Universidad de san pedro sula

USAP

Asignatura:
Filosofía.
Catedrático(a):
Allan Yuvini Diaz Figueroa.
Alumno(a):
Kenneth Daniel Moreno Mendoza.
Sección:
“9”.
 Introducción:
En este presente informe veremos como cambio la
navaja de Occam el pensamiento de la época.

El siglo xiv es la etapa crítica de la escolástica, y en

ella sobresale la figura de Guillermo de Occam.
Occam tomó una actitud crítica contra todos los
sistemas (agustinismo, averroísmo, tomismo,
etcétera), proponiéndose como meta la total
independencia de la filosofía y de la razón. La
posición de Occam respecto del problema
mencionado se puede concretar así: se debe buscar
autonomía de las dos fuentes del conocimiento y
limitación de la razón.

A veces se ve la filosofía de Ockham como

precursora de la ciencia moderna,
el empirismo inglés y la filosofía analítica, ya que hace hincapié sobre en el
discurso racional, en detrimento de una especulación metafísica. Se le suele
llamar Venerabilis Inceptor y Doctor Invincibilis.
 Objetivo General:
➢ Definir cómo cambio la navaja de Occam el pensamiento de la época.

Objetivo Especifico:
➢ Analizar el pensamiento crítico de Guillermo de Occam al determinar

una propuesta sobre la fe y la razón en la época.

¿Quién fue Guillermo de Occam?
Fue un filósofo, lógico, teólogo y fraile franciscano inglés, conocido
principalmente por ser el representante más destacado de nominalismo frente a
las escuelas tomistas y escotistas; y por la Navaja de Ockham, un principio
metodológico e innovador, y por sus obras significativas
en lógica, medicina y teología.

Oriundo de Ockham, un pequeño pueblo de Surrey, cerca de East Horsley

(Inglaterra), fue miembro de la Orden Franciscana y dedicó la vida a la pobreza
extrema. Su doctrina fue sospechosa de herejía por las autoridades eclesiásticas
al cuestionar muchos postulados de la teología tradicional, como la
compatibilidad de la fe con la razón y la posibilidad de demostrar la existencia de
Dios. Ockham también atacó los cimientos de la autoridad temporal del papa en
sus escritos políticos, uniéndose al emperador Luis IV de Baviera en la lucha
contra la Santa Sede. Murió a causa de la peste negra.

Pensamiento
Ockham ha sido llamado «el mayor nominalista que jamás vivió» y tanto él como
Duns Scoto, su homólogo en el bando realista, han sido considerados por
algunos como las dos «mentes especulativas más grandes de la Edad Media»
entre los pensadores pertenecientes a la escuela franciscana. Por ello, se ha
escrito que son «dos de los metafísicos más profundos que jamás vivieron» (C.
S. Peirce, 1869), honor que comparten con otros autores medievales como
Agustín de Hipona, Alberto Magno, Tomás de Aquino, Buenaventura de Fidanza,
Nicolás de Cusa o Giordano Bruno (cfr. cualquiera de las ediciones de la
conocida obra de Etienne Gilson, Historia de la filosofía Medieval). A pesar de
considerarse un devoto seguidor de Aristóteles, encontró dudosas muchas de
sus opiniones y su objetivo era liberar a la cristiandad de lo que veía como influjos
corruptos de la filosofía griega mediante interpretaciones nuevas a las del statu
quo.

Qué es la navaja de Ockham: ¿cuál

fue el origen de este principio?
En sus razonamientos hizo frecuente uso del «principio de economía», aunque
no llegase a escribir la frase que se le atribuye: «entia non sunt multiplicanda
praeter necessitatem» (no hay que multiplicar los entes sin necesidad); por ello,
aunque dicho principio es muy anterior a él ya lo utilizaban los antiguos griegos
y aparece en el Organon aristotélico, fue bautizado como «navaja de Ockham»,
«con la que puso las barbas de Platón a afeitar». La formulación de esta máxima,
conocida en el ámbito cultural anglosajón como principio de parsimonia, tal como
la formuló Bertrand Russell (1946, 462—463) en los Principia, establece que, si
un fenómeno puede explicarse sin suponer entidad hipotética alguna, no hay
motivo para suponerla. Es decir, siempre debe optarse por una explicación en
términos del menor número posible de causas, factores o variables.

Para Guillermo de Ockham, la única entidad verdaderamente necesaria es Dios;

todo lo demás es contingente. Por tanto, no acepta el principio de razón
suficiente, rechaza la distinción entre esencia y existencia y se opone a la
doctrina tomista de intelecto agente y paciente. El escepticismo al que conduce
su solicitud ontológica de parsimonia aparece en su doctrina de que la razón
humana no puede probar ni la inmortalidad del alma; ni la existencia, unidad e
infinitud de Dios. Estas verdades, enseña, las conocemos solo por revelación.
 ¿Qué supuso este principio?
Pluralitas non est ponenda sine necessitate". Con esta frase, el fraile Guillermo
de Ockham trataba de argumentar su principio, que significa que la pluralidad no
puede postularse sin necesidad. Esto es, que las explicaciones para resolver una
teoría o un problema no deben multiplicar las causas sin que exista esa
necesidad, ya que en muchos casos podrán resolverse con teorías sencillas y
no complejas.

➢ La navaja de Ockham, aunque se aplica desde entonces en distintas

disciplinas, no es considerada como un principio irrefutable. De
hecho, no se trata de un resultado científico y pueden existir teorías más
complejas ante un determinado problema que sean más adecuadas que
las simples.

¿Qué es la Razón y la fe en la
época, según el pensamiento de
Guillermo de occam?
La razón no está ya al servicio de la fe, ni la fe necesita de la razón para
esclarecer sus propios dictados. La fe depende estrictamente de la revelación,
por lo que la razón no tiene nada que decir, no tiene nada que añadir ni quitar,
nada que aclarar a la palabra divina.

tanto la fe como la razón son fuentes autónomas de

conocimiento, de tal manera que cada una adquiere sus
conocimientos sin el auxilio de la otra y, además, no hay
una zona de intersección que comprenda objetos
comunes de conocimiento. Hay algunos objetos, como
Dios, el alma, la eternidad del mundo, etcétera, que no
son demostrables por la razón humana.
 Conclusión:
➢ Guillermo de Occam fue un Filósofo, lógico, teólogo y fraile franciscano
inglés. Sobresalió en la etapa crítica de la escolástica.

➢ Para Guillermo de occam, la única entidad verdaderamente necesaria es

Dios.

➢ La navaja de occam por razonamiento hizo un cambio por su uso

frecuente como principio de economía.

➢ Estableció que la razón no esta al servicio de la fe, la fe depende

estrictamente de la revelación.
 Glosario:
Razón: Argumento o demostración que se aduce en apoyo de algo.

Fe: La fe es la seguridad o confianza en una persona, cosa, deidad, opinión,

doctrinas o enseñanzas de una religión, y, como tal, se manifiesta por encima de
la necesidad de poseer

Entidad: Lo que es, existe o puede existir.

Esencia: Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e

invariable de ellas.

Especulativo: Que tiene aptitud para especular.

Fichas Bibliográficas:

Libro:

Historias de las doctrinas filosóficas.

Autor:

Pedro Chávez Calderón.

NO-Edición:

“4”

Website:

La navaja de occam

Autor:

20 minutos Editora, S.L.