NOMBRE: VICTOR ÁNGEL MERAN

MATRICULA:100698359
SECCION:225
LAS IDEAS FILOSOFICAS EN LA EDAD MEDIA.

3.1 CARACTERISTICA DE LA MENTALIDAD DEL SER HUMANO DE

MEDIOEVO

La mentalidad del ser humano medieval fue moldeada en gran medida por la
religión cristiana y la filosofía escolástica de la época. Algunas de las
características más destacadas de esta mentalidad son:

Teocentrismo: La mentalidad medieval se caracterizaba por un fuerte enfoque

en Dios como centro del universo y de la vida humana. Todo lo que existía
estaba considerado como una creación divina, y la vida debía ser vivida en la
búsqueda de la salvación.

Dualismo: La mentalidad medieval veía el mundo como un conflicto constante

entre el bien y el mal. Esta visión dualista llevaba a la creencia de que el
hombre debía luchar constantemente contra las tentaciones del demonio y la
carne para alcanzar la salvación.

3.2 LA PATRICA. SAN AGUSTIN DE HISPANA.

La Patrística se refiere al estudio de los escritos de los Padres de la Iglesia, y

San Agustín de Hipona es uno de los más destacados y estudiados padres de
la Iglesia en la Patrística.

San Agustín de Hipona fue un teólogo y filósofo cristiano del siglo IV y V,

conocido por sus numerosas obras, incluyendo "Las Confesiones" y "La Ciudad
de Dios". Sus escritos han sido estudiados durante siglos por teólogos,
filósofos y estudiantes de la historia de la Iglesia.

En resumen, la Patrística es un campo de estudio en el que se examina la

teología y los escritos de los Padres de la Iglesia, y San Agustín de Hipona es
uno de los más prominentes y estudiados de esos Padres de la Iglesia.
3.3 LA ESCOLASTICA. SANTO TOMAS DE AQUINO.

La escolástica es una corriente filosófica y teológica que se desarrolló en la

Edad Media, principalmente en las universidades europeas entre los siglos XI y
XV. Su principal exponente es Santo Tomás de Aquino, un filósofo y teólogo
italiano del siglo XIII que es considerado uno de los pensadores más
importantes de la historia.

La escolástica se caracterizó por su método deductivo, basado en la razón y la

argumentación lógica, y por su enfoque en la reconciliación entre la fe cristiana
y la razón filosófica. Los escolásticos creían que la verdad podía ser alcanzada
mediante la razón y la argumentación, y que la teología y la filosofía eran
complementarias en la búsqueda de la verdad.

Santo Tomás de Aquino es considerado el más destacado representante de la

escolástica. Él combinó la filosofía aristotélica con la teología cristiana para
desarrollar una nueva síntesis filosófica. Su obra más conocida es la Summa
Theologiae, una monumental obra en la que se intenta exponer de forma
sistemática todo el conocimiento teológico de su época.

4 LAS IDEAS FILOSOFICAS EN LA EDAD MODERNA Y

CONTEMPORANEA.

4.1 LAS CARACTERISTICA DE LA MENTALIDAD DEL SER HUMANO EN

LA EDAD MODERNA.

La mentalidad del ser humano en la edad moderna se caracteriza por una serie
de cambios fundamentales en la forma de pensar y comprender el mundo.
Algunas de las principales características son:

Racionalismo: La mentalidad moderna se basa en la razón como el principal

medio para entender y explicar el mundo. Se considera que la razón es la
fuente de todo conocimiento y que la ciencia es la forma más fiable de adquirir
conocimientos.
Individualismo: La mentalidad moderna valora la autonomía individual y la
libertad personal. El individuo es visto como el centro del universo y se le
otorga un gran valor a su capacidad de tomar decisiones y actuar de forma
independiente.

Secularización: La mentalidad moderna se caracteriza por la disminución de la

influencia de la religión en la vida pública y privada. La religión pierde su lugar
como fuente de conocimiento y guía moral y es reemplazada por la ciencia y la
razón.

4.2 RACIONALISMO: RENE DESCARTES.

René Descartes (1596-1650) foi un filósofo, matemático e cientista francés

considerado unos dos fundadores do racionalismo. Sua obra mais famosa é o
"Discurso do Método", publicado em 1637.

Descartes buscaba encontrar un método seguro y confiable para a aquisição

de conhecimento. Ele argumenta que o conhecimento baseado nos sentidos e
la experiencia empírica não era confiable, pois nossos sentidos podem nos
engañar e cosas experiências podem ser subjetivas e falíveis.

4.3 EMPIRISMO J. LOCKE Y DAVID HUME.

El empirismo es una corriente filosófica que sostiene que el conocimiento

proviene principalmente de la experiencia y la percepción sensorial. John Locke
y David Hume son dos de los filósofos más importantes del empirismo.

John Locke es conocido como el padre del empirismo moderno. En su obra

"Ensayo sobre el entendimiento humano", Locke argumenta que todo el
conocimiento se deriva de la experiencia, y que la mente es como una "tabla
rasa" al nacer, es decir, que no tiene ideas innatas.

Locke también desarrolló la teoría de las ideas, que sostiene que todas las
ideas provienen de la experiencia, ya sea por medio de la percepción sensorial
o por medio de la reflexión interna. Según Locke, las ideas se clasifican en dos
tipos: las simples, que son aquellas que no se pueden dividir en partes más
pequeñas, y las complejas, que son aquellas que se forman por la combinación
de ideas simples.
4.4 KANTISMO INMANUEL KANT.

El kantismo es una corriente filosófica que se basa en las ideas del filósofo
alemán Immanuel Kant (1724-1804). El pensamiento kantiano es ampliamente
considerado como uno de los más influyentes y significativos de la filosofía
occidental.

Kant desarrolló su filosofía en torno a la idea de que hay ciertas verdades

universales que son independientes de la experiencia individual. Para Kant,
estas verdades universales, o categorías, son la base para el conocimiento y la
moralidad.

En cuanto a la moralidad, Kant argumentó que el deber moral se basa en la

razón y en la capacidad humana para reconocer el bien y el mal. Según Kant,
la moralidad se basa en el deber, y no en las consecuencias de las acciones.

4.5 POSITIVISMO AUGUSTO COMTE.

El positivismo es una corriente filosófica y científica que surgió en el siglo XIX y

que fue fundada por el pensador francés Auguste Comte.

Comte sostuvo que el conocimiento científico es el único conocimiento válido y

que la ciencia es la única forma de alcanzar la verdad. En este sentido,
defendía que la filosofía y la religión eran formas obsoletas de pensamiento y
que debían ser sustituidas por la ciencia.

Además, Comte propuso un método científico llamado "positivo", que se basa

en la observación empírica y la experimentación para desarrollar teorías y leyes
generales. Este método se centraba en la recopilación de datos y la
observación de hechos, y rechazaba la especulación y la metafísica.

4.6 DIALECTICA TRASCENDENTAL F. G. HEGEL

La Dialéctica Trascendental es una de las obras filosóficas más importantes de

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, publicada en 1800. En ella, Hegel presenta una
crítica a la filosofía de Immanuel Kant, específicamente a su teoría del
conocimiento.

Según Hegel, la Dialéctica Trascendental es la "lógica del ser-en-sí y del ser-

para-sí", es decir, el estudio de cómo las cosas son en sí mismas y cómo
aparecen para nosotros en la experiencia. Hegel argumenta que Kant no fue lo
suficientemente lejos en su análisis de la experiencia y que su filosofía es
insuficiente para explicar cómo el conocimiento es posible.

4.7 DIALECTICA MATERIALISTA. KARL MARX.

La dialéctica materialista es una teoría filosófica que fue desarrollada por Karl
Marx y Friedrich Engels en su obra "El Capital" y otros escritos. Esta teoría se
basa en la idea de que la realidad se compone de fuerzas contradictorias que
se mueven en un proceso de cambio constante.

Según Marx, la dialéctica materialista es una herramienta para entender cómo

la historia humana se desarrolla a través de la lucha de clases. Esta lucha
surge debido a la explotación económica que se produce cuando una clase
social tiene el control de los medios de producción y utiliza el trabajo de otra
clase social para enriquecerse.

4.8 EXISTENCIALISMO JEAN PAUL SASTRE.

Jean-Paul Sartre foi unos dos principios filósofos existencialistas do sécula XX.
O existencialismo é una corriente filosófica que enfatiza a libertad individual, a
escala personal e a responsabilidad pelo propio destino. Para Sartre, a
existencia precede a esencia, o que significa que não ha una natureza ou un
propósito predefinido para os seres humanos, más sim que cada individuo
debe criar Seu propio significado na vida.

Sartre acreditaba que os seres humanos sao libres para escolero sus ações,
mas esa libertad ven acompañada de una grande responsabilidad, una vez que
cada escolha implica em renunciar a otras posibilidades. Para ele, a angustia e
o desespero são consequências naturas da condição humana, já que somos
confrontados com a necessidade de escolher constantemente e lidar com as
consequências de nossas decisões.