318 13 2022

Actualizada 2019

UNIVERSDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

CÁTEDRA: PSICOLOGÍA DEL DESARROLL

Selección de textos de protocolos piagetianos (*) extraídos de:

La formación del símbolo en el niño, Fondo de Cultura Económica, 1961.

La representación del mundo en el niño, Sexta edición, Morata,1984.

(*) Material compilado y organizado por las co-ayudantes de la cátedra de Psicología del
Desarrollo: Lic. Patricia Beltrán, alumna Julia Pieroni

La Formación del Símbolo en el Niño

El niño busca desde un principio comunicarse y comprender el mundo. Para conseguir este
objetivo utiliza como herramientas símbolos que construye por imitación de lo social. A
partir de aquí las imágenes van a organizar el mundo y sus transformaciones. Esto da lugar
a construcciones singulares y originales en las que confluye lo transmitido por el adulto con
las formas de comprensión del niño.
Piaget investiga minuciosamente este proceso que va de la imitación hasta la representación
a través de los signos del lenguaje. Presentamos aquí algunas de sus observaciones.

1- PRECONCEPTOS: Primeros esquemas verbales

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2- COMUNICACIÓN, MONÓLOGO EGOCÉNTRICO
Ejemplos:
A)

B)

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 3- RAZONAMIENTOS PRECONCEPTUALES:

Lo preconceptos son nociones ligadas a los primeros signos verbales. Están a mitad de
camino entre una noción general o concepto y una individual asociada a una imagen.
Constituyen la forma principal de los esquemas representativos del sub período
preconceptual. El razonamiento que vincula una imagen con otra se denomina transducción
y actúa por ananlogías inmediatas.

 TRASDUCCIONES

4- DE LAS CATEGORÍAS PRÁCTICAS A LAS CATEGORÍAS

REPRESENTATIVAS

MITOS DEL ORIGEN Y EL ARTIFICIALISMO

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El artificialismo es una forma de representación del mundo, propia del pensamiento
infantil, en donde el/la niño/a atribuye un origen humano a los fenómenos naturales.
Todas las cosas están hechas por alguien. En general asociadas con el adulto.

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El Animismo

El animismo es una forma de representación del mundo, propia del pensamiento infantil, en
donde el/la niño/a considera los cuerpos inertes como seres vivos e intencionados. Todo lo
que se mueve es dotado de conciencia. Consiste en la atribución de cualidades humanas o
vivientes a las cosas.

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 A los 4;3 (23), cuando el carro toma curvas difíciles entre u rebaño de vacas: ”El auto azul
sabe lo que hay que hacer. Sabe hacerlo ahora. Antes no sabía. Le han enseñado.” Y,
después de una maniobra equivocada en un cruce: “¿Ves? Te ayuda el auto”.
A los 4;3 (26): “Las nubes se mueven solitas porque están vivas.”
A los 4;10 (0): “ Las nubes se mueven porque hace frío.”-“¿Cómo?” – “Solitas. Vienen
cuando hace frío. Cuando hay sol, no están allí. Cuando hace frío regresan.” – “¿Cómo?”-
“Ella saben”.

Los sueños

“El niño es realista, y lo es porque ignora la existencia del sujeto y la interioridad del
pensamiento. Hay que esperar, pues, que encuentre muy grandes dificultades para
explicarse el más subjetivo fenómeno: el sueño. El estudio de las representaciones de niños
relativas al sueño nos parece de un gran interés y esto desde un doble punto de vista: la
explicación del sueño supone, de una parte, el dualismo de lo interno y lo externo, y, de
otra, el dualismo del pensamiento y la materia”. (RMN, pag. 85)

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El concepto de vida

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El origen de los astros

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