1) La Filosofía en la antigüedad.

Durante miles de años los hombres explicaban la utilidad del mundo exclusivamente en
términos religiosos. La interpretación de la naturaleza desde el hombre, y no desde dioses y
sacerdotes nos dan uno de los problemas de la filosofía como lo es el mundo, siendo este de tipo
Cosmológico. En la etapa preatica, la cual es fundamentalmente filosofía de la naturaleza o del
mundo. Se postula para ella una ley interna que asegura la uniformidad del acaecer de los
fenómenos: la misma causa determina siempre, en todas partes y sin excepción alguna, los
mismos efectos. Sin este postulado no hay ciencia, ni racionalidad, ni lógica. Los representantes
de la filosofía preatica son: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaximenes, intentan fijar el ser
último de la naturaleza: agua, aire caos; Heraclito señala hacia un fuego cósmico inteligente y
Parmenides y su discípulo Zenón enfatizan que lo que es tiene que ser inmutable e inmóvil; en
consecuencia las cosas perecederas no son el ser como tal; son apariencias y apariciones
inconsistentes. Los preaticos posteriores: Demócrito, Anaxágoras y Empedocles continúan la
línea de Tales de Mileto: su doctrina de la naturaleza, es realista y materializante: son los cuatro
elementos que constituyen el mundo.

En la filosofía Griega, se inaugura la razón como un instrumento para la búsqueda de la verdad,

se siembran los principios de la ciencia moderna. Surge como una respuesta a los mitos, para dar
argumento acerca de su naturaleza (el porque de las cosas), ya que la mitología no es
un pensamiento filosófico, puesto que no da una afirmación racional y deductiva de sus
afirmaciones.

2) La Filosofía en la edad Media.

La Edad Media comienza con un acontecimiento histórico, la caída del Imperio Romano, que en
el siglo V. da fin a la Edad Antigua, y finaliza en el año 1453, con la toma de Constatinopla por
los turcos. El Imperio de Occidente declinó debido a la disminución de su población, su vitalidad
económica y por el tamaño y la importancia de sus ciudades, siendo afectado también por una
masiva migración de pueblos que ya había comenzado en el siglo III.

Estos nuevos pueblos, llamados bárbaros, formaron nuevos reinos que fueron testigos de la
fusión gradual de las tradiciones políticas y culturales de bárbaros, cristianos y romanos.
El reino de más larga duración, el de los francos, fue la base de los estados europeos posteriores.
Carlomagno, el gobernante más destacado de la Edad Media, surgió de este reino. En la Edad
Media, el saber filosófico tiene como fundamento al dogma, la verdad revelada por la fe. En la
primera etapa de la edad media, siglo V., el teólogo cristiano, Agustín de Hipona, (354-430),
quien en su juventud había adoptado el Maniqueísmo; se convirtió al cristianismo bajo la
influencia de San Ambrosio, siendo nombrado posteriormente obispo de Hipona, cargo que
desempeñó hasta su muerte. Su trabajo literario entre los que se destacan “Las confesiones”,
meditación autobiográfica sobre la gracia de Dios, “La ciudad de Dios”, tratado sobre la
naturaleza de la sociedad humana y el lugar del cristianismo en la historia, y sus sermones y
cartas, revelan la influencia del neolatonismo y mantienen un debate con los defensores del
maniqueísmo. Sus visiones sobre la predestinación influyeron en teólogos posteriores,
particularmente en Juan Calvino. En la segunda parte de la Edad Media, siglo XIII, Santo Tomás
de Aquino, (1224/5-1274), fue el más eminente filósofo y teólogo de la Iglesia Católica.

El gran logro de Aquino, fue integrar el rigor de la filosofía de Aristóteles al pensamiento

cristiano, así como los primeros padres de la Iglesia habían integrado el pensamiento de Platón al
cristianismo primitivo. Santo Tomás estaba convencido que la razón era capaz de operar dentro
de la fe. Los filósofos confían sólo en la razón mientras los teólogos aceptan la fe como punto de
partida, llegando posteriormente a una conclusión por medio de la razón.

Ese punto de vista se prestaba a polémicas así como la creencia en el valor religioso de la
naturaleza y en que denigrar la perfección de la creación era lo mismo que denigrar a su creador.

Para Santo Tomás, el alma humana es inmortal y una forma existente única; en cuanto al
conocimiento humano sostenía que se basa en la experiencia sensorial, dependiendo también de
la capacidad de reflexión de la mente. Para él, todas las criaturas tienen una tendencia natural
hacia Dios que puede ser elevada a través de la gracia. La filosofía de la edad media fue un
movimiento teológico y filosófico, denominado escolástico, que buscaba integrar el pensamiento
secular del mundo antiguo, como el de Aristóteles.

3) La Filosofía en la edad moderna.

La filosofía Moderna es dentro de la historia del pensamiento una de las partes más apasionantes:
racionalismo y empirismo como las corrientes principales que han aportado elementos nuevos
ese mundo moderno que también se volvía a construir. Estudiaremos a René Descartes, John
Locke, Kant y veremos cómo han cambiado la filosofía para siempre puede ser caracterizada
como una filosofía que hace del sujeto y de la subjetividad su centro de reflexión y de interés.
Esta afirmación constituye una de las tesis centrales! o mejor dicho! Un punto de vista Jamás
abandonado por la filosofía moderna y que comienza en el Renacimiento que es el fruto de la
difusión de las ideas del humanismo que determinaron una nueva concepción del hombre y del
mundo; y la Reforma Protestante! es decir al movimiento religioso cristiano iniciado en
Alemania por Martín Lutero! que llevo a un cisma de la iglesia católica para dar origen a varias
iglesias y organizaciones agrupadas bajo la denominación de protestantismo.

4) Estudio de la Filosofía.
Las problemáticas vinculadas al conocimiento, la moral, la existencia, o el lenguaje encuentran
su sitio en la Filosofía. Esta se caracteriza por un estudio sistemático y crítico de cuestiones
cotidianas, así como también pretende comprender y responder dudas que acompañaron a las
sociedades a lo largo de su historia.

Los egresados de esta carrera estarán capacitados para proporcionar una visión crítica de
numerosos problemas sociales, del mismo modo, podrán argumentar sobre distintas temáticas
desde un punto de vista lógico. Las habilidades expresivas son recurrentes en estos profesionales,
que también pueden desempeñarse sin mayores problemas en el ámbito oral y escrito.

Los profesionales de la Filosofía se destacan en distintos rubros, como el campo del Derecho, los
negocios o la política. A nivel laboral, permite el ejercicio profesional en ámbitos de docencia,
investigación y también dentro de empresas o instituciones que soliciten las habilidades de un
profesional de la técnica discursiva.

5) Aspecto epistemológico de la filosofía.

La palabra filosofía se estructura con dos voces griegas: philós (amor) y sophía (sabiduría), por
lo que, etimológicamente, la filosofía es el amor a la sabiduría.

En la antigüedad, cuando aún las ciencias no estaban integradas de manera independiente, tal
como las conocemos hoy, la filosofía comprendía todos los saberes existentes.

Conforme los diferentes campos del saber crecieron, se fueron constituyendo en disciplinas con
objetos de estudio propios, principios propios, métodospropios, etc., hasta definirse como
actualmente se nos presentan.
La filosofía, por su parte, no fue ya más el concentrado general del saber existente y cedió el
tratamiento de realidades particulares a cada ciencia, dejando para sí el estudio de la totalidad de
los seres, en cuanto que se ocupa de estudiar los principios del ser.

De la filosofía existen diversas definiciones:

• Ciencia de los principios (Husserl).

• Ciencia de todas las cosas por sus causas últimas (Ortega y Gasset).

• Conjunto científico de las cosas, por las causas primeras, en cuanto se refieren al orden natural
(Jacques Maritain).

• Investigación de las relaciones objetivas entre lo contingente y lo absoluto (Cuesta).

• O bien, una definición que aparece en los diccionarios: Conjunto integrado de consideraciones
y reflexiones generales sobre los principios fundamentales
del conocimiento, pensamiento y acción humanos.

La palabra epistemología se estructura con dos voces griegas: episteme, "conocimiento"

y logos, "teoría". Se encarga del problema correspondiente a la relación sujeto-objeto.
Entendiendo que el sujeto es el ser cognoscente y el objeto todo aquello sobre lo que el sujeto
realiza su actividad cognitiva.

El problema del conocer ha sido abordado desde hace ya varios siglos, aunque es a partir del
siglo XIX en el que se advierte un mayor interés en el desarrollo de la epistemología.

6) Métodos de estudio de la filosofía.

La disposición de la mente para plantearse los problemas de la realidad y resolverlos, es lo que

constituye la actitud filosófica. Esta actitud comprende tres actividades fundamentales: la
primera actividad es la disposición problemática; la segunda la disposición teorética y, la tercera
la voluntad de abstracción. La segunda actividad es la que fija el método y elabora un sistema.

El método científico emplea la inducción, la deducción y la verificación. A la filosofía le es

impracticable el método científico.
Fundamentalmente se han establecido dos caminos para llegar a la verdad en filosofía: el método
DISCURSIVO que busca la verdad discurriendo alrededor de las cosas hasta aprehenderlas a
través de diversos momentos; por eso es un método indirecto o mediato. El método INTUITIVO
busca la verdad directa o inmediatamente de las cosas, aprehendiéndolas en un instante.

Entre los métodos discursivos, podemos señalar: la mayéutica de Sócrates, la dialéctica

platónica, la lógica aristotélica, el método escolástico, el método de Descartes y la dialéctica
hegeliana. Podemos agregar la fenomenología de Husserl.