Guía de
lectura
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
CURSO SOCIOECONOMÍA GENERAL
MATERIAL DE APOYO ELABORADO POR EL LIC. FRANKLIN VALDÉZ
ENERO 2024 No. 1
GUÍA CAPÍTULO I: EL MATERIALISMO HISTÓRICO COMO CIENCIA
Instrucciones:
La guía debe entregarse de manera individual, pueden realizarla en grupos de trabajo.
Deberán colocarla en su Drive de Google en documentos para que el catedrático(a) auxiliar le
realice las recomendaciones que considere pertinentes.
Deberán darle acceso de edición a su catedrático para que pueda darles tutoría
Posteriormente cuando este resuelta deberán pegar el enlace en el apartado planificado para
ello en la tarea de la guía ubicada en entorno virtual de aprendizaje que se les indicara en el
momento.
PONDERACIÓN 5 PUNTOS NETOS DE ZONA
Si la guía esta completa y las preguntas responden de manera acertada a los cuestionamientos, deben
ser respuestas de su libro base, para que cumpla su objetivo y ustedes alcancen un aprendizaje
significativo.
Nombre Completo: Abner Eliú Piedrasanta Culajay
Salón: 205
Carnet: 202404316
Edificio: S10
GUÍA CAPÍTULO I: EL MATERIALISMO HISTÓRICO COMO CIENCIA
Instrucciones: la presente guía debe realizarse de manera individual, deberá colocarse en un
documento Word en el drive del estudiante, compartido con la catedrática (o) auxiliar o en su defecto
en el lugar indicado para ello en el espacio de tarea colocar el link o enlace del mismo para que el
docente tenga acceso al docto.
La Guía tiene un valor de 5 puntos que se acumula a la zona en el Sistema de notas.
Debe realizarse de manera individual y las respuestas deben ser exactas
Utilizar como base su texto del curso de socioeconomía
1. ¿Por qué se afirma que la socioeconomía general no es una ciencia?
R: Porque es una materia que examina el pensamiento social dominante, como el positivismo estructural-
funcional y la sociología holística.
2. ¿De qué manera interpreta el materialismo histórico el movimiento histórico-natural de la sociedad en su
totalidad? R: Similar al estudio de la visión material de la historia, conocido como material histórico, es un
método muy científico.
3. ¿Hacia dónde se debe orientar la práctica transformadora de la sociedad del ser humano?
R: Debemos centrarnos en erradicar, mantener y superar los aspectos dominantes de la organización
social y la historia.
4. ¿Cuál es el objeto preciso de estudio del materialismo histórico?
R: La sociedad en su totalidad.
5. ¿Qué entiende el materialismo histórico por sociedad?
R: Que es la organización de los seres humanos.
6. ¿Cuál es la base material de todos los fenómenos sociales?
R: Es la forma o modo particular en que se producen los bienes materiales debido a su racionalidad
específica e históricamente determinada.
7. ¿Qué es Materialismo Histórico?
R: Es una ciencia que surge de acontecimientos pasados con aplicaciones específicas para el cambio
social.
8. ¿Cuándo surgió el Materialismo Histórico y quienes lo crearon?
R: Surgió desde finales del siglo XVIII hasta la primera mitad del siglo XIX y fue creado por los grandes
pensadores Marx y Engels.
9. ¿Explique cada uno de los principales acontecimientos históricos y los intelectuales, que permitieron el
surgimiento del Materialismo histórico? R: A partir del rápido desarrollo de la sociedad, la Revolución
Inglesa y la revolución burguesa francesa de 1789-1794, rápidamente siguieron una serie de
acontecimientos y la clase trabajadora apareció o apareció en el escenario de la historia.
10. ¿Qué gran aporte hizo Hegel para que se pudiera explicar científicamente el movimiento de la sociedad?
R: Su aporte fue introducir el concepto de dialéctica en filosofía, sistema que permite explicar el sistema
del mundo y el pensamiento.
11. ¿En qué consiste el conocimiento de los economistas ingleses que proporcionaron la anatomía
económica de las clases sociales? R: Reglas formales que rigen los movimientos sociales, como el
trabajo como fuente de riqueza.
12. ¿Cuál fue el gran aporte de los historiadores franceses de la época de la Restauración para entender el
movimiento social? R: El descubrimiento del papel de la lucha de clases como fuerza motriz de la
revolución en la edad moderna.
13. ¿Cuál fue el gran aporte de los socialistas utópicos franceses?
R: La lucha de las clases sociales.
14. La obra de elaborar una teoría científica de la sociedad la efectuaron, por vez primera, Carlos Marx y
Federico Engels. ¿De qué manera crearon el materialismo histórico?
R: Ampliando la filosofía y el lenguaje del lenguaje, también desarrolló ricos criterios para proyectos
sociales.
15. ¿En qué consiste la demostración de Lenin acerca del irrompible nexo interno existente entre el
materialismo histórico y el materialismo filosófico general?
R: Marx profundizo y desarrollo el materialismo filosófico lo llevo a su termino e hizo extensivo su
conocimiento de la sociedad humana. El materialismo histórico de Marx es una conquista formidable del
pensamiento científico.
16. ¿Por qué afirmaba Lenin que Marx y Engels fueron los primeros que transformaron la sociología en una
ciencia?
R. Esto se debe a que pueden verificar la inclusión y el correcto desarrollo de las relaciones sociales,
unificando los sistemas de muchos países en el contexto de la estructura socioeconómica, y viendo al
mismo tiempo que las diferencias en esos países son amplias. porque tuvimos la oportunidad de hacerlo.
Describir las características específicas de la evolución.
17. ¿Por qué Marx y Engels no aplicaron a su teoría el término de “sociología”?
R: La razón utilizada por varios buenos y buenos profesores. Porque no tienen nada en común con el
verdadero trabajo social.
18. ¿Quién fue Juan Bautista Vico y en qué consiste su aporte?
R: Pensador italiano de siglo XVIII dijo que la historia de la sociedad se diferencia de la historia de la
naturaleza en que la primera la hacen los hombres.
19. ¿Qué afirmaban en el siglo XIX, los filósofos alemanes Enrique Rickert y Guillermo Windelband respecto
al estudio de la naturaleza y la sociedad?
R: Creían que debían existir dos métodos de conocimiento diferentes y opuestos: el método nominal o
método general utilizado en los métodos naturales y el método filosófico.
20. ¿Cuál es el objeto de estudio del Materialismo Histórico?
R: Según fuentes históricas, no es el conocimiento de una persona lo que determina su vida, sino su
entorno social y económico. Es una herramienta básica para comprender la dinámica histórica y el
cambio social.
21. ¿Qué son las leyes sociológicas universales o leyes más generales del desarrollo de la sociedad?
R: También incluye las relaciones internas y las relaciones que representan las leyes más generales de
las estructuras económicas históricas.
22. ¿Qué es ley social?
R: Todas las leyes que describen relaciones necesarias y estables muestran la esencia de las relaciones
entre fenómenos y procesos sociales. También son características las leyes creadas por el pasado y
otras obras civiles. Existen leyes sociales que rigen todas las etapas del desarrollo social.
23. Explique la diferencia del materialismo histórico, de la historia como ciencia.
R: El materialismo histórico se enfoca en las condiciones materiales y económicas, la historia como
ciencia busca un análisis más amplio e integral de los procesos históricos.
24. ¿Qué condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general y por qué?
R: Método de creación de vida material. No es la mente humana la que define la existencia humana.
25. ¿Qué es indispensable para que aparezcan nuevas y más altas relaciones de producción?
R: Ninguna formación socia desparece antes de que se desarrolle todas las fuerzas productivas que
caben dentro de ellas y jamás aparecen nuevas y mucho menos, más altas.
26. ¿Explique en que consiste la actividad consciente de los hombres y su papel en la historia, libertad y
necesidad? R: El control de nosotros mismos y de nuestra apariencia externa basado en la comprensión
de las necesidades naturales es, por tanto, producto del desarrollo pasado.
27. ¿Qué argumentan en nuestros días los revisionistas de derecha al criticar el materialismo histórico y en
qué se equivocan? R: Afirman falsamente que esta enseñanza desprecia la libre actividad humana, es
insultante para el individuo y perjudicial para la humanidad.
28. Los críticos burgueses del materialismo histórico, ¿qué contradicción intentan descubrir y por qué se
equivocan? R: Vea las contradicciones entre el trabajo revolucionario radical de los grupos progresistas y
su doctrina de la necesidad histórica, especialmente la infinitud del capitalismo. Estos críticos dicen: si
sabemos que un eclipse lunar es inevitable, que siempre ocurrirá, a nadie se le ocurrirá crear un partido
político dedicado a ellos. Pero los marxistas enseñan que el capitalismo será reemplazado
intelectualmente por el socialismo. Crear un partido político para luchar contra el capitalismo y proteger a
la sociedad.
29. ¿Por qué es importante el conocimiento de las leyes sociales y de las fuerzas motrices del desarrollo de
la sociedad? R: Aunque se desconocen las leyes civiles, el pueblo se opone a ellas, las leyes civiles
parecen serles hostiles. Pero después de conocer estas leyes, y su naturaleza, los medios por los cuales
funcionan, y la dirección de este trabajo, las personas tienen la oportunidad de manejar esas leyes, de
utilizar esas leyes, cada día están más sujetas a sus propias leyes. desea Como resultado, su nivel
objetivo aumentará.
30. ¿De qué manera resuelve el materialismo histórico el viejo problema filosófico y sociológico de la
correlación de la libertad y la necesidad, el problema de la libertad y la determinabilidad de la voluntad?
R: Engels intentó abordar la historia del mundo desde el punto de vista de la necesidad
interna de su desarrollo. Dio importantes ideas sobre las leyes generales que rigen los
movimientos sociales y la relación entre la libertad y la voluntad en la vida social, dejando
para el éxito la enseñanza más profunda y el desarrollo profundo de la verdad, el lenguaje.
Tipos muy diferentes.
