el progreso de la organización y fianzas
de la iglesia, para poder conseguir sus objetivos espirituales. Estos
objetivos deben considerarse en el debido orden, para no confundir la
importancia de cada uno de ellos. Al analizar el estado de la iglesia para
determinar las prioridades, se deben considerar los siguientes factores:
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………13
I. ESTADO ACTUAL DE LA IGLESIA
1. ¿Qué se sabe sobre el “récord” histórico de la iglesia? ¿Está

compuesta la congregación de nuevos convertidos o de creyentes
establecidos? ¿Han tenido un pasado lleno de bendiciones, o han sido
muchas las dificultades?
2. ¿Cuál es el nivel espiritual del momento de esta iglesia? ¿Han

recibido la mayoría de sus miembros el bautismo del Espíritu Santo?
¿Se convierten nuevas almas regularmente?
3. ¿Entienden los miembros sus responsabilidades? (asistencia regular a

la iglesia, disposición de compartir el trabajo, fidelidad en sus
diezmos).
4. ¿Existen problemas grandes a resolver? (contiendas en la iglesia,

grupos divisionistas, falta de disciplina, miembros con mal
testimonio)
5. ¿Es la iglesia en activa el sentido espiritual? (constante en

oración; duración verdaderamente espiritual; actividades para ganar
almas).
II. CUALES SON LAS POSIBILIDADES DE CRECIEMIENTO .
1. ¿Tiene la iglesia local propio?

2. ¿Existen facilidades adecuadas en la escuela dominical?
3. ¿Existe un plan para enseñar a los maestros de la escuela dominical?
4. ¿Tiene algún plan organizado, para evangelismo, fuera de la propia
iglesia?
5. ¿Están haciendo algún esfuerzo para desarrollar predicadores laicos
para los campos blancos?
6. ¿Tiene la iglesia un buen nombre en la comunidad?
Después de tener una imagen clara del verdadero estado de la iglesia, el

pastor estará preparado para establecer las prioridades y los planes de
procedimiento. Debe desarrollar sus planes para corregir sus debilidades
existentes con mucha paciencia. Debe darse prioridades a las necesidades
espirituales, pues una iglesia en buenas condiciones espirituales es más
receptiva y capaz de aceptar loa cambios que envuelven sacrificio y duro
trabajo. Al ver las necesidades, el pastor debe comenzar una o más de las
siguientes actividades:
1. Campaña especial de oración.

2. Campaña evangelística.
3. Énfasis en la juventud.
4. Cursos de entren amientos.
5. Programas de extensión.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………14
6. Esfuerzos pro-edificacion, etc.
El objetivo es lograr una iglesia espiritual con algunos alcances

evangelísticos en la comunidad y una visión misionera por las regiones más
remotas. La predica del pastor, la oración, los planes y promociones deben
ser hechos teniendo presente estos objetivos. Como un general, el pastor debe
de atacar a lo largo de todo el frente de batalla, sacando ventajas de una
brecha abierta en las filas enemigas, para obtener los objetivos que
persigue.
DELEGANDO RESPONSABILIDADES. (como lograr colaboradores)
Una iglesia grande requiere más coordinación y más organización que la

que requiere una pequeña. En una iglesia pequeña el pastor puede manejar los
asuntos por sí mismos, y solucionar los problemas directamente con la
congragación. Puede suceder que no exista oposición alguna especialmente si
el mismo pastor es el fundador de la iglesia, pues los mismos miran hacia el
como guía o padre espiritual. Pero mientras mayor es la iglesia, más depende
del pastor de sus miembros. Cuando el número de discípulos de la iglesia de
Jerusalén creció notablemente, los apóstoles comprendieron que no podían
estar al cuidado de todas las actividades de la iglesia. Hechos 6:1-6.
El pastor que no reconoce que necesita la ayuda de otros, y trata de

hacerlo todo por si solo, encontrara las siguientes dificultades:
1. Su tiempo se consumirá en detalles sin importancia, y no tendrá el

tiempo apropiado para la oración, estudio y pensamiento creativo.
2. Se sentirá frustrado por estar siempre atrasado e incapaz de poder

manipular su carga de trabajo, y todas las cosas se terminarán con
retraso y solamente a medias.
3. Pondrá en peligro el éxito de su iglesia, afectando el progreso de

esta.
4. Descubrirá que existe descontento entre los miembros de su iglesia.

(una iglesia donde todos trabajan es una iglesia feliz).
5. Su propio ministerio sufrirá por falta de dedicación al aspecto

espiritual de sus tareas.
“Es mejor poner diez hombres a trabajar, que hacer el trabajo de diez
hombres”
Los apóstoles tuvieron que enfrentarse con esta situación (Hechos 6:1) y
encontraron la respuesta apropiada. Escogieron hombres que podrían compartir
las responsabilidades del servicio con ellos, y aliviaron las cargas menores,
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………15
para así ellos poder encontrarse en las tareas indispensables de la oración y

el ministerio de la palabra.
Si la iglesia adquiere un pastor asistente, la situación puede aliviarse,

aunque no es necesariamente la solución. (Es preferible desarrollar el
mintieron con los hombres de la iglesia que más bien buscar ayuda externa).
Algunos pastores siguen el sistema de nombrar a cada diacono como presidente
de sus comités más pequeños, deben de rendir un informe oficial en la reunión
de negocios mensual. Un diacono es hecho presidente de mantenimiento de la
propiedad. Otro del comité de visitación. Otro más puede encabezar el comité
de promoción de actividad juveniles. El tesorero encabeza el comité de
finanzas de la iglesia, etc. Así cada miembro oficial tiene un área de
responsabilidad. El pastor sabe a quién llamar. Los diferentes comités
responden directamente al cuerpo oficial y deben tener de reportar sobre las
necesidades y progreso de la obra. Sea aceptado no este sistema, es muy
importante que el pastor delegue responsabilidades a otros y llevan a la
iglesia a un plan de trabajo organizado.
El pastor no debe temer usar a hombres competentes. El pastor está en

mejor posición, cuando usa a hombres capaces que trabajen de acuerdo con él,
en lugar de pon en lugar de ponerlos a un lado, despreciando su ayuda, lo
cual puede originar un gran disgusto en su iglesia.
Use cada hombre al máximo de su habilidad, siempre y cuando sea posible y

no afecte la armonía de la iglesia. Las responsabilidades deberán
distribuirse entre tanto como sea posible, a fin de guardar el equilibrio, y
evitar que una prominencia indebida descanse sobre un grupo por encima de los
demás.
¿CÓMO MANTENER LAS RELACIONES ENTRE LOS OBREROS? Observado solo unas
cuantas reglas sencillas, se ayudará a establecer relaciones
armoniosas entre los obreros.
1. Establezca sus normas de procedimiento y sígalas, evitando asi tener
que tomar decisiones de acuerdo las personalidades y circunstancias de
cada caso. Esto evitara ofender a otros individuos, cuando sus deseos
no sean conocidos. Las normas que seguir deben ser suficientemente
amplias para que haya pocas excepciones. Recuerde también que tratamos
con personas y la política a seguir debe ser flexible para evitar que
cometamos una injusticia con una persona, cuyo caso no fue previsto
cuando se estableció la misma.
2. Defina las áreas de responsabilidades. Las personas necesitan saber que

esperan de ellas.
3. Sean consecuentes. Nada causa mayor frustración entre los obreros, que
sus dirigentes sean volubles y se dejen llevar por caprichos y
opiniones ajenas en lugar de ajustarse a la política fijada de
antemano.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………16
4. Deje guiar por los principios de la verdad y de las Santas Escrituras

más bien que por las influencias de los invitados, o por la
conveniencia.
5. Comunicación. Muchos malos entendimientos podrían evitarse con una

comunicación adecuada. Permita que sus obreros conozcan sus planes y lo
que Ud. Espera de ellos.
6. Trate sinceramente de ayudar a cada obrero tenga éxito. Todos somos más
felices cunado sentimos que somos útiles. Demuestre y exprese su
aprecio por el trabajo bien hecho.
7. Preste atención a las quejas. Óigalas todas. Tome todos los datos
posibles. Oiga a ambas partes antes de tomar una decisión. Demore la
decisión si es necesario hasta conocer todos los detalles.
8. No demore la decisión mas allá de lo necesario. Demoras innecesarias

solo agravan la situación.
9. No tomen ninguna decisión que envuelva a otras personas, sin consultar

con ellas, primeramente.
10.Sea imparcial. Evite el favoritismo.
MANTENGA UNA POLÍTICA FISCAL FIRME Y REPORTE A SU CONGRAGACIÓN.
La falta de recursos monetarios puede obstaculizar seriamente el avance de

una iglesia. Se da por sentado de que el pastor ya enseñó a la congregación
su responsabilidad en cuanto al diezmo y el sostén financiero de la iglesia.
Algunos pastores que se quejan de las finanzas inadecuadas, ellos mismos son
los culpables, pues han sido negligentes en el asunto de la enseñanza. Una
política fiscal firme animara al sostén financiero por parte de los miembros.
1. La confianza está basada en el entendimiento, y es necesaria la

confianza para un sostén amplio y generoso de la iglesia. La iglesia se
compone de todos los miembros. A todos se les pide ayuda, y por lo
tanto todos deben de saber que está sucediendo con el dinero. La
iglesia elige un cuerpo oficial, que sirve como administrador de los
fondos de la iglesia. Algunos pastores tienen temor dar a conocer la
cantidad que reciben en la ofrenda, por miedo a que la congregación
piense que es mucho y que rehúse dar sus ofrendas. Posiblemente a lo
contrario sea la verdad. Cuando el pastor no reporta sus ofrendas,
surgen sospechas dentro de la congregación, que el pastor está
recibiendo demasiado dinero en las ofrendas.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………17
2. Debe de existir un sistema financiero, que agrade tanto al pastor como

a la congregación. Poder ser razonable y satisfactorio que en el
comienzo de la obra un pastor reciba todos los diezmos. Sin embargo, no
es buena política que el pastor se acostumbre a que todos los diezmos
le pertenezcan, fuere cual fuere la cantidad.
3. Algunos han insistido que usar esta forma, cuando los diezmos ascendían
a la cantidad muy por encima de sus necesidades personales. La iglesia
debe tener el derecho de usar parte de sus diezmos para otros sucesos y
avenidas del ministerio de acuerdo como mejor convenga a la obra.
Ciertamente el salario del pastor debe estar de acuerdo con las
necesidades de él y de su familia. La congregación debe entender que el
pastor tiene muchos gastos adicionales. Dios los bendecirá sin son
generosos. Por otra parte, resulta erróneo que un pastor tome todos los
diezmos y se queden otras necesidades de la obra por cubrir,
principalmente cuando los diezmos ascienden a cantidades que cubren y
sobrepasan las necesidades del pastor. Una buena regla seria determinar
el salario promedio que recibe un empelado del gobierno, y usar esto
como punto de partida para determinar el salario del pastor. El cuerpo
oficial determinara esto con el pastor.
4. Deberá existir un buen sistema de contabilidad. El pastor nunca debe

tomar las ofrendas y ponerlas en el bolsillo inmediatamente. Tiene que
dejar que todas las ofrendas sean contadas por dos hombres por lo
menos, uno de los cuales deberá ser el tesorero de la iglesia. El
tesorero deberá anotar la cantidad de cada ofrenda en el libro de
contabilidad de la iglesia en presencia de aquellos que lo contaron. Es
mucho mejor tomar precauciones, y no recibir acusación más tarde. Este
procedimiento no indica falta de confianza en el tesorero, sino más
bien lo protege de cualquier calumnia maliciosa.
5. Cuando es posible, el dinero deberá guardarse en un banco, y se

requerirán dos firmas en cada cheque para sacar el dinero. En algunas
áreas rurales puede que esto no sea posible. Cierta iglesia rural
encontró la solución colocando una caja fuerte en la casa de un miembro
respetable, bien segura, y de amplia protección. El dueño de la casa no
tenía la llave de la caja fuerte. La caja tenía doble cerradura, y
otros dos hombres tenían las llaves, requiriéndose la presencia de
ambos para abrir la caja, de tal forma que, para sacar dinero, era
necesario que tres personas estuvieran presentes.
6. La administración de los fondos de la iglesia no es responsabilidad de

un hombre solo, sea el pastor o el tesorero, sino el cuerpo oficial de
la iglesia. Por motivos de conveniencia, se puede autorizar que se
paguen ciertas cuentas de rutina, asi como otros gastos diversos que
ascienden a cantidades para las cuales no se requerirá convocar a una
junta del cuerpo oficial; pero para cosas mayores, cualquier gasto de
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………18
los fondos de la iglesia deberá ser autorizado por el cuerpo oficial de

la iglesia, en sesión privada.
7. Reporte a la congregación. Puede ser hecho en la sesión regular de

negocios de la iglesia. Algunas iglesias publican mensualmente en la
tabilla de información, una lista de los miembros que han pagado sus
diezmos. Esto se controla por medio del sistema de sobres especiales
para diezmos. Sin embargo, además de esto, deberá haber suficiente
reporte que satisfaga los deseos de la congregación y mantenga a todos
bien informados, sobre el progreso financiero de la obra.
TRABAJANDO CON EL CUERPO OFICIAL
Probablemente nada garantiza la armonía en la iglesia ni

prepara mejor el camino para un largo pastorado, que la habilidad
de parte del pastor para trabajar en armonía con los dirigentes
de la iglesia. Usualmente la congregación lo respaldara si el
cuerpo oficial es unido, y constituye en un verdadero
representante de la iglesia. Los pastores que dejan de lado al cuerpo oficial
lo están haciendo para su propio prejuicio y el de la iglesia. Si el cuerpo no
está listo para servir en su capacidad requerida, sería mejor no
tener ni siquiera diáconos o miembros del comité. A veces algunos
pastores desean que asi sea, pues opinan que un cuerpo oficial más un obstáculo que
una ayuda. Al hacer esto, están simplemente revelando su falta de habilidad para
trabajar con otros. Son dictadores de corazones y prefieren que no se levante ninguna
voz que se opongan a lo que ellos dicen. Debemos recordar que el Nuevo
Testamento enseña que los diáconos son necesarios para el
servicio de la iglesia.
1. Las funciones del pastor. El pastor es un anciano, para usar

la terminología del Nuevo Testamento. Es la cabeza espiritual de la iglesia . Es
también la cabeza administrativa. Debe servir como presidente del cuerpo oficial,
y las sesiones de la junta no deberán conducirse sin su conocimiento y
presencia, salvo que el lo permita. El pastor es responsable de la
dirección espiritual de la iglesia, y como siervo de Dios tendrá mayor
capacidad que cualquier otra persona para juzgar las necesidades
espirituales de su iglesia. Si bien el pastor es el ministro, o siervo de
la iglesia, sin embargo, su oficio requiere dignidad y respeto. No debe de
convertirse en un mensajero o recadero (cadete) de los miembros de la
iglesia. Pero en casos de urgente necesidad, siempre estará preparado para
servir a cualquiera, aun en asuntos no relacionados a su ministerio
espiritual. Sin embargo, su ministerio deberá ser principalmente en las
esferas de “la oracion, predicación, enseñanza, evangelización, administración y consejo”.
2.Diáconos. Los diáconos fueron elegidos por primera vez para aliviar a los
apóstoles en los detalles relacionados con las mesas de servicio y el cuidado
de los pobres. Debemos notar que fueron elegidos por la congregación, pero
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………19
dirigidos en su trabajo por los apóstoles.” Buscad, pues, hermanos, de entre

vosotros a siete varones… a quienes encarguemos de este trabajo”. Hechos 6:1-
6. Vemos que fueron genuinos representantes de la congregación, pero
trabajaron bajo la dirección de los apóstoles. Fueron escogidos para ayudar a
los apóstoles y encargarse de los detalles de la obra. En el libro de los
Hechos, por lo menos dos diáconos, Felipe y Esteban desarrollaron un
ministerio de sanidad y evangelismo. Generalmente en nuestras iglesias,
especialmente las más pequeñas los diáconos desempeñan una doble función. Los
diáconos ayudan en los asuntos materiales de la iglesia, y al mismo tiempo
ayudan también en el área del gobierno de la iglesia, y en ocasiones en la
predica. En este aspecto combinan el trabajo de algunos de los ancianos del
Nuevo Testamento, con su trabajo como diacono. Algunos diáconos desarrollan
el ministerio de predicación. Desde luego, todo esto debe producirse como
resultado de una visión clara del llamado de Dios. Esto es exactamente lo que
sucede en la práctica. Los diáconos ven la necesidad, sienten una carga por
la obra del Señor, responden al llamado de Dios y se convierten en ministros
que dedican todo el tiempo al servicio del Señor. Creemos que todo esto se
asemeja mucho al modelo biblico de los primeros años de la iglesia. Desde
luego, hay otros que son llamados para ser diáconos y ese será siempre su
ministerio. No todos los diáconos se convierten en pastores.
Los diáconos deberán ser instruidos con referencia a sus responsabilidades

y su lugar dentro de la iglesia. Algunos diáconos se hacen de una reputación
poco envidiable al oponerse sistemáticamente a cualquier proposición del
pastor.
Los diáconos que son hombres de visión llenos del Espíritu Santo y
consolido carácter cristiano, resultad de gran bendición para la iglesia. Una
buena junta de diáconos proporciona una ayuda muy valiosa con sus consejos,
son activos en el trabajo del Señor, y le dan estabilidad a la iglesia. Feliz
la iglesia y feliz el pastor que tenga un grupo de diáconos dignos de
confianza para trabajar con ellos.
La congregación debe mirar al pastor como la cabeza espiritual y

administrativa de la iglesia. Deberá ser respetado como tal. Si embargo, el
respeto es algo que no se exige, sino que se gana. La propia responsabilidad
del pastor, su espiritualidad, y comportamiento, serán los factores decisivos
para que reciba el respeto de su gente.
LA SESION DE NEGOCIOS DEL CUERPO OFICIAL
Las sesiones de negocios del cuerpo oficial deberán conducirse con un

espíritu cristiano, firme y sobrio, siguiendo las reglas generales del
procedimiento. La junta deberá abrirse con oracion, presidiendo el pastor
preferiblemente. El primer asunto consistirá en dar lectura a la minuta de la
sesión anterior, para refrescar la memoria sobre cualquier asunto pendiente,
o que no haya sido determinado todavía. Se readaptará entonces una agenda. El
pastor deberá presentar los asuntos que desea tratar con la junta y
preguntara a cada miembro, si tienen algo especial que desean discutir. La
agenda deberá incluir lo siguiente.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………20
1. Candidatos al bautismo.
2. Asuntos de disciplina.
3. Reportes de presidentes de comités.
4. Proyectos y planes.
5. Fianzas.
6. Otros.
Los asuntos de la agenda deberán dictarse uno por uno. Deberá animarse a
cada miembro a participar en la discusión. Cuando el problema ha sido
explicado claramente, alguien propone una moción, ofreciendo una solución.
Deberá ser secundada esta moción, y entonces se ofrecerá la oportunidad para
discutirla. Finalmente, se someterá a votación, y la decisión será anotada en
el acta. Cuando se tome una decisión, deberá establecer claramente como se
llevará a efecto y quien tendrá la responsabilidad para que el pastor y el
cuerpo oficial oren juntos por los problemas de la iglesia. Esto tiene un
valor incalculable.
REUNION DE NEGOCIOS DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIAL
Cada iglesia deberá tener una reunión de negocios para los asuntos de la
iglesia una vez al año por lo menos. En esta reunión se presentarán los
reportes del progreso de la obra y la situación financiera de la iglesia,
para que los miembros reciban la información adecuada. Usualmente se eligen a
los oficiales de la iglesia, de acuerdo con lo provisto en la constitución de
la iglesia.
El pastor deberá estar seguro de que se anuncie la sesión de negocios, como

demanda la constitución. Deberá ocuparse que las personas responsables
preparen en debida forma los reportes necesarios; estos informes incluyen del
secretario de la iglesia, el del tesorero y de los presidentes de los comités
especiales.
Si el pastor es candidato elegible, y se va a votar sobre su continuidad

en la iglesia, el no debe presidir la reunión. La costumbre general es que el
pastor arregle las cosas, para que un oficial de la congregación nacional, el
superintendente, o el presbítero ejecutivo, o el presbítero de Distrito, este
presente y presida por lo menos la parte de la sesión relacionada con el
pastor. Es costumbre que el pastor con toda su familia, se ausenten
completamente de la sesión en ese momento, para que pueda haber una libre
expresión de opiniones.
El pastor debe evitar imposición de cualquier índole y las manipulaciones

de tipo político para conseguir sus propios deseos. Tales tácticas producen
más tarde reacciones que malogran el fin deseado y conducen con frecuencia a
la caída de aquel que se enreda con este tipo de política religiosa.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………21
Debe recordarse que la sesión de negocios de la iglesia puede ser también

una oportunidad para servir espiritualmente a Dios. En esos momentos estamos
administrando los negocios de Dios, y debemos esperar y confiar que el
Espíritu Santo nos acompañe como hizo con la iglesia de Jerusalén en su
primer concilio. Hay tanta necesidad de virtudes y gracias espirituales en
una reunión de negocios, como la que existe en cualquier actividad
espiritual. “Gobernaciones” es uno de los dones del Espíritu (1ª Corintios
12:29), y debemos esperar la participación del Espíritu de Dios en nuestras
discusiones y deliberaciones.
El pastor deberá tener gracia suficiente para aquellos que se le oponen en

una junta de negocios, no guardando resentimientos contra ellos, ni tratando
de removerlos de sus puestos de responsabilidad. Debe mostrar tolerancia y
gracia cristiana, para que aquellos que se le oponen, muy pronto se
convierten en sus más firmes seguidores.
1. ¿Cuál es su trabajo como ejecutivo?

_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
3. ¿Cual es su responsabilidad?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________
V. EL PASTOR COMO PACIFICADOR.
“Bienaventurados los pacificadores, porque

ellos serán llamados hijos de Dios. La tarea de
ser pacificador no es fácil, pero se tiene que
desarrollar dentro del ministerio pastoral.
“Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos

de Dios. “Jesús proclamo aquí la bienaventuranza especial de los
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………22
pacificadores. Ellos serán llamados hijos de Dios, por que participarán de la

naturaleza divina. Jesús proclamo la paz por medio de su cruz, y reconcilio
al hombre con Dios.
Consideremos primero que todo, las características de un pacificador. Debe

ser capaz de establecer comunicación espiritual que el aconseje. Un
pacificador debe preocuparse más por otros, que por sí mismo. Debe ser capaz
de situarse en el lugar de las personas y ver las cosas según el pinto de
vista de ellos.
Debe ser capaz de ver las cosas con objetividad. El pacificador debe
abstenerse de envolverse emocionalmente en el problema. Desde el mismo
momento que se pone a favor de una de las partes en una discusión, deja de
ser útil.
Debe ser una persona con tolerancia. El pacificador debe de obstinare de

juzgar a los participantes. Cuando una persona se permite tomar el papel de
juez, o comienza a emitir opiniones condenatorias, se incapacita para ayudar
a las personas que el mismo juzga.
Debe ser dotado con paciencia. El pacificador debe cultivar la paciencia y

estar dispuesto a escuchar a ambas partes de la historia para llegar al fondo
del problema. Investigaciones superficiales o arreglos que sirven para
ponerle un “parche” a la discusión, solo resultará en el surgimiento de
nuevas dificultades.
El pacificador debe tener un alto respeto por el honor de Dios. Solo

cuando el pacificador posee un alto respeto por el honor de y el nombre de
Dios, será capaz de realizar su propósito. La paz solo es deseable por el
hecho de que la discusión entre cristianos cause aflicción o infelicidad y da
como resultado daño mental y espiritual de una o ambas partes envueltas en la
discusión, sino aún más, porque el nombre de Dios es deshonrado con las
peleas entre cristianos. Solo cuando este pensamiento ocupa el lugar
principal, podrá el mediador alcanzar el sentido de objetividad que se
necesita. Esto introduce en la discusión un elemento más poderoso para los
participantes, que la misma discusión y sus resultados.
PASOS IMPORTANTES PARA OBTENER LA PAZ (responsabilidad).
Primero, demuestre que la paz es deseable. Las personas en conflicto deben

tener un sincero deseo por la paz. El efecto de la discordia en el hogar, en
los niños, en el matrimonio, en la amistad, en la iglesia, en la vida
espiritual, deben apreciarse en toda su intensidad, para que aquellos que
participan en una discusión y pelea, puedan comprender que es mas deseable
tener paz, que ganar la discusión.
Segundo, obtenga la historia completa. Oiga pacientemente ambas partes de la

historia. Hable a los participantes a solas y juntos.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………23
Tercero, trate de que los participantes vean el punto de su oponente. Muchas

actitudes aparentemente fuera de la razón pueden explicarse cuando aprendemos
y conocemos los motivos o la manera de pensar de la personas.
Cuarto, trate de que las partes en discusión acepten responsabilidades.

Cuando hay una pelea, generalmente ambas partes tienen algo de culpa, aunque
no necesariamente en la misma forma, ni en el mismo grado. En la misma forma
en que tratamos de arreglar una pelea entre niños, muchas veces es necesario
volver a tras hasta donde se originó chispa del fuego. El hecho de que
alguien comenzó con el primer golpe no significa que él es culpable y la otra
persona es inocente. ¿Quién provoco la pelea? No puede haber ninguna solución
satisfactoria, hasta que todas las partes culpables o reconozcan que ellos
tienen por lo menos una pequeña parte de la responsabilidad en el problema.
Quinto, apele a los principios bíblicos de la tolerancia y del perdón

cristiano. Apele a la motivación más alta y espiritual de los oponentes.
Procure que cada una, manifieste el verdadero espíritu de Cristo.
Sexto, establezca normas de conducta para que esa dificultad no se repita

más.
Séptimo, una vez que se obtenga la solución, que se conceda el perdón y que
el incidente se aclare, si asunto se ha conocido públicamente, una simple
declaración o testimonio de parte de aquellos envueltos en la discusión,
testificando sobre la gracia de Dios puede ser de gran beneficio, siempre y
cuando sean hechos en el tiempo y lugar apropiado. Un pequeño grupo en una
reunión de oración sería el lugar y momento ideal.
DIVISION ENTRE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA.
Las divisiones pueden ser por diferencias de doctrina, problemas de

disciplina luchas fuertes entre los líderes de la iglesia y antagonismos
personales. Nuestro estudio no tratara acerca de la división ocasionada por
las diferencias teológicas, sino por aquellas que son mucho mas comunes: las
causadas por celos, carnalidad y antagonismos personales.
PREVIENDO LA DIVISION
“Una onza de prevención vale más que una libra de remedio curativo”.
Muchas divisiones jamás son hubieran ocasionado, si se hubiera tratado con
ellas en la forma correcta cuando el problema era aún más pequeño.
Primero, dele a la iglesia una buena preparación bíblica sobre la fe y la

vida espiritual. Una congregación bien preparada se afirma fuertemente en sus
convicciones de fe; todo lo contrario, sucede con aquellos grupos que siguen
a los líderes populares.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………24
Segundo, deben enseñarse los aspectos mas profundos de la vida cristiana. Los
creyentes necesitan reconocer las manifestaciones de naturaleza carnal, y al
mismo tiempo hay que enseñarles la vida conforme al Espíritu, la cual conduce
a la unidad.
Tercero, debe establecerse disciplina. La iglesia debe entender sus normas, y
el procedimiento a seguir con los trasgresores. La iglesia que entiende todo
esto de antemano estará mejor preparada para resistir los comentarios y
murmuraciones que resultan al aplicarles disciplina a una persona
descarriada.
Cuarto, la dirección de la iglesia deberá ser neutral e imparcial en su

trato. Ninguna familia o personas en particular será favorecida sobre las
demás familias o miembros.
Quinto, la actividad deberá ser variada y repartida, para que nadie pueda
pensar que una persona o familia gobierne toda la iglesia.
COMO REMEDIAR UNA DIVISION
Las siguientes sugerencias serán de ayuda para remediar una división en

la iglesia:
Primero, trate de llegar al corazón del problema, como en el caso de un
conflicto entre individuos.
Segundo, esfuércese en eliminar las causas de la división y contienda.
Tercero, si la división no es nueva, sino que existen raíces de animosidad y

problemas de larga duración, usualmente escarbar en las cosas del pasado. El
pastor deberá mantenerse neutral y aparte del problema, y se esforzara en
unir a la congregación presentando delante de ella las virtudes espirituales
y los objetivos comunes que juntos pueden lograr.
Cuarto, si existe en la congregación una persona que repetidamente es la

causa de la división, y cuyo comportamiento no está en armonía con la palabra
de Dios, será necesario enfrentarse con el problema, y apartar a tal persona
de sus responsabilidades en la iglesia. Esto debe hacerse como último
recurso. Es la tarea más dificultosa, y menos que una persona sea guiada
directamente por Dios, una acción de este tipo pudiera causar una herida
profunda, más bien que una sanidad. Sim embargo, hay un momento en que la
iglesia debe “señalar aquellos que causan división” entre ellos y no pasar
por alto el problema.
Quinto, en todas estas causas el pastor debe guardar un espíritu neutral, no

apurarse nunca a condenar, y estar siempre listo a dar ayuda espiritual a
todo el que la necesite.
Sexto, en ciertas situaciones, la ayuda ajena, es de gran valor, cuando el

pastor se da cuenta que se ha envuelto en el asunto, que ya no puede guiar a
su congregación a la unidad, resulta con frecuencia de mucha ayuda, acudir a
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………25
un oficial de la organización nacional, un superintendente o un presbítero,

para que asista a la junta de la iglesia. Puesto que el hombre de afuera es
una persona de experiencia considerable, y puesto que no está en el problema,
es muy posible que su consejo sea aceptado con mayor prontitud.
1. ¿Cuál es el trabajo de un pacificador?

_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
3. ¿Cuál es su responsabilidad?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
VI. EL PASTOR COMO CONSEJERO
Dar consejería, no es fácil. Pero dentro del ministerio

pastoral siempre se tiene, que hacer. Ya que el pastor esta
trabajando con personas, que tienen dientes cartees y
diferentes aspectos de su personalidad, por ello diferentes
problemas.
EL MINISTERIO DEL CONSEJERO.
Vivimos en un mundo complejo, y muchas personas que asisten a nuestras

iglesias están confusas, temerosa, desalentada, víctimas de ansiedades y
complejos. El ministerio del Evangelio es sanar a los quebrantados de corazón
y poner en libertad a los oprimidos. La redención tiene una respuesta para
toda necesidad humana, no importa los difícil o profundamente arraigado que
pueda estar. El Evangelio de Cristo, propiamente explicado y aceptado a
plenitud, suministra la respuesta. Sim embargo, no todas las personas
reciben, lo suficiente por el solo hecho de oír el evangelio predicado, o por
leer la Biblia. Las personas necesitan Entender sus problemas y la respuesta
para ellos; es por eso por lo que el pastor debe tratar frecuentemente con
individuos afligidos, y dirigirles y animarlos en una forma personal.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………26
En su predicación, deberá tener en cuenta los problemas los problemas que

se originan entre las personas de su congregación, y en sus vidas
individuales, en sus hogares y en sus contactos con otros. El pastor debe de
esforzarse en dar instrucción practica en sus mensajes, con referencia
problemas de relaciones humanas ya sea a dentro o fuera del hogar, y deberá
explicar las enseñanzas, fe y esperanza del evangelio completamente como le
sea posible. Su predicación desde el pulpito puede ayudar a su gente y
“evitar” dificultades, y establecer ciertos principios para su labor de
consejero, cuando trata con personas en dificultad.
ACTITUDES DEL CONSEJERO
Probablemente el primer requisito como consejero, es que el pastor

mantenga una objetividad cristiana. Debe recordar que el representa a Dios y
permitir que Dios le use para ayudar a las personas que tengan problemas. No
debe permitir que su persona se envuelva en la situación que está tratando de
resolver en tal forma, que le incapacite o le indisponga a dar un consejo
objetivo.
Su postura debe ser cristiana y Bíblica. Esto es, debe ajustarse a la

verdad evidente de la palabra de Dios, y siempre ofrecer su consejo ajustado
en la verdad de las Escrituras.
Debe ser compasivo y misericordioso (Gálatas 6:1) y no permitir que una
actitud legalista le robe el verdadero propósito del Evangelio: levantar a
los caídos. Debe recordar que Jesús trato con la mujer tomada en adulterio.
Debe tener cuidado de que la “letra muerta de nuestras reglas” no constituyen
el espirito vivo del Evangelio de redención. Debe recordar que tenemos el
ministerio de la redención y no el del juicio. En el momento que comenzamos a
juzgar, cesamos de redimir. Esta declaración no significa que la iglesia no
debe de preocuparse de la disciplina. Aun en la disciplina, la iglesia debe
buscar la redención del delincuente.
Finalmente, el pastor deberá reconocer sus limitaciones, y entregarse a su

ministerio de consejero, no como el que tiene todas las respuestas, sino
humildemente en el temor de Dios. Muchos pastores no están preparados para
lidiar con ciertos casos, tales como aquellos que sufren de disturbios
mentales.
Tales personas necesitan ayuda psicológica o psiquiátrica más allá de la

habilidad del pastor, y este no deberá ir más allá de sus posibilidades en un
esfuerzo por aplicar técnicas de psicología de las cuales no tenga pleno
conocimiento. El pastor deberá limitarse a hacer aquello para lo cual el no
es la persona mejor preparada: Dar consuelo espiritual, animar la fe del
necesitado, exhortar por medio de la palabra de Dios, ofrecer la fortaleza de
la oración y las promesas de Dios. La palabra de Dios correctamente explicada
y entendida es el remedio adecuado.
ACONSEJANDO A AQUELLOS QUE TIENEN PROBLEMAS DE CONCIENCIA

EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………27
Tarde o temprano el pastor tendrá que enfrentarse con aquellos que tienen
que hacer frente al fruto de sus errores antes de su conversión. Esas
personas acuden al pastor, buscando una respuesta a sus problemas. Esto puede
incluir a aquellos que han tenido dificultad con la justicia: un preso que se
ha escapado, un asesino sin descubrir, o un ladrón. ¿Que deberá hacer?
¿Deberá entregarse ellos mismos a las autoridades? ¿Hasta dónde deben llegar
al procurar remediar su vida de inconverso?
El pastor debe recordar que no hay reglas fijas para algunos de estos
casos, y que cada cual será juzgado por sus propios méritos. El pastor se
abstendrá de tomar decisiones generales. Debe dejar que la propia persona en
conflictos adopte una decisión. No debe obligarle en ninguna forma en ninguna
forma a entra en acción. Si por sí mismo se rinden y vuelven a la cárcel, él
debe estar satisfecho que hizo las cosas apropiadas, para no pensar después
que otro le obligo hacerlo.
Debe de que esa persona ven claramente cuales han de ser los resultados de
sus acciones. ¿Qué beneficio obtendrá de todo ello? ¿Será necesario que esa
persona haga algo para poder comenzar de nuevo con la vida? ¿Le demanda estos
su conciencia? Debe cuidarse de no inducirle a tomar el camino de menor
resistencia. Es posible que esa persona necesite entregarse a las autoridades
para poder vivir en paz y enfrentarse con el futuro victorioso.
Tal decisión no debe hacerse apresuradamente, sino que debe ser el

resultado de claras convicciones después de mucha oración. Dios ha ayudado en
gran manera a algunos, que se han entregado, y las autoridades han decidido
darles la libertad, pero no podemos garantizar que estos sucederán en cada
caso. La mejor actitud de un ministro es ayudar a la persona envuelta en un
problema, a enfrentarse con dichos problemas, y encontrar la victoria de Dios
para él.
En materia de restitución de dinero o cosas robadas, como Zaqueo, el

ofensor debe estar dispuesto a devolver tanto como humanamente sea posible.
Algunos se han enredado tan profundamente, que al poder restituí lo robado
esta mucho más allá de sus posibilidades. Otros no conocen ni siquiera los
nombres de las personas que han perjudicado. En tales casos el ministro
deberá animar al penitente a hacer la restitución como le sea posible, y
enderezar su vida pasada tanto como esta dentro de sus posibilidades, pero
una vez hecho esto, debe olvidarse del pasado. Dios no nos hace responsables
por lo que no podemos hacer, sino por aquello que podemos hacer. El penitente
debe confiar en el perdón y limpieza que Dios ofrece, y descansar en su
misericordia.
ACONSEJANDO A AQUELLOS QUE SE HAN CONVERTIDO Y QUE TIENEN ENREDOS

MATRIMONIALES.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………28
¿Qué debemos decir a aquellos que vienen a nosotros, diciendo que se

divorciaron y se volvieron a casar, o que, habiendo estado casados, la pareja
se separó y ahora vive con otro compañero, y tienen hijos de la nueva unión,
sin estar debidamente casado?
Primero, debe entenderse que la iglesia en diferentes países puede tener

reglas distintas en estos problemas tan complicados, y nada de lo que decimos
aquí intenta anular esas reglas. Mas bien y en un sentido general, siempre ha
habido incertidumbre sobre esta materia, pero creemos seria de mucha ayuda
presentar la opinión de un sector por lo menos, de nuestro hermano en Latino
América, con referencia a este asunto.
Necesitamos evitar dos extremos. Debemos evitar toda actitud que haga
rebajar los principios elevados de la iglesia, no sea que esta sea acusada de
ser poco cuidadosa en asuntos de moral. Segundo, debemos evitar una actitud
estrictamente legalista, recordando que el pecado corrompió al hombre
perfecto que Dios creo en el Jardín del Edén, en tal forma que ahora es
necesario hacer ciertos ajustes que posible no están en línea con la voluntad
perfecta de Dios, pero que puede ser lo mejor que se puede hacer bajo las
circunstancias del momento. En esto casos debemos tomar un punto de vista
humanitario, y ser misericordiosos más bien que inflexibles y dogmáticos.
Moisés hizo provisión debido a la “dureza de corazón” por el pecado

cometido por su pueblo. En nuestro intento por arreglar las cosas, quizá no
sugiramos la solución perfecta, pero trataremos de hacer lo que sea mejor, y
remediar el estrago por la “dureza de los corazones”.
La experiencia nos ha enseñado, que no es apropiado recomendar a una

persona que se ha vuelto a casar, o que está viviendo con un segundo
compañero después de divorcio, que destruya su nuevo hogar y que retorne a su
anterior cónyuge, o permanezca sola. Esto algunas veces ocasiona un mal estar
tan grande en el individuo, que no es capaz de soportarlo. Cristo ha
indicado, y Pablo admite, que no todos están constituidos como para ser capaz
de vivir una vida en paz siendo solteros. (mateo 19:11; 1ª Corintios 7:9) En
la práctica hemos notado que las personas que han decidido separarse bajo
tales circunstancias, más tarde se han visto envueltas en diferentes
compañías, resultando que el caso en lugar de remediarse se ha empeorado.
Como cristianos debemos también pensar en los niños que existen en ese hogar.
Resulta una responsabilidad muy grande aconsejar que se deje a los niños sin
padre o sin madre. La práctica general entre nuestras iglesias ha sido que
cuando una pareja se enfrenta a un problema así, y ambos han aceptado al
Señor y desean establecer un hogar cristiano, deben por el bienestar de sus
hijos, y por el de ellos mismos también, tratar de legalizar su estado
conyugal presente, inclusive cuando esto pueda requerir el divorcio de su
compañero anterior, a fin de poder casarse legalmente. Tales personas pueden
ser bautizadas en agua, y participar de la cena del Señor, pero no son
legibles para servir como pastores o diáconos, puesto que e requisito bíblico
es que aquellos que ocupan un lugar de dirigentes, sean esposos de una sola
mujer. Todos los privilegios de los miembros activos incluyendo testimonio y
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………29
actividades de la iglesia le son permitidas, excepto aquellas que envuelven

la administración. Algunos han objetado sobre esto, basándose en que un
hombre en tal condición es en realidad es el esposo de una sola mujer, puesto
que está viviendo una sola. Aunque este argumento tiene cierto valor,
(nuestra hermandad en general ha considerado que es más seguro excluir del
ministerio y cargos administrativos de la iglesia, aquellos a quienes no se
puede mirar como un ejemplo para el rebaño) es cuestión de reglas.
Por otra parte, algunos se han puesto a bautizar a los recién convertidos o
permitirles participar de la cena del Señor, o ser miembros activos de la
iglesia, cuando han tenido estos enredos desdichados. Sin embargo, nosotros
enseñamos que el Evangelio de Cristo es para todos, por lo que no debemos
ponernos en el lugar nosotros mismos de tener que decir:” Lo siento amigo, tu
vida es tan confusa y enredada que Dios no tiene lugar para ti en su
iglesia”, esto es un legalismo fariseo. Después que la persona ha hecho todo
lo que se le ha dicho, la dificultad entonces no depende de esa persona, sino
de nosotros.
Con este trato nos colocamos en una posición ilógica si nos oponemos a
bautizarles en agua a un hombre que tiene fe sincera, pero debido a sus
enredos matrimoniales que ni el mismo ni nosotros podemos resolver
satisfactoriamente. Los excluimos de tal bendición. Yo creo que la distinción
es validad: debemos permitir que un convertido sincero participe en todo
aquello que contribuye a hacerle crecer en gracia, (lo cual incluirá el
bautismo en agua y la cena del Señor), pero las Escrituras mismas indican un
nivel espiritual en aquellos que van a ser dirigentes de la iglesia. Por lo
tanto, no creemos ser inconsecuentes, si aceptamos un miembro para bautismo y
comunión, y sin embargo no le permitimos los privilegios de ser líder, puesto
que este último lleva consigo el dar buen ejemplo.
En aquellas zonas donde el divorcio civil no es legal, el problema es más

espinoso. Nosotros nunca sugerimos que un convertido que se encuentra en la
posición difícil descrita anteriormente, falsifique los hechos, a fin de
conseguir la anulación del matrimonio como algunos han recomendado. Algunos
han encontrado la solución, trasladándose a una república vecina que permiten
el divorcio, y allí se han separado legalmente de su compañero anterior. Esto
puede ofrecer una solución parcial, pero es una evasiva, más bien que una
solución real. Sabemos que esta condición existe donde la iglesia católica
romana ha ejercido toda su influencia sobre las leyes. Y la iglesia romana
solo reconoce como valido lo tiene sello de su autorización.
Este no puede ser el criterio final para los evangélicos. Estimamos que en
pocos años habrá más libertad para resolver estos problemas. Mientras tanto
sugerimos que los dirigentes de la iglesia en cada pis estudien los problemas
individuales. Pudiera ocurrir que hubiera situaciones que requieren que la
autoridad máxima de la iglesia en una nación, resuelvan ciertos casos
individuales de acuerdo con las implicaciones espirituales y eclesiásticas
del asunto, si la ley n o ofreciera remedio para el asunto.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………30
ACONSEJANDO A AQUELLOS QUE PASAN POR PRUEBAS Y AFLICIONES.
“Como chispas se levantan para volar en el aire, así el hombre nace para la
aflicción”, dijo el patriarca Job. Alunas veces los problemas son tan agudos
que parece que la solidez de nuestra personalidad y fe se estremece ante un
reto tan fuerte. Sin embargo, confiamos en algo seguro: Si Dios preparo el
Evangelio para satisfacer las necesidades del hombre, ciertamente debe ser
capaz de sostenerle en las pruebas más difíciles. Jesús fue el hombre de las
tristezas y estuvo familiarizado con el sufrimiento. La tarea del consejero
es ayudar al alma afligida a encontrar la consolación que Dios puede darles.
La aflicción y la tragedia no faltan en la vida del cristiano. A veces son

penas causadas por hijos revoltosos que se partan del buen camino. La muerte
de un ser querido puede producir tristeza que lleva a la desesperación. La
pérdida del empleo, con el problema financiero resultante, puede producir
temor, desánimo y desesperación. Las acusaciones falsas o el mal
entendimiento traen aflicciones mentales muy reales.
Al aconsejar a personas con esta clase de problemas, debemos tener una

compasión y entendimiento humano demás de la experiencia práctica de cómo
trata Dios con sus creaturas. No hay mejor manera de confortar y dar consuelo
y un consejo apropiado que conduzca a la persona necesitada a un encuentro
con Jesús. El invita a los cargados y cansados a que encuentren reposo en él.
El quita las cargas que no podemos llevar, y nos muestra cómo llevar aquellas
que son nuestra responsabilidad. “Tomad mi yugo… aprended de mi… y entonces
tarareis descanso para vuestra alma”. Mateo 11:28-30.
Primero, Consideremos La Sumisión Completa De Cristo A Al Voluntad De Dios,

Durante Toda Su Vida. No debemos pelear contra el yugo. No podemos tener fe
hasta haber encontrado la manera de someternos a Dios. Jesús se sometió a los
sufrimientos de la cruz, simplemente porque reconoció que la cruz era la
voluntad de Dios para él. Cada pena o aflicción se hace más fácil de soportar
si podemos ver la mano de Dios en ella. Jesús dijo: “Mi comida es que haga la
voluntad del que me envió” (Jn,4:34). En otras palabras, la voluntad de Dios
fue la fuente de la fortaleza de Cristo.
Segundo, el alma necesitada deberá reconocer el aspecto de corrección que hay

en el sufrimiento. Hebreos 12:6-12. No hay nadie que tenga a la suficiente
madurez y este lo suficientemente desarrollado en la vida espiritual para no
necesitar corrección. Siempre resulta de mucha ayuda para el que sufre, poder
ver que existe un buen propósito detrás de su prueba. Dios nos trae a una
comunión más íntima cunado nos aparta de los apoyos naturales de la vida. Hay
algo que los sufrimientos hacen por el cristiano: enseñarle que las cosas
temporales son fugaces y transitorias, en las cuales no debe confiarse,
parapara alcanzar las riquezas eternas. (mateo6;19-34)
Tercero, debemos aprender a preocuparnos solamente de hacer la voluntad de

Dios, y no por lo que puedan pensar otros de nosotros. Jesús “se despojó a si
mismo”. Filipenses 2:7. Es ante el Maestro que somos responsables si caemos o
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………31
nos levantamos. Ni tampoco debemos sestar demasiado ocupados del éxito o

tragedias que tienen otros en sus vidas. ¿Que a ti? Sígueme tu” Juan 21:22.
Cuarto, la persona afligida debe ser animada a buscar la solución de sus

problemas en la Palabra de Dios. La palabra de Dios nuestra fortaleza y
nuestro apoyo. Es “la espada del Espíritu” con la cual peleamos contra los
enemigos de nuestras almas. Si una persona ele la palabra de Dios con el
corazón abierto, el Espíritu Santo avivara y revelara alguna promesa o verdad
espiritual. Su fe se edificará. Cuando escuchamos el testimonio de personas
que han pasado por grandes sufrimientos o grandes necesidades, descubrimos
que Dios siempre les ayudo y las estimulo por medio de alguna de sus promesas
a cimentar aun mas su fe, la cual los trajo finalmente a la victoria.
Quinto, aconseje a las personas con problemas, que no se preocupen demasiados

por sí mismas, ni persistan en pensar en el problema que las agobia. Hay una
tendencia natural en cada uno de nosotros hacia la autocompasión. Esta
actitud es enemiga de la fe y del coraje. Por ejemplo, alguno, alguno que han
perdido seres queridos, han alimentado tanto su tristeza, que han llegado al
extremo de apartarse de sus amigos, y de amargar sus corazones contra Dios.
Han creído que en esta forma mostraban “amor” por los que se murieron, por el
solo hecho de rechazar o aceptar el consuelo. Si el ser querido que hemos
perdido conocía al Señor, no debemos entristecernos demasiado. Esa persona
está mucho mejor con el Señor. No le haría ningún favor a esa persona
retornar otra vez a este mundo. Cuando señalamos este detalle, frecuentemente
demostramos a la persona afligid, que verdaderamente no se están lamentando
por la persona que se fue, sino por sí mismo, pues han sido destituidos de la
comunión y ayuda del ser querido. Debemos animar a tal persona a olvidarse de
sí mismo y ayudar a otros. Deben visitar a otros que están más afligíos que
ellos mismos. Anímelos a encontrar el gozo del Señor al compartir con otros
sus cargas, ofreciéndoles una mano de socorro. En otras palabras, si le
estamos animando a que se lancen nuevamente a la corriente de la vida.
ACONSEJANDO A AQUELLOS QUE SUFREN DE DISTURBIOS MENTALES

Los disturbios mentales y depresiones nerviosas pueden ser el resultado de
muchas causas diferente.
El pastor por regla general no esté preparado profesionalmente en materia

de psicología y deberá comprender sus limitaciones, tratando de dar solamente
la ayuda que le permite su conocimiento y experiencia en las cosas
espirituales.
Los disturbios mentales pueden ser el resultado de una enfermedad o de un

órgano en mal funcionamiento. El cuerpo y la mente están íntimamente
relacionados. Muchos médicos declaran que una parte fisca son el resultado de
conflictos mentales. Sin embargo, algunos disturbios mentales son el
resultado directo de alguna causa física. La glándula tiroides anormal, por
ejemplo, puede producir desordenes nerviosos y mentales, que se corrigen
inmediatamente que la causa es quitada. Algunas medicinas tienen aspectos
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………32
colaterales que afectan los nervios. Las mujeres que pasan por el periodo de
la menopausia pueden también experimentar gran nerviosidad.
El colapso mental ha ocurrido cuando la persona ha sido sujeta a un

esfuerzo mental que ha resultado demasiado para ella. El odio o la ausencia
del espíritu de perdón pueden producir depresiones mentales. Los conflictos
en el hogar o en el trabajo pueden dar lugar a una carga en la personalidad
que el individuo a veces no puede soportar.
Finalmente, hay colapsos mentales que son causados por posesión de

demonios. Inclusive estas últimas pueden estar en alguna forma relacionadas a
una o ambas causas anteriores.
Resulta necesario mencionar que, al fin de poder prestar ayuda, el pastor

debe tener una idea muy clara de cuál es la causa de la enfermedad. Sería
desastroso para un pastor tratar con una persona como que estuviera poseída
de un demonio, cuando en realidad este sufriendo de inhabilidad para
enfrentarse con los problemas de su vida. En lugar de traer alivio esto
producirá una ansiedad mayor y más compleja.
Desde luego, el pastor está en terreno seguro, cuando reconoce que todos
los desórdenes son resultado del pecado y la opresión de Satanás, aun cuando
existan otras cosas que puedan ser la causa inmediata. También podrá asegurar
que Jesús se manifestó para destruir las obras del diablo y todos los
resultados del pecado. Independientemente de cuál sea la causa verdadera, el
pastor puede tomar una postura general sobre bases bíblicas, mientras espera
una información mas directa, o la guía de Dios, de cómo proceder
específicamente en el caso.
Naturalmente, si el problema proviene de un desorden físico, el remedio

estará en corregir el mal funcionamiento, bien sea por una cura directa de
Dios en respuesta a la oración o por un remedio que la ciencia medica sea
capaz de ofrecer.
AL TRATAR CON AQUELLOS QUE HAN SUFRIDO COLAPSOS, O ESTAN AL BORDE DE

UNA CRISIS NERVIOSA, EL PASTOR DBERA OBSERVAR LOS SIGUIENTE:
I. Por medio de una investigación cuidadosa y delicada, trate de

determinar cuál es la verdadera causa de la dificultad. Algunas veces cuando
la persona le diga cual es la causa de su problema, realmente solo le esta
hablando de síntoma, y la causa verdadera descansa mucho más profundo, quizás
inclusive desconocida para el mismo paciente. Puesto que este tipo de
enfermedad puede ser causado por situaciones erróneas, es absolutamente
esencial para la persona entender la verdadera causa del problema, y estar
dispuesta a dar los pasos necesarios para subsanarla. Resulta casi inútil
para el pastor decirle a la persona enferma cuál es su error, pues puede
resentirse y cerrarle la puerta para una ayuda posterior. Pero haciendo
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………33
preguntas discretas el pastor puede ayudar a la persona a encontrar las

respuestas por sí misma.
Si nos encontramos con una persona que tiene un conflicto profundo en su

personalidad, por ejemplo, una indisposición a perdonar a alguien que la a
ofendido, el pastor puede entonces explicar que la dificultad está realmente
en el área de la vida espiritual, y que directo puede perdonar y sanar, si la
persona le confiesa sus necesidades. Algunas veces la dificultad es un
sentimiento profundo de culpabilidad por algo hecho durante los primeros años
de su vida. Aquí el pastor se siente en terreno seguro, porque puede señalar
hacia el camino del perdón. Muchos individuos han sido llevados hasta el
suicidio debido a un sentimiento de culpabilidad y ansiedad .
EN GENERAL, AQUÍ ESTÁ EL CAMINO A SEGUIR:
1. Averigüe cual es la verdadera dificultad.

2. Enseñe a las personas a traer esta dificultad a Cristo para poder
obtener sanidad y perdón.
3. Anímele a confiar en las promesas de Dios. Ayúdele a ser positivo en
sus pensamientos. La derrota solo ocurre a aquellos que rechazan mirar
hacia el remedio, y deciden permanecer en sus problemas y fracasos.
Filp,4:6-8.
4. No exhorte a la persona que está bajo grandes esfuerzos mentales a
ayunar y a orar, o a luchar y batallar en oración. Tal batalla puede
dar como resultado una continuación del mismo problema nervioso. La
persona que está al borde de un colapso no debe ser animada a luchar,
sino a descansar, a pensar sobre las promesas de Dios, y a entrar en su
regazo de descanso. Animales por tratar de dormir lo más que puedan y a
comer regularmente. Si existe la necesidad de luchar en oración, debe
alabar a Dios, creer en sus promesas y confiar en su amor y cuidado. “Y
acá abajo los brazos eternos”
Algunas veces la lectura lenta y meditada del padrenuestro, el Salmo 23,

Salmo 91, o Salmo 103, puede traer paz a una mente atormentada. Deje que la
persona afligida llene su mente con las promesas de Dios, y aprenda que “fe
es victoria”.
COMO TRATAR CON UN CASO DE POCESION DEMONIACA.
Primero, el pastor no debe tener dudas de que está tratando con un caso de
posesión de demonios. No todo el que llora histéricamente este poseído por
los demonios. Cuando una persona realmente esta poseída por los demonios,
estos pueden hablar a través de la persona poseída por espíritus malignos. 1ª
corintios 12:1-3; 1ª Juan 4:2,3. Los demonios no reconocerán que Jesús es el
Señor. No desean nada relacionando con la redención o salvación por la sangre
de Jesús. Las personas poseídas por demonios permanecen en silencio cuando se
le pregunta su opinión sobre de Jesús, o trata de evitar responder, o hablar
contra Jesús. Si una persona está alabando a Dios y reconoce el señorío de
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………34
Cristo y la redención a través de su sangre, no necesita preocuparnos acerca

de la posesión demoniaca.
Cuando se encuentra con un caso de posesión demoniaca, el pastor deberá

tratar a esta según explicamos a continuación:
1. Como regla general, es mejor tomar a la persona y sacarla del

servicio público para tratar con ella individualmente, en unión a otras
personas que sepan como orar. Si se deja a la persona en el servicio público,
el demonio puede producir una demostración desagradable que causara
disturbios en el servicio. Algunas veces las peleas con el demonio pueden ser
dilatadas.
2. El pastor debe tener la confianza que el demonio dejara libre

al individuo, al invocar el nombre de Jesús. El pastor no debe permitir
entablar una discusión con la persona poseída por el demonio. Los demonios
pelean para ganar tiempo y para evadir salir.
3. Algunos requieren oración y ayuno para la victoria final.
4. Si la persona afligida ha estado practicando brujería, debe

destruir de su persona y de su casa todo objeto de magia satánica. Los
miembros de la familia deben estar seguros de que esto ha sido llevado a
cabo. La experiencia nos prueba que la victoria se demora en muchos casos
mientras el demonio puede encontrar algún punto de que apoyarse.
5. Sobre todo, el pastor debe mantener una actitud de fe. No debe

tener temor, sino darse cuenta de que Dios le ha dado todo el poder sobre los
poderes de enemigo.
6. Naturalmente, una persona liberada de la posesión demoniaca debe

tener ayuda y cuidado especial de no dejarle indefenso y abierto para otro
ataque del enemigo. Ayúdele a que su vida sea llena de Dios, y que el mismo
evite cualquier actividad que pudiera a que su vida abrazarle de nuevo la
puerta del enemigo. Si el enemigo no encuentra la “casa” vacía, sino ocupada
por otro (el Espíritu de Dios) no hallara cuarto donde entrar de nuevo. Mat,
12:43-45.
ACONSEJANDO A AQUELLOS QUE SUFREN DIFICULTADES EN SU MATRIMONIO.
En el transcurso de sus deberes pastorales, el ministro encontrara con

aquellos que no son felices en su matrimonio por una causa o por otra, y que
quizá están al borde de una separación. No existe un lugar mejor para probar
el carácter cristiano, que el hogar. En el hogar la persona no siente
necesidad de simular nada, sino que se revela tal y como el es. Las virtudes
cristianas se manifiestan diariamente en las relaciones de nuestra vida
familiar, y la absencia de esas virtudes se observan de inmediato.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………35
El pastor debe estar consciente de los problemas de la vida familiar. Debe

estar preparado para mirar más allá de los síntomas, y descubrir la verdadera
causa que los produce. Repentinas explosiones de colera pueden ser motivada
por una irritación momentánea, y sin embargo la causa verdadera puede radicar
en un resentimiento profundo contra el compañero o compañera debido a alguno
problema básico en las relaciones de la pareja. El regaño ofensivo de una
persona contra el esposo no surge siempre de una falta permanente de
carácter, sino que puede ser la expresión inconsciente de alguna necesidad,
más profunda por parte de la esposa, como sentirse amada y digna de atención.
Así pues, al aconsejar a personas de esta clase, el pastor debe tratar por
medio de preguntas oportunas y cuidadosas de encontrar y sacar a la
superficie lo que existe realmente detrás del problema.
CAUSAS MAS COMUNES DE DIFICULTAD EN EL MATRIMONIO.
1. NEGLIGENCIA de entender y aceptar las nuevas responsabilidades

y el nuevo papel que requiere todo matrimonio. Muchas personas vienen al
matrimonio sin realmente entender la demanda que esto implica. No solamente
no ha aprendido las obligaciones financieras para mantener su hogar, sino mas
bien, no han entendido la necesidad de la paciencia, tolerancia,
entendimiento y adaptabilidad que requiere el matrimonio. Esto es mas notable
en las personas que han madurado físicamente pero no emocionalmente. Muchas
veces una persona de cuarenta años personas de esta clase reacciona
emocionalmente como un adolescente.
Tomes el caso de la joven que se casa, soñando una felicidad eterna con su
“príncipe”. Ella cree que el amor resolverá cualquier cosa, y sin duda alguna
los protegerá de los errores cometidos por otros. Sin embargo, cuando se dan
cuenta que el matrimonio implica un trabajo duro en la concina, que ya no
disponen de dinero para gastar como sucedía antes de casarse ella trabajaba y
tenia su propia entrada cuando ve a su “príncipe” en una situación poco
romántica, quizá olvidándose que ella existe y renuente a prestarle ayuda;
cunado sus responsabilidades se aumenta con la llegada de un pequeñuelo,
quizás ella sienta inconscientemente el deseo de regresar a su vida anterior,
mas fácil, con menos responsabilidades, de la cual ella disfruto antes de
casarse; incontinentemente culpara a su esposo de ser la causa de su
infelicidad. Es obvio que ella sentirá deseos de rehuir las responsabilidades
del matrimonio, más bien que asumirlas.
Así también para el hombre joven. Después que la llama ardiente de su amor
de la luna de miel se extingue, y comienza a enfrentarse con las
responsabilidades de proveer para las necesidades de su nuevo hogar, haciendo
muchas cosas que antes no hacía, este joven puede sentirse resentido por
haber perdido su “libertad”. Puede recordar sus a su esposo de ser la causa
de su infelicidad. Puede recordar sus añoranzas, los tiempos cuando vivía sin
ataduras, cuando iba a donde le gustaba, y se quedaba el tiempo que deseaba
sin tener que rendir cuentas a nadie. El puede culpar a su esposa de la
pérdida de su libertad, haciéndose intratable y poco comunicativo.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………36
Estas personas necesitan comprender que su problema radica en la falta de

madurez. Están tratando de vivir la vida de adulto con actitudes de niños,
queriendo que otros asuman las responsabilidades, y culpando a los demás por
su infelicidad. Estas personas necesitan ayuda para poder enfrentarse con la
vida, para crecer, y para tomar responsabilidades como adultos.
El hombre de darse cuenta de que ha dejado de ser niño, y que no debe de

actuar como tal. Debe de comprender que su papel es el de cabeza de familia,
y varonilmente asumir la responsabilidad, que eso lleva consigo. La esposa
debe darse cuenta también que ella ya no es más la niña de su casa, sino
mujer y madre. No debe de portarse más como una adolescente.
2.FALTA DE COMUNICACIÓN. Esta es probablemente la causa que origina mis

dificultades matrimoniales. La verdadera compenetración matrimonial requiere
un corazón abierto, y con fianza del uno hacia el otro. Existe la tendencia
en las parejas a separarse uno del otro. Pueden retraerse en silencio o
cuando están hablando, expresarse con un tono regañón sínico, sarcástico,
molesto o resentido. Cada cual comienza a pensar a su manera. Las sospechas y
malos entendimientos se originan cuando los cónyuges se callan y no arreglan
las cosas. Como resultado de esto, comienzan a crecer en sus corazones
resentimientos profundos. Aparentemente estas cocas parecen sanarse y pasan
inadvertidas, cuando las parejas se encuentran, con otras personas,
ocasionalmente cuando se hacen el amor, pero poco a poco se separando más y
más.
La solución descansara en que ambos guarden una comunicación abierta y
franca, "No se ponga el sol sabre vuestro enojo” es un buen consejo para los
matrimonios. Un matrimonio feliz no ocurre simplemente por accidentes, sino
que as el resultado de un esfuerzo continuo por parte de ambos, esposo y
esposa. Requiere honestidad, humildad, una disposición a complacer a la otra
persona y la habilidad para decir: “yo estaba errado". La testarudez en ser
poco comunicativo es el mayor enemigo de la felicidad matrimonial.
3.Falta de respeto y cortesía. Sin dada, pare que hay éxito en un matrimonio
debe haber no solamente la atracción física sine un respeto grande de uno por
el otro. El respeto no debe ser demandado, debe ser ganado. Frecuentemente
los cónyuges no tratan de ganar el respeto de sus compañeros, sino que se
esfuerzan en salirse con la suya usando cualquier tipo de artimaña. El marido
puede hacerse exigente en una forma irrazonable, y la esposa puede
convertirse en una regañona. Serie bueno que las parejas recordaran sus días
de noviazgo cuando trataban de ganarse el respeto reciproco, y se complacían
mutuamente. Natural mente, el matrimonio no es un noviazgo, y algunas cosas
deben ser diferentes, pero una mujer siempre agradecerá la cortesía por parte
de su marido, y al marido siempre lo agradará la apariencia atractiva de la
esposa y su comportamiento respetuoso. La Biblia dice que los maridos amen
a sus mujeres come a sus propios cuerpos, que protejan a sus esposas. La
esposa es amonestada a honrar a su marido, y respetarlo come cabeza del hogar
(Efesios 5:24-33;1ªPedro 3:7). En el proceso matrimonial la pareja debe
desarrollar una gran tolerancia y entendimiento mutuo, y ejercitar la
paciencia el uno pare con el otro. Un dolor de cabeza constante, el desgaste
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………37
físico, o la reacción física o nerviosa del embarazo puede convertir a una

esposa comúnmente Alegre, en una persona irritable e insegura. El esposo
necesita aprender a comprender a su esposa, y tolerar ciertos estados de
ánimo, entendiendo que es solo temporal, y que la sinceridad de su amor no
está implicada. en el asunto.
De la misma forma, la esposa debe tener en cuenta los mementos cuando su

esposo esta callado y preocupado, a causa de algún problema, o sumamente
cansado per el mucho trabajo. Habrá ocasiones cuando el hombre no quiera
hablar o dejar la casa. Después de un rudo día de labor, nada parece mejor
que una noche tranquila en el hogar. En tales mementos el espeso es por lo
general parco en sus palabras de agradecimiento y aprecio. La paciencia y la
tolerancia se obtienen venciendo las dificultades que se presentan a través
del camino. Alguien ha dicho, que cuando manes lo merecemos es cuando más
necesitamos del amor. Al mismo tiempo ambos, el marido y la mujer, deben
luchar contra in tentación de la auto compasión, o usar la enfermedad y el
cansancio como una excusa para un comportamiento áspero y arisco.
5.PROBLEMAS FINANCIEROS. Los problemas financieros pueden producir una gran

tensión en el matrimonio. Es un error quo los jóvenes asuman obligaciones
financieras excesivas sometiendo el nuevo hogar a grandes esfuerzos
financieros y deudas que les dejan sin el dinero necesario pare los gastos
corrientes de la case. Las personas jóvenes no deben esperar tenerlo todo en
el comienzo, sino llenares de paciencia, y trabajar con ahincó por las cosas
quo necesitan. La limitación económica no origina necesariamente los
problemas del matrimonio. En asuntos de esta índole tiene mucho antis
importancia la actitud adoptada por los esposos, y el entendimiento que
tienen respecto al problemas uno de los cónyuges nunca se ha preocupado por
le falta de dinero, y siempre le ha gustado gastar dinero e incurrir en
deudas, mientras el otro cónyuge es sistemático y ordenado en sus gastos, el
problema económico resulta muy serio pare la pareja hasta que puedan entender
la materia relacionadas con el dinero. Es esencial preparar un
presupuesto que permita a uno saber cuánto hay disponible pare las diferentes
necesidades.
La negligencia en este aspecto producirá inseguridad en la persona que

está acostumbrada a administrar su dinero en forma metódica. También, si
existen deudas sin pagar, habrá sentimientos de culpabilidad y frustración. A
ahí es donde juegan un papel muy importante el entendimiento y la
comunionoi6n entre ambos. Si la pareja necesita de ayuda ajena para arreglar
el desajuste económico en su casa, deben buscar dicha ayuda inmediatamente.
5.PROBLEMAE SEXUALES. Este campo es tan complejo y vasto quo solo podemos
tocarlo ligeramente en este libro. Hay muchos libros disponibles sobre este
asunto, escritos por doctores, psicólogos, y concejeros matrimoniales
cristianos. El pastor debe familiarizarse con estos libros, pues
frecuentemente la forme más fácil de ayudar a un matrimonio en dificultad, es
saber el libro más recomendable por ellos. A continuación, ofrecemos algunos
puntos quo deben tenerse en cuenta:
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………38
(a) La unión matrimonial no es pecaminosa, sino santa, ordenada y bendecida

por Dios. El mandato de multiplicar y llenar la tierra fue dado a la primera
pareja en estado de inocencia. Ges.1:29;2;24,25. La energía y deseos sexuales
son dodos por Dios, y solo se hacen pecaminosos cuando se usan
desobedeciendo su voluntad.(1ª Cor.7:3-5).
(b) El amor es la clave. El acto sexual es un acto de intima participaciones

se convierte en asunto de egoísmo y actitud dominante de une parte sabre la
otra, simplemente para satisfacer el deseo personal, se puede convertir en
algo repugnante y desagradable para la otra persona. Pablo compara el amor
matrimonial con la relación con Cristo a su iglesia. El esposo debe
considerar el estado de ánimo de su compañera teniendo en consideración el
estado de salud, o si tal vez existe temor al embarazo, etc. en igual forma,
la esposa debe considerar la condición mental y física del esposo. La
negligencia de estos pormenores puede hater del acto sublime y culminante del
amor conyugal, alga desagradable que trae disgusto. El olvido de estos
principales básicos puede sacudir los cimientos mismos de una vida
matrimonial feliz.
(c) Frecuentemente se preguntan, si es correcto establecer relaciones físicas

de amor cuando no se deseó el embarazo, y puede ir en detrimento de mi salud
de la esposa. Cada pareja debe encontrar la respuesta por sí misma.
Ciertamente no es nada cristiano para un esposo demandar quo su esposa
satisfaga su necesidad física sin importarle la salud de ella. Factores
económicos pueden ser, también la limitación a lo cantidad de familia
deseada. ¿Qué hacer entonces? ¿Si no desean más hijos, Sera apropiando
abstenerse del contacto sexual coma recomienda la iglesia católica romana?
Nuestra iglesia no ha hecho ninguna declaración oficial en este aspecto.
Aparentemente edemas de la procreación existen otros rezones importantes que
justifican la relación sexual en el matrimonio. Las Escrituras indican que la
vida matrimonial es una necesidad física pare algunos (1ªCar.7:7-9); y que
una relación apropiada en el matrimonio protege contra la tentación
(1ªCor.7:4-5). También una relación apropiada contribuye a la felicidad
y estabilidad del matrimonio. (G4n.2:23-24). por lo tanto, aunque la
procreación es a propósito principal del matrimonio, hay beneficios
secundarios que cumplen el propósito de Dios, allí cuando la pareja no puede,
o no deba tener más hijos. Los doctores y clínicos pueden dar información
necesaria a las Parejas, sabre: este “asunto y el pastor se limitará a
recomendar donde obtener el consejo necesario. (Note: Se entiende desde
luego, que el aborto no deberá ser permitido. Una vez que la concepción ha
sido efectuada, no debe ponerse ningún obstáculo a que nazca la nueva
criatura. La opinión posible excepción será bajo la opinión de un médico quo
recomiende como necesario tal proceder. Paré salvar la vida de la Mare).
6.DIFERENTES ACTITUDES RESPECTO A LA DISCIPLINE DE LOS HIJOS. Al igual que

otros aspectos importantes del matrimonio, este es un asunto que deberá ser
hablado y aclarado con plenamente por los padres hasta alcanzar un
entendimiento completo posible del problema. Si hay divergencia de puntos de
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………39
opini6n, deberá obtenerse un acuerdo que satisfaga ambos pastes. Par el bien
de los hijos, los padres deberán mantener un frente unido en el asunto de
disciplina. Resulta un desastre por la discipline de un hijo, que una padre
in practiques el otro se ponga de parte del hijo demostrando que no está de
acuerdo con la disciplina impuesta. A fin de mantener este frente unido, los
padres deben entenderse de antemano.
7.DIFERENCIAS EN CREENCIAS RELIGIOSAS. Este es una de los rezones más

trágicos par la infelicidad en el matrimonio. En este aspecto más que en
cualquier otro “una onza de prevención vale más que una libra de remedio”. No
es correcto pedirle a una persona que sacrifique sus convicciones religiosas
para conseguir la armonía en el hogar pues las convicciones religiosas están
relacionadas con el destino eterno de su propia alma. Las Escrituras tienen
la respuesta al decirnos que no nos unamos en "yugo desigual con los
incrédulos" Cuantas lágrimas y disgustos se evitarían si se obedeciera este
consejo. En algunos casos la dificultad se presenta después del matrimonio,
cuando uno u otro de los consortes se convierte, mientras el otro permanece
incrédulo. 1ª Cor 7 nos dé una instrucción amplia para estos cases. El
creyente debe tratar de ganarse al compañero incrédulo por su ejemplo
cristiano. El hogar no debe destruirse mientras el compañero incrédulo está
dispuesto a vivir con el cristiano. En un sinnúmero de casos. Dios ha
contestado en forma maravillosa la oración ferviente en favor de estos
asuntos.
El cristiano debe ser exhortado y animado a amor, a manifestar paciencia y

fe para que Dios convierta a su casa en un verdadero hogar cristiano.
PASOS PARA ACONSEJAR A AQUELLOS QUE DIFICULTADES MATRIMONIALES.
1.El primer objetivo es encontrar cual es la verdadera cause del problema.

Algunas veces la cause aparente es solamente un síntoma de un problema más
profundo. Si por medio una hábil conversación dirigidas por el pastor, la
pareja puede descubrir par si misma causa de sus problemas, la victoria
será mucho m6s efectiva. Preguntas suaves y de afable que ayuden a los
cónyuges a hablar, les servir de mucha ayuda para resolver el conflicto. En
el comienzo la labor principal del pastor es escuchar, y con preguntas
prudentes animar a las personas a que hablen. Debe estar alerta y preparado
para cualquier detalle que le pueda conducir a la clave del asunto. El pastor
debe cuidarse de no envolverse emocionalmente en el problema, pues dejaría de
actuar en una forme objetiva.
2.Una vez que se descubre la causa verdadera del conflicto, se podrá

comprobar quo siempre hay culpas por ambas partes. Resulta muy extraño que
toda la culpa caiga en un solo lado. Es por eso por lo que el pastor debe
estar seguro de obtener la historia complete. También resulta una gran
victoria, que ambas personas lleguen a reconocer que parcialmente son
responsables de las dificultades en quo se encuentran.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………40
3.Cada uno tiene que aceptar a su compañero tal come es, incluyendo sus
defectos. Nadie es perfecto. El amor no demanda perfecci6n, sino que todo
lo sufro y todo lo soporta (1ªCor.13:7). Demostramos falta de madurez
espiritual cuando demandamos que nuestro cónyuge corrija sus defectos para
poder ofrecerle nuestro amor.
4.Establezca Principios básicos cristianos. Debe haber alguna clase de Guía

por la cual podemos medir nuestro comportamiento. La Biblia nos de esos
principios. Debe establecerse orden cristiano en el hogar.
a) El esposo es la cabeza de la case.

b) La esposa es la compañera en la gracia de Dios, y se le deberá mostrar
amor, cortesía y deferencia, al igual que Cristo ama a la iglesia y
cuida de ella.
c) El principio cristiano es confesar las faltas y humildemente llevar la
responsabilidad por nuestros errores, es importante.
d) Deberá existir espíritu de perdón. Cristo nos enseña que debemos
perdonar como Dios nos perdona. Este es, sin reserva, sin sacar a
relucir las faltas del compañero continuamente. Perdonar es olvidar.
e) Muchos problemas tienen una cause espiritual. Mientras más cerca la
gente se allega a Cristo, más crece en sabiduría y más se unen los unos
a los otros. El pecado y la carnalidad ocasionan división y
conflicto. El Espíritu de Cristo trae paz al corazón. Muchos problemas
pueden resolverse fácilmente cuando se toman con una actitud cristiana
y espiritual.
f) El pastor debe reconocer sus limitaciones. Él es el representante de
Dios, y está autorizado para traer el mensaje do Dios para la redención
del hombre. Y ese es el lugar correcto pare un pastor. No debe intentar
dar consejos que requieran un conocimiento profesional. Sin embargo,
como pastor de almas este en su pleno derecho, cuando ofrece es
esperanza, consuelo espiritual a las personas atribuladas. En estos
cases el pastor deberá: siempre esperar la dirección y la unción del
Espíritu de Dios, en la misma forma que cuando predica un mensaje de la
Palabra de Dios.
1. ¿Cuál es el trabajo de un consejero?

_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
2. ¿Que cuidados debe tener?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………41
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
4. ¿Que no debe hacer?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
VII. EL PASTOR Y AL VIDA DE LA COMUNIDA
LA IGLESIA EN EL MUNDO.
Temenos que El pastor tiene un trabajo clave, dentro de su

mejorar. comunidad. Ya que es un agente de cambios,
está listo para incluir con el Evangelio, y por
esta razón también en el desarrollo de su vida
en todas las áreas.
Jesús dijo quo sus discípulos estaban en el mundo, pare no eran del
mundo (Juan 17:14-1), como tampoco él no era del mundo. Esto no significa que
Jesús era indiferente a las necesidades del mundo. El sano al enfermo,
alimento al hambriento, lloro con los afligidos, y predico contra la
injusticia y la opresión. La iglesia y el pastor afrontan el gran problema de
como satisfacer las necesidades del mundo, para prestar el mejor servicio
posible al mundo, y sin embargo, no ser” de este mundo". Muchas
denominaciones protestantes antiguas favorecen hoy en ideas de relacionarse
más con el mundo. Opinan que la iglesia ha estado demasiado apartada de los
problemas diarios de la humanidad y que ahora pare ganarse al mundo hay que
mezclarse en la revoluci6n social; tomar parte en las campañas de derechos
civiles, respaldar con su influencia los sindicatos de obreros para levantar
los salaries de los trabajadores, etc. esto es lo que ellos llaman el nuevo
evangelismo. Jesús enseño, tanto por precepto como, por ejemplo, que los
cristianos debemos ocuparnos de los demás. Pero también hizo declaraciones
muy firmes sobre el hecho de que su reino no era de este mundo. Él dijo que
el mundo odiara a los verdaderos creyentes Jesús misino puede ser un ejemplo
para nosotros. Sano a los enfermos y suplió la necesidad humana donde la
encontró por medio de sus recursos espirituales. Pero Jesús rehusó meterse en
asuntos políticos. Cuando quisieron hacerle rey o se escondió de la multitud.
se negó a declarar que los judíos no debían pagar impuestos a un Cesar
dominante y dictador.
La mayor contribución que la iglesia puede hacer al mundo es anunciar el

evangelio de redención. Usar otros medios pare mejorar la situación del
mundo, es fracasar en la tarea más importante de todas.
1.A medida que la comunidad evangélica crece y adquiere mayor influencia, las
solicitudes dirigidas al pastor para participar en aptos sociales y civiles
son mayores. ¿Cuál debe ser su actitud? Jesús atendió los actos públicos y
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………42
comió en hogares de personas que no eran sus discípulos. Sin embargo, siempre
uso estas ocasiones pare beneficio del reino de Dios. Los valores
espirituales siempre predominaron El pastor tendrá libertad para asistir a
todos aquellos aptos que le den oportunidad propagar el evangelio.
Evitará aquellas funciones de su ministerio donde sienta que, en Lugar de

influir en el pueblo a favor de Cristo, el mismo quede afectado y su
testimonio quede empañado por la influencia mundanal. El pastor evaluara
honestamente las situaciones con referencia a las consecuencias que puedan
tener en su testimonio ante el mundo. Evitará" aquellas que puedan dañar su
vida espiritual o estropear su testimonio. Pablo dijo: "Todas las cosas me
son llictas … más yo no me dejara dominar de ninguna". (1ª Cor.6:12).
2.¿Hasta qué punto deberá el pastor estimular la vida social entre los
miembros de la iglesia? De nuevo, el principio a determinar es si esas
actividades contribuyen o no al crecimiento del reino, o van en perjuicio de
la vida espiritual de los participantes. (1ª Cor. 6:12 y 10:23-24 en
señan los principios básicos. Los cristianos necesitan confraternizar. Los
jóvenes deben ser animados a participar de una vida social apropiada, que les
ayudara a edificarse como cristianos. Muchas veces las Iglesias pierden sus
jóvenes y sus niños, simplemente per no hacer la debida provisión pare ellos.
El pastor debe estimular aquellas actividades que promueven el compañerismo
cristiano en un ambiente saludable. Las bodas dan ocasión a fiestas de
carácter social. Los juegos y deportes son muy útiles pare la gente joven,
(especialmente aquellos quo requieren hacer ejercicios), y ayudan a
fortalecer sus cuerpos. Las excursiones al campo debidamente supervisadas
representan una gran contribución a la vida social de los jóvenes. Con
frecuencia la mejor vida social se desarrolla alrededor de las actividades de
la iglesia. El grupo coral ofrece tal oportunidad así también el viajar fuera
para ministrar en otros lugares. Debe haber sin embargo un equilibrio en todo
esto, y cuando las actividades sociales roban tiempo al Señor, o tienden a
oscurecer la visión espiritual, es una señal de haber avanzado demasiado
lejos, convirtiéndose en un obstáculo lo que dobla ser bendición.
3.Cual debe ser la actitud del pastor con referencia a la política?

Ante todo, el pastor debe ser un buen ciudadano y como tal cumplir sus
obligaciones, votando y sirviendo a su país mientras tenga la oportunidad.
Sin embargo, se ha probado que en ciertos oasis es perjudicial que los
pastores se envuelvan en movimientos políticos. En algunas partes de
Latinoamérica, la política no es una actividad apacible y tranquila y con
bastante frecuencia el país se ve sometido a violentas revoluciones, una
continuación la otra. En ciertos países, nuestros hermanos han llegado al
caso de pedirle a los misioneros de la iglesia que se abstengan por comploto
de las en las actividades de los partidos políticos y movimientos
revolucionarios.
Hay una razón conveniente: Los cristianos que se enredan en movimientos

políticos rara, vez conservan su vida espiritual. La pollita resulta una
trampa para ellos y muy pronto se ven envueltos en la red de las cosas del
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………43
mundo. Un pastor puede verse precisado a servir como secretario de un partido

político, o prestar de alguna otra manera su apoyo. En nuestra opinión, ese
pastor debe rechazar ese honor. He aquí algunas de las razones:
1.El pastor es un siervo del Señor, y un hombre no puede servir a dos

señores, Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de
agradar a aquel que lo tomo por soldado. (2ª Tim.2:4). Aquellos que lo han
hecho, lo han hecho a costa de dañar su vida espiritual.
2.La iglesia es apolítica (que no tiene carácter político) y sirve a toda

clase de personas. La iglesia es supranacional y supra política. Es decir,
Está por encima de los nacional y político. El pastor coma cabeza de la
iglesia no debe permitir partidarismo político dentro de ella, pues la
iglesia de Cristo es pare todos, y no tiene en cuenta ninguna afiliación
política.
3.El pastor sabe quo en Coda la iglesia hay miembros con diferentes ideales
políticos. Si el pastor se declare simplemente a favor de algún partido
político, aquellos cuyas ases políticas son diferentes no se sentirán muy
Bien con 61. Si la situación política de encadena en un conflicto sangriento,
el pastor puede verse en la necesidad de confortar miembros de ambos bandos,
cuando estos pierden sores queridos en la contienda. El pastor; no podrá
prestar este servicio este encuentra profundamente envuelto en la cause
política. Debe, recordar por lo tanto quo él es pastor de todas las personas.
4.La suerte política cambia. El partido que este en el poder hoy, sea
mállenla. ¿Que le sucede a la iglesia que sigue los movimientos políticos?
Esto les ha sucedido a algunos hermanos de cierto país, los cuales eran
defensores fervientes de una rovoluci6n popular. Pareci6 por un memento, que
la revolución les iba a dar la libertad religiosa mes grande que nunca habían
conocido. En su lugar, le quitaron la libertad que siempre hablan conocido.
Mas tarde estos mismos tuvieron que enfrentarse con las cárceles y muchos
huyeron para salvar sus vidas. Cuanto mejor hubiera sido que se hubieran dado
cuenta desde el comienzo, quo “el mi reino no es de este mundo", y que
hubieran permanecido en el negocio de ganar a los perdidos para Cristo
sin mezclarse en el escenario político.
5.Se recomienda al pastor, a que no gaste su apreciado tiempo, en asuntos

triviales, que mas tienen que ver con la cultura de las personas, como son
ciertos atuendos, peinados, pintura; y con esto del pantalón en la mujer. No
olvide, que estos son asuntos, que nada tienen que ver con la salvación de
las almas. Muchas veces se hace énfasis sobre: Modas, vestidos, peinados,
maquillaje y el pastor pasa tiempo en estos detalles. Y pasa por alto enseñar
sobre el problema de las obras de la carne que tienen que ver con: (a) La
fornicación, (b)El adulterio, (c)Los chismes, (d) El robo, (e) La avaricia,
(d) El engaño, (f) La falta de perdón, (g) La idolatría,(h) La mentira, (i)
La desobedecía, (j) La deshonestidad.

EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………44
1. ¿Cuál es su trabajo en la comunidad?

_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
2. ¿Que cuidados debe tener?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
VIII. EL PASTOR Y SU CUARTO DE ORACION.

! ¡Señor guíame
en tu obra!
Si algo, no se debe olvidar en la vida del pastor, es que su trabajo
no depende en gran parte de su experiencia, aunque es importante
tener esto en su ministerio. Pero el éxito de su trabajo descansa en
Sin duda alguna la su vida privada de oración. Jesús siempre recomendó a sus
seguidores orar (Luc,18:1) fue la parte dinámica dentro de su
preparación. El pastor, que no ora, no llegara muy les en su
ministerio.
Su primera preocupación de un pastor joven es tener éxito en Su ministerio

publico y no defraudar a su gente. El joven pastor se interesa
particularmente en la presentación de sus sermones y en el éxito de su
administración come pastor. Solo cuando crece en experiencia es que se da
cuenta poco a poco que a pesar de lo importante que es preparar un sermón, el
alma misma de su ministerio está en su cuarto de oración, más bien que en el
pulpito. No estamos sugiriendo bajo ningún, concepto que su labor desde el
pulpito sea una vida poco importante de su ministerio. Hacemos énfasis, sin
embargo, quo los buenos resultados del pulpito dependen de la vida de
oración del pastor.
LOS FRUTOS DE LA ORACIÓN.
1.El primer fruto de la oración se recoge en la propia Vida del ministro. La

oración abre es puerta para la comunión con Dios. La oración reaviva la
percepción espiritual. El Espíritu Santo tiene una oportunidad de iluminar
las verdades de la Palabra de Dios en nuestros corazones. Nuestro mundo
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………45
espiritual se fortalece y las ideas comienzan a llegar. La oración no solo

evita que el ministerio se convierta en una profesión, sino que lo trasforma
en una vocación divina, inspirada por el mismo Dios.
2.La oración hace genuina nuestra asociación con Dios. Él es cabeza que
ordena; nosotros los miembros que obedecemos. La oración hace que esta
cooperación sea verdadera, y al estimular nuestra fe, creemos y comprobamos
que Dios con sus recursos infinitos nos sostiene en las más difíciles
situaciones.
3.La ocasión, es oración de fe, es oración de intercesión, cambia las cosas.

La fe mueve los montes, y esa fe viene a través de la oración y la Palabra de
Dios. La oración no solamente cambia a aquel quo ore, sino que también cambia
las condiciones que motivaron la oración elevada a Dios. La oración
proporciona el poder de Dios para salvación y sanidad. La oración de fe
derrota a Satanás.
El profesionalismo es un peligro positivo pare el pastor; es decir, puede

olvidarse de que es un humilde siervo de Dios, obediente a la voluntad divina
día por día; y que a través de esa fe puede disponer del poder de Dios. El
pastor profesional tome el ministerio como un asunto de rutina. Desarrolla
una actitud indiferente a los problemas de su gente, orondo por ellos, en una
forma superficial y fría, su corazón sin sentir nada. ¡Dios nos libre de tal
case!
Tomemos a Moisés como ejemplo, Dios le dio carga especial, la nación

completa de Israel. En cierta ocasión se quejó a Dios, que el habla llevado
a su pueblo en su seno como una nodriza cuida de un niño pequeño (Números
12).Tan grande fue su carga, tan sincero fue su amor, que cuando Israel
peco y Dios amenazó con destruirlos, Meis4s or6 por ellos "Te ruego,
pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses
de oro, que perdones ahora su pecado, y si no, raeme ahora de tu libro
que has escrito". Éxodo 32:31,32.
Pablo habla de la angustia de su corazón y la continua tristeza por sus

humanos según la carne. Esto no era simplemente una actitud profesional por
cumplir con la tarea requerida en una forma ligera, sino el reclamo de su
corazón y su identificación con un pueblo necesitado. Algo perecido movió el
corazón de Juan Knox cuando oro con agonía pidiendo al Señor; "Oh Dios, dame
a Escocia o muero".
Esto no es meramente sentimiento; es la ley del reino y la clave del éxito

en el ministerio. En cierta ocasión Eliseo y su siervo desempeñaron la misma
misión: el resucitar al hijo de le viuda. (II Reyes,4:17-37) El siervo de
Eliseo toco el cuerpo muerto con la vara del profeta, pero el niño siguió sin
vida. Eliseo fue y se tendió sobre el niño, poniendo manos sobre las manos
del niño, y su boca sabre la boca del niño, y el niño revivió. Nosotros no
podemos hacer el trabajo de Dios con la vara indiferente del servicio
profesional. Solo existe vida espiritual cuando nos identificamos con los
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………46
necesitados, por medio de la oración do intercesión. Dios necesita ministros

que se preocupen por las elmas.
AYUDAS PARE LA ORACIÓN
1.Dedicar cierto tiempo para la oración, y darle oportunidad al Espíritu de

Dios para que nos ayude. Con frecuencia nos precipitamos dentro de la
presencia de Dios y rápidamente nos salimos para cuidar de otra cosa que
estimamos más importantes.
2.Las oraciones deben basarse en las promesas de Dios. Llene su mente con la
Palabra de Dios. La fe viene con la Palabra de Dios.
3.Leer libros sobre la oración. Cada predicador deberá leer con frecuencia
"El predicador y la oración" por E. N. Bounds) y "Juan hyde el Hombre de
oración" por Basil Miller. Lea libros que edifiquen su fe.
4.Haga sus oraciones en una forma definida. Fide específicamente por
necesidades definidas, y tome note cuando la respuesta ha llegado y dele
gracias a Dios.
1. ¿Por es importante la oración en la vida del pastor?

_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
2. ¿Qué pasa cuando no se ora regularmente?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
3. ¿Qué problemas vienen la no orar?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son los motivos de oración de un pastor?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
CONCLUSION
Al llegar al final de esta obra, se espera que cada persona que la haya leído, con dedicación, con
análisis
l y con pasión, ya tiene una idea clara de lo que significa trabajar como un pastor, un siervo de
Dios; así también tendrá una idea clara del porqué de tantos enemigos, que denigran este ministerio.
Pero también la felicidad que embarga el corazón de todos aquellos que han sido llamados por el
Señor a este trabajo. Nuestra oración es que en la medida de que este estudio, llegue a manos de
siervos de Dios, en todos los niveles, sepan apreciar, agradecer a Dios, por hombres que son
llamados, preparados, enviados y responsabilizados en esto de cuidar y alentar vida de hombres y
mujeres, que están anhelando un día llegar al hogar eterno seguros de que vivirán con Dios su
Salvador, quien dice: “ Por que esta establecido, que los hombres mueran una sola vez y después el
juicio” (Hebreos 9:27) por lo tanto, ponemos en sus manos esta obra, que ya han bendecido a miles
de siervos de Dios, que ya pasaron a la eternidad, como los que están bregando en este santo
ministerio. Hacemos votos para que usted sea un pastor que:
1) Haya sido llamado de Dios.

2) No dependa de sus conocimientos para esta obra.
3) No sea orgulloso.
4) No olvide de dónde Dios lo llamo.
EL PASTOR
pagina……………………………………………………………………………………………………..…………47

Teologia Pastral El Pastor

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Teologia Pastral El Pastor

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

TEOLOGIA PASTORAL

Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,

GUIA DE ESTUDIOS TEOLOGIA

II. EL PASTOR EN SU PULPITO.

III. EL PASTOR COMO VISITANTE.

IV. EL PASTOR COMO EEJCUTIVO.

V. EL PASTOR COMO PACIFICADOR.

VI. EL PASTOR COMO CONSEJERO.

VII. EL PASTOR Y LA VIDA DE LA COMUNIDAD.

VIII. EL PASTOR Y SU CUARTO DE ORACION.

PRESENTACION DEL CURSO

El presente estudio, es un material que va dirigido a todos aquellos siervos de Dios,

Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto

I. EL PASTOR COMO ARQUITECTO.

Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: 2 Levántate y vete a casa

El perito arquitecto debe ser hombre recto. La mejor garantía de un

Mas importante todavía para el obrero de Dios que para el maestro

EL PERITO ARQUITECTO DEBE DE CONOCER BIEN SU OFICIO.

El arquitecto debe entender en general la técnica de la construcción.

El maestro carpintero saber leer e interpretar los planos. El contrato de

Arquitecto del griego arqui: jefe o primero, y tecton: carpintero. En el

A entender el plan total bíblico. Si el obrero no n tiene la oportunidad

El maestro constructor tendrá que saber emplear sus herramientas. Para el

Otra herramienta poderosa y eficaz es la oración e intersección. Muchos

parece ineficaz la predicación, ceden a la oración, pues Dios contesta la

El arquitecto no trabaja solo, sino que saber dirigir a otros en el

Dios ha dado dones especies a cada uno para la edificación de la iglesia,

EL PERITO ARQUITECTO DEBE SER HOMBRE DE PACIENCIA.

Resulta que en cualesquiera trabajos hay atrasos. Los obreros cometen

Todos hemos visto a trabajadores, quienes en un momento de frustración y

ENCUENTRO CON LAS VERDAES

II. EL PASTOR EN SU PULPITO.

Hasta punto el trabajo de un pastor es a un mismo

Hasta cierto punto el pastor es a un mismo tiempo profeta y sacerdote.

Sin embargo, la apariencia del pastor merece atención. Su aspecto debe

El pastor debe evitar una voz afectada o un “tono santurrón” y de todo

El buen humor tiene también su importancia. Un incidente entretenido y

El ministro deberá mantener una postura digna y erguida, y evitar los

Un predicador deprimido, pesimista, es una tragedia. Sin duda habrá

Estos estados de ánimo deberán ser motivados por un profundo sentido de

No debe de hablar de “pobreza” ni tratar que su gente por educación o

SUS PALABRAS SOBRE LA ETICA EN EL PULPITO

Debe mostrar especial diferencia con los ministros visitantes, y

Si usted es ministro visitante y si este invitado a participar en el culto

conocimiento y autorización del pastor. En una palabra, absténgase de

El pastor no podrá referirse públicamente a los problemas de la iglesia o

No avergüence al conserje o diacono, llamándole la atención públicamente

1. ¿Cual tiene que ser su proceder en el pulpito?

III. EL PASTOR COMO VISITANTE

La visitación, casa por casa es un meto muy real, ya

La visita pastoral forma una parte importante de la actividad del ministro.

La importancia de este ministerio de este ministerio nunca deberá ser

La visitación a los hogares es una forma efectiva de aumentar el número de

El pastor se vestirá de acuerdo con el lugar y la naturaleza de la visita.

El pastor deberá mostrar imparcialidad en sus visitas. Deberá evitar las

El tiempo empleado para una visita lo determinan las circunstancias. Puede

El pastor tendrá especial cuidado en mostrarse alegre con el enfermo que

Aunque las discusiones de interés económico, político, agrícola o

Es probable que un pastor resulte una bendición por el simple hecho de

1. ¿Cuál es tiene que ser su cuidado?

IV. EL PASTOR COMO EJECUTIVO

El pastor por necesidad llevara una gran parte de la administración

Es una responsabilidad de los pastores el lograr que sus iglesias se