Resumen sobre la teoría evolutiva del conocimiento y el misterio divino

Este texto conciencia con una breve indicación de los términos (ciencia y religión) que busca
relacionar desde la teoría evolutiva del conocimiento, y para ello menciona un párrafo muy
interesante de un escritor argentino, donde en la ficción se pude interpretar el modo de representar
de los cartógrafos un lugar con un mapa y llegar al extremo de tener el mapa del tamaño del mismo.

Además, La metáfora del mapa para referirse al conocimiento humano resulta muy adecuada para
el enfoque del texto. También nos menciona la influencia de Darwin respecto a la evolución de las
especies y que no ha sido comprendidas en su totalidad y que esta teoría no refuta la creencia en
dios.

Otro aspecto importante del texto es que nos aclara varios términos, para una mejor reflexión, como
el de: progreso, evolución (adaptación a ambientes cambiantes), realismo ingenuo e hipotético,
contingencia, materialismo y realismo.

Y con muchas preguntas y opiniones de varios autores, primero nos habla de la evolución: de que
nuestro surgimiento es relativamente reciente pero la novedad en biología nunca ha sido un criterio
del éxito evolutivo, sino que más bien sí lo ha sido la permanencia en el tiempo; el creer que el
hombre es el culmen de la evolución; lo que nos puede ocurrir por contingencia históricas; la ilusión
de una evolución lineal; el que nuestra capacidad cognitiva es una ventaja para la supervivencia y
notar que otras especies con menos de esta capacidad sobreviven mejor; de que el éxito de la teoría
evolutiva es la adecuación al medio; de que somos el resultado de mil accidentes afortunados; y la
metáfora de si desapareceríamos, la posibilidad de volver a surgir es casi nula.

Para luego pasar a la teoría evolutiva del conocimiento, se empieza mencionando que nuestro
sistema motor y cognitivo tiene limitaciones naturales y el cómo las representaciones mentales no
captan la realidad en sí misma, de que la conciencia es producida por una percepción del cerebro y
por lo tanto el conocimiento de la realidad es limitado. Es en este punto donde se llega a diferenciar
la realidad objetiva independiente de la conciencia, realismo, y el de que la materia es realidad
fundamental y única, materialismo. Para por ultimo llegar a considerar la contingencia de nuestra
especie, la única que se esfuerza por darle sentido a un universo que no necesita de el para existir,
y así generarse una dimensión de misterio, presentando la fe como una decisión libre.

Ahora bien, como menciona el texto estos argumentos no pretender demostrar la existencia de
dios, pero si dar una idea del porqué de los saltos de fe.