Marco Teórico

Contexto Histórico y Filosófico

1. Escolasticismo Tardío: Ockham vivió en el apogeo del escolasticismo

tardío, un periodo caracterizado por la influencia de las obras de Aristóteles
y la combinación de la fe cristiana con la filosofía clásica.
2. La Cuestión de los Universales: Ockham participó en el debate sobre los
universales, discutiendo si los conceptos generales (como "humanidad")
existen en la realidad o solo en la mente.

Principales Conceptos de la Filosofía de Ockham

1. Nominalismo: Ockham fue un destacado nominalista, sosteniendo que los

universales son solo nombres y no tienen una realidad independiente.
2. La Navaja de Ockham: Su principio de parsimonia, también conocido como
la "ley de economía" o "navaja de Ockham", establece que, entre dos
explicaciones igualmente válidas, la más simple es preferible.
3. Voluntarismo: Ockham enfatizó la voluntad de Dios sobre su razón,
argumentando que Dios podría actuar de manera diferente a como la razón
humana podría predecir, lo que tiene implicaciones en la teología y la moral.

Influencia y Legado de Ockham

1. Impacto en la Ciencia Moderna: La navaja de Ockham es fundamental en la

ciencia moderna, donde se valora la simplicidad en las teorías científicas.
2. Relación con el Protestantismo: Algunos estudiosos ven en Ockham una
influencia en la Reforma Protestante, debido a su énfasis en la Biblia sobre
la autoridad de la Iglesia.

Objetivos del Proyecto de Trabajo

1. Analizar la Influencia de Ockham: Investigar cómo las ideas de Ockham han

influido en la filosofía, la teología y la ciencia
2. do sus diferencias con otros filósofos de la época. posteriores.
3. Contextualizar su Pensamiento: Situar la filosofía de Ockham en su
contexto histórico y filosófico más amplio, exploran
4. Relevancia Contemporánea: Examinar la relevancia de los principios de
Ockham en el pensamiento actual, especialmente en campos como la
filosofía de la mente, la epistemología y la ética.
Desarrollo:
Contexto Histórico Y Filosófico
1. El escolasticismo tardío: fue un movimiento intelectual predominante en la
Europa medieval tardía, que se caracterizó por la fusión de la filosofía
 cristiana con la tradición filosófica clásica, principalmente la de Aristóteles.
Surgió como un intento de reconciliar la fe cristiana con la razón y el
pensamiento lógico, y se centró en cuestiones como la naturaleza de Dios,
la creación, la moralidad y la relación entre la fe y la razón. El
escolasticismo tardío alcanzó su apogeo en los siglos XIII y XIV, influyendo
profundamente en el pensamiento europeo y sentando las bases para la
filosofía y la teología posteriores.
2. La cuestión de los universales: fue un debate filosófico importante en la
Edad Media, que giraba en torno a la naturaleza de los conceptos
generales o universales, como "humanidad" o "rojo". Los realistas sostenían
que los universales tenían una existencia real y objetiva fuera de la mente,
mientras que los nominalistas argumentaban que los universales eran
simplemente nombres o conceptos sin una realidad independiente. Este
debate tuvo implicaciones profundas en la metafísica, la epistemología y la
teología de la época, y figuras como Guillermo de Ockham contribuyeron
significativamente a él con sus ideas nominalistas.

Principales Conceptos de la Filosofía de Ockham

1. El nominalismo: es una corriente filosófica que sostiene que los universales,

es decir, las categorías generales o abstractas como "humanidad" o "rojo",
no tienen una existencia real fuera de la mente humana. Según los
nominalistas, los universales son simplemente nombres o etiquetas que
utilizamos para agrupar cosas similares, pero no poseen una realidad
independiente. Esta posición contrasta con el realismo, que sostiene que
los universales tienen una existencia objetiva y real más allá de nuestras
percepciones y pensamientos. El nominalismo fue especialmente
prominente en la filosofía medieval, siendo Guillermo de Ockham uno de
sus principales defensores.
2. La "Navaja de Ockham": es un principio de la filosofía, la lógica y la ciencia
que aboga por la simplicidad en las explicaciones. Este principio, atribuido
al filósofo medieval Guillermo de Ockham, establece que, entre varias
explicaciones posibles para un fenómeno, la más simple suele ser la
correcta. En otras palabras, sugiere que no se deben hacer más
suposiciones de las necesarias y que una teoría más simple es preferible a
una más compleja, siempre que ambas expliquen igualmente bien los
hechos observados. La Navaja de Ockham ha sido fundamental en el
desarrollo del pensamiento científico y la formulación de teorías en diversas
disciplinas.
3. El voluntarismo: es una corriente filosófica que enfatiza la primacía de la
voluntad sobre la razón o la inteligencia en la determinación de la realidad.
En el contexto de la filosofía de Guillermo de Ockham, el voluntarismo se
refiere específicamente a la idea de que la voluntad de Dios es la fuente
última de la ley moral y que incluso la lógica y las verdades metafísicas
podrían ser diferentes si Dios así lo hubiera querido. De esta manera, el
 voluntarismo destaca la omnipotencia divina y la idea de que la moralidad y
la verdad son fundamentadas por la voluntad divina, más que por la razón
humana o la naturaleza de las cosas.

Influencia y Legado de Ockham

1. El legado de Ockham en la ciencia moderna: se refleja principalmente en su

principio de parsimonia, conocido como la "navaja de Ockham", que
establece que, en igualdad de condiciones, la explicación más simple suele
ser la correcta. Este principio ha sido fundamental en el desarrollo de la
ciencia, ya que ha impulsado a los científicos a buscar explicaciones
elegantes y simples para los fenómenos naturales. La navaja de Ockham
ha influido en la formulación de teorías científicas y en la interpretación de
datos, promoviendo un enfoque más riguroso y eficaz en la investigación
científica
2. La influencia de Guillermo de Ockham en el protestantismo: se relaciona
principalmente con su énfasis en la autoridad de la Escritura y su crítica a la
autoridad papal en asuntos teológicos y eclesiásticos. Ockham defendía
una interpretación más directa de la Biblia y sostenía que la autoridad papal
no era absoluta, lo que resonaba con las ideas reformadoras posteriores.
Su enfoque en la libertad divina y la primacía de la voluntad de Dios sobre
la razón humana también tuvo repercusiones en la teología reformada, que
enfatiza la soberanía de Dios y la importancia de la fe sobre las obras.
Aunque Ockham no fue directamente responsable del surgimiento del
protestantismo, su pensamiento crítico hacia la autoridad tradicional sentó
algunas bases para la Reforma.
3. La influencia de Guillermo de Ockham en la filosofía y el pensamiento
occidental: ha sido significativa y perdurable, su enfoque en el nominalismo
y su principio de parsimonia han influido en campos tan diversos como la
ciencia, la filosofía, la teología y la ética. La "navaja de Ockham" ha sido
fundamental en el desarrollo del método científico, al promover la
simplicidad y la economía en las explicaciones. Además, su énfasis en la
voluntad divina ha tenido repercusiones en la teología y la moral cristianas.
Aunque algunas de sus ideas fueron controvertidas en su época, su legado
perdura como una influencia importante en el pensamiento moderno. 4.
4. Contexto Histórico: Guillermo de Ockham desarrolló su pensamiento en un
momento de profundos cambios históricos y filosóficos en Europa. En el
ámbito histórico, Ockham vivió durante el período de la Baja Edad Media,
marcado por conflictos políticos y sociales, como la Guerra de los Cien
Años y la crisis de la Iglesia. Filosóficamente, Ockham fue contemporáneo
del apogeo del escolasticismo tardío, un enfoque filosófico que intentaba
conciliar la fe cristiana con la filosofía clásica, especialmente la de
Aristóteles. En este contexto, Ockham se destacó por su enfoque crítico y
su énfasis en la simplicidad y la autonomía de la voluntad divina, lo que lo
llevó a cuestionar muchas de las ideas y estructuras de su tiempo, incluida
la autoridad papal y la naturaleza de los universales. Su pensamiento
influyó en la filosofía, la teología y la ciencia posteriores, sentando las
bases para el pensamiento moderno.