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Ciencia y Educación
(L-ISSN: 2790-8402 E-ISSN: 2707-3378)
Vol. 5 No. 3
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educacional para a compreensão e promoção da dónde nos puede ayudar la psicología para
sobrevivência das espécies. Esta reflexão dá comprender a las personas con las que
especial ênfase às práticas parentais e aos convivimos? ¿Hasta dónde nos puede ayudar a
problemas nas relações intergeracionais que nos
comprender el mundo en el que estamos
colocam em risco. O trabalho termina
destacando as implicações da abordagem do viviendo? ¿Hasta dónde los psicólogos
referido problema na formação profissional e a educativos somos conscientes y responsables
necessidade que isso implica repensar del mundo que está colaborando a formar?
eticamente o exercício psicológico.
Palavras-chave: Crise cultural, Consideramos que, hasta ahora, lo que ha
Parentalidade, Formação profissional, imperado es una psicología descriptiva. Esta
Relacionamento. descripción la busca hacer de manera objetiva y
eso en los hechos ha significado ausentarse de
Introducción
interpretar el significado de los actos que se
“Los sabios saben lo que se avecina”
estudian.
K. Kavafis
Analizar y transformar son las tareas Encontramos una psicología para la cual el
definitorias de la ciencia (Popper, 1967). significado de los actos se los da el grupo social
Analizar supone la posibilidad de explicar la dentro del cual sucede el comportamiento
realidad conforme modelos científicos. individual. Ribes y López (1985) denomina esta
Transformar refiere la llamada ciencia aplicada dimensión de significados como “medio de
orientada a generar condiciones deseadas. Estas contacto normativo”. No es que la pertenencia a
dos funciones enmarcan privilegios, pero cierto grupo social define el sentido de todo el
también responsabilidades sociales para el comportamiento, sino que, el ser humano, la
científico (Estrada, 2022). acción humana tiene múltiples sentidos a lo
largo de la vida cotidiana de las personas dado
Tener clara esta responsabilidad que conlleva el
su tránsito por varios grupos y contextos (Ribes
conocimiento es una tarea ya considerada desde
y Almonacid, 2012).
la Antigüedad. Kavafis (1997), se basa en unos
versos de Filostrato, para escribir acerca de la Esta propuesta teórico-filosófica tiene sentido
responsabilidad de “los sabios” de advertir en un mundo claro y definido, en un horizonte
sobre lo que otros no perciben. Este de justicia y bienestar donde los seres humanos
compromiso es, sobre todo, responsabilidad del establecen lo que quieren, lo que hacen y el
que conoce y convive con otros que están lejos significado de lo que hacen. La psicología
de saber, pero que también importan y pueden puede operar de esa manera cuando se trata de
ser beneficiarios de ese conocimiento. En el un mundo estable que brinda un status quo
poema de Kavafis se hace ver esta proveedor de significados. En una situación
responsabilidad que los que saben tienen: como esa, la psicología no se ve obligada a
intervenir guiando el comportamiento del ser
➢ Su oído, en las horas de honda reflexión,
➢ se sobresalta. El secreto rumor humano sino a dar cuenta de cómo el ser
➢ les llega de hechos que se acercan. humano le da sentido a sus actos (García et al.
➢ Y a él atienden reverentes. 2018). La reflexión acerca del devenir de la
humanidad nunca dejó de estar presente en la
¿Los psicólogos estamos advirtiendo lo que se
avecina en el campo del aprendizaje? ¿Hasta
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obra de destacados psicólogos como Kantor historia, al tratarse de una mirada desde la
(1978), Skinner (1972) y Ribes (2011). etología, centrada en la especie y no en el
individuo, le permite apreciar las crisis y
Pero ¿qué pasa si la sociedad está sumida en una cambios sociales en las que la especie humana
crisis de identidad y de significados acerca de se ve envuelta, así como el impacto de estas
sus actos? Es decir ¿qué significado atribuirle al crisis en el comportamiento individual
comportamiento de un grupo o práctica social (Montoya, 2021). Considerando lo anterior, en
en tiempos de crisis? La crisis de un grupo o de esta comunicación el objetivo es reflexionar,
una práctica social, por definición, embarca a desde la perspectiva etológica de Lorenz, acerca
los individuos que lo conforman a un vacío de de la aportación de la psicología a la
sentido. Lo que hasta hace poco era claro e comprensión y promoción de la supervivencia
inobjetable se vuelve confuso. ¿La psicología de la especie, poniendo especial énfasis en la
debe permanecer alejada, observando cómo el importancia de valorar las prácticas de crianza
ser humano se hunde, sin ofrecer una valoración y las relaciones intergeneracionales que se
de la debacle que atestigua so pena de perder la practican.
objetividad? ¿O será que la psicología es parte
de esa crisis? ¿estamos en un momento de la Materiales y Métodos
psicología en la que también esta disciplina Este trabajo transdisciplinario consistió en una
tiene crisis de identidad y significados? revisión conceptual crítica, a partir de una
estructura analítica desde la teoría
Kuhn (2006), se refiere a la crisis paradigmática argumentativa clásica de Aristóteles. Además
como un periodo donde las respuestas que de la transdisciplina el trabajo discurre
funcionaban dejan de ser efectivas y la manera considerando estudios empíricos psicológicos
de comprender el objeto de estudio cambia, aún elaborados desde distintos paradigmas. Se
el mismo objeto de estudio puede cambiar. Las presentaron las afirmaciones de Lorenz y cada
crisis, sigue Kuhn (2006), pueden resolverse una de ellas se argumentó para sostenerla. Se
muchas veces acudiendo a otras disciplinas hizo una revisión de la literatura buscando
desde las cuales se construyen alternativas documentar empíricamente lo propuesto
paradigmáticas para encontrar las respuestas reflexivamente por Lorenz, con lo que se
que hacen falta. propició un diálogo entre etología, pedagogía y
las diversas psicologías. Los resultados de este
Sin embargo, consideramos que podemos
análisis se presentan conforme los rasgos
encontrar un caso en el que sí se hace ciencia
señalados por Lorenz para caracterizar la
explicativa, comprometida con la búsqueda de
relación entre generaciones.
sentido a lo que hacemos, se trata del trabajo de
Konrad Lorenz. Desde la etología, Lorenz Resultados y Discusión
(2011), realiza una reflexión interdisciplinaria Lorenz (2011) evalúa la pertinencia de la
para hacerse cuestionamientos psicológicos actividad humana desde la mirada que le provee
acerca del sentido de los actos humanos a partir la etología, específicamente las teorías de la
de la teoría de la evolución de las especies. Para selección natural y la adaptación. Lo anterior
este autor los actos humanos adquieren quiere decir que Lorenz le otorga un significado
plenamente sentido en la medida que aseguran a los acontecimientos que vivimos como
la supervivencia de la especie. Su visión de la humanidad, los interpreta desde ese marco que
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trasciende la mera teoría e instala su sentido en propiciando. En pocas palabras, señala Lorenz,
la valoración de la supervivencia del ser los jóvenes humanos no tienen buen vínculo con
humano (Ardila, 2021). los humanos veteranos. No hay buena relación
entre padres e hijos, entre educadores y
A la luz de esa mirada comprometida con el aprendices. Lamentablemente estas malas
bienestar de nuestra especie, Lorenz (2011), ve relaciones no derivan de la causalidad o de un
el comportamiento del ser humano accidente, sino que obedecen a un cambio brutal
contemporáneo como peligrosamente en la forma de vida occidental. Este “nuevo
inadaptado para la supervivencia. Más allá de estilo de vida” tendría, de acuerdo con Lorenz
que en el medio o grupo social se considere un (1972), los rasgos siguientes:
comportamiento adecuado o inadecuado, este
autor nos pide elevar el alcance de la mirada ➢ Los padres no construyen un vínculo con
para valorar qué tanto aporta ese sus hijos
comportamiento a la conservación de la ➢ Los hijos no admiran ni respetan a sus
humanidad. Esta preocupación pareciera ser padres
ociosa en tanto la especie humana está ➢ Los jóvenes no valoran el esfuerzo
abundantemente presente en toda la Tierra, sin necesario para obtener un satisfactor
embargo, esto no es garantía de que las ➢ Hay un enfrentamiento generacional
generaciones siguientes encontrarán las mejores
condiciones para vivir. Lorenz señala que es A continuación, revisaremos cada uno de estos
necesario ver los actos que tenemos como rasgos que ahora caracterizan a las relaciones
especie no simplemente como un asunto intergeneracionales de la humanidad.
individual sino como un comportamiento
Los padres no construyen un vínculo con sus
valorado en el colectivo humano.
hijos
Siguiendo estos principios, Lorenz aplica los El estudio del desarrollo y del aprendizaje
métodos etológicos a la valoración de la ayudó a precisar la existencia de “calendarios”
actividad de la especie humana encontrando del comportamiento, es decir, fechas específicas
que, a partir de los últimos años, se dieron que marcan el alcance esperado de logros que el
varios cambios en nuestra forma de vida que individuo debe alcanzar, los cuales, si no se
repercutieron negativamente en la manera en la cumplen en su momento, más tarde puede ser
que criamos a las nuevas generaciones. Se que ya no se alcancen o sufran alguna merma.
perfila un nuevo “estilo de vida” distante de los Estos calendarios son más apreciables en los
patrones de comportamiento que nos primeros años de la vida infantil (Palacios, Coll
caracterizaban y a través de los cuales y Marchesi, 1990). Uno de los primeros
aseguramos nuestra supervivencia a lo largo de deberes de ese calendario es el de lograr
miles de años como especie. establecer un vínculo o apego de los hijos con
los padres (Cerezo, Pons y Trenado, 2011). A
El resultado de este análisis etológico es el temprana edad el niño debe apegarse
señalamiento de que estamos en un grave afectivamente a su cuidador, primordialmente a
conflicto. Fundamentalmente, el problema sus padres. Este vínculo requiere que se cumpla
advertido por Lorenz radica en las relaciones una condición muy precisa: el contacto directo
intergeneracionales inoperantes que estamos entre padres e hijos o entre el cuidador y el
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infante. Este vínculo y apego afectivo tiene una jóvenes se revierte en un descuido de los
ventaja evolutiva para la especie, pues asegura jóvenes por los demás (Sastré y Moreno, 2020).
la supervivencia de las nuevas generaciones al
propiciar mayores cuidados de los adultos hacia
las crías (Milozi y Marmo, 2022).
Los niños no admiran ni respetan a sus padres
La vida actual, señala Lorenz, no asegura que La forma de vida actual no favorece que los
esta condición tan importante se logre, el factor hijos admiren y respeten a sus padres, sobre
económico sería el mayor responsable de este todo en la esfera laboral. Autores como
descuido. Los niños de padres que trabajan no Alvarado (2015) incluso señalan el “declive” de
pasan el tiempo necesario con sus progenitores, la paternidad. En el pasado, era frecuente que
pues estos tienen que dedicar casi todo el día a los padres iniciaran a sus hijos en las
laborar. La carencia de recursos económicos no actividades productivas a las que ellos se
explica esta desatención: los hijos de padres de dedicaban.
clase media o de familias ricas están muchas
Cuando el hijo se iniciaba en las mismas
veces en la misma situación.
actividades laborales que el padre, sabía de lo
En los diferentes estratos sociales de la que se requería para cumplir a diario en el
población, la falta de atención de los padres con trabajo, de esa forma reconocía el esfuerzo y la
los hijos busca ser suplida por criadores maestría del padre en la tarea a la que se
contratados particularmente o en instituciones dedicaba. La economía gremial bajo el régimen
públicas. El mismo Lorenz se basa en René artesanal se sostenía de padres a hijos en el
Spitz para señalar que la rotación de personal antiguo taller. Es decir, además de un modo de
impide muchas veces que esa suplencia organización económica, el taller y el modo
funcione, y, por lo tanto, se da el fenómeno que artesanal también repercutían en propiciar una
Spitz denomina como “desamparo aprendido” vida familiar de relaciones cercanas y
al referir el abandono funcional que continuas: “La familia es importante porque ahí
experimentan los hijos. es donde nace el taller y es la que mantiene la
tradición artesanal… En la familia artesanal se
El resultado son niños que ante la falta de da el respeto por la madre y el padre…”
contacto reaccionan de varias maneras, pero (Caballero, 2007, p. 36)
todas en reciprocidad de esa carencia: se aíslan,
se encierran en sí mismos, se hacen autistas Con el paso del tiempo y la prevalencia de
sociales. Son niños que crecerán sin motivarse modos de producción industriales, el taller y la
por los estímulos. Su actitud ante el mundo será forma artesanal de producción se ha vuelto poco
de indiferencia y aún de odio. Una de las bases frecuente. En la actualidad hay tal
fundamental del trato social que es la distanciamiento entre la vida laboral del padre y
compasión no se construye, por lo tanto, serán la vida familiar, que el hijo no pocas veces
niños que no verán como suyos los problemas ignora a lo que se dedica el padre, ignora su
ajenos. No se inmutarán si a un compañero lo esfuerzo y desconoce su sapiencia porque no
agreden o si una persona en la calle está en experimenta trabajar en el mismo campo laboral
problemas. Así que el descuido hacia los junto con su progenitor. Ahora, dice Lorenz, el
hijo sólo sabe de un padre que llega a casa
cansado.
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Los jóvenes que no se acostumbran a esforzarse Cuando las claves del mantenimiento cultural se
languidecen y se apartan del esfuerzo necesario pierden, es decir, cuando se volatiliza la
para considerar a los demás, sobre todo a los compasión, el respeto intergeneracional, la
más necesitados o débiles. admiración de los hijos a los padres y la
valoración del esfuerzo necesario para obtener
un satisfactor, los grupos sociales de humanos
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hecho propuestas para retomar esa forma de Tomemos el caso de la psicología del
organización laboral, como lo hace Del Carpio aprendizaje escolar, dedicada intensamente,
(2012). Lamentablemente, en estos tiempos entre otras múltiples actividades, a la medición
crece la idea de que eso debe destruirse y que es del rendimiento escolar y a la clasificación
impropio que los padres recomienden a sus consiguiente de los alumnos conforme a los
hijos para que ocupen sus plazas de trabajo resultados que obtienen. Ahora contamos con
cuando ellos se jubilan. El resultado ya lo estudios minuciosos que evalúan el aprendizaje
dijimos: generaciones de hijos que no valoran a de millones de niños, pero el conocimiento que
sus padres pues desconocen el esfuerzo laboral de ahí se deriva no nos ayuda a poner en
que despliegan. perspectiva la supervivencia
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pero poco hacemos para involucrar nuestras Ojalá que la psicología del aprendizaje nos lleve
investigaciones en ese horizonte social. a comprender mejor lo que vivimos como
especie. Ojalá que podamos advertir a la
La amenaza de una tierra devastada en su sociedad sobre las consecuencias de sus actos.
ecología y de una violencia cotidiana en las El conocimiento y perspectiva de esas
urbes alcanza niveles nunca antes vistos. Pero consecuencias no convierte la tarea del
en nuestra tarea como investigadores poco investigador en mera ideología pues está
hacemos más allá de describir lo que sucede. sustentada en datos.
Pensamos que podríamos renovar nuestra tarea
y no seguir cerrando los ojos a lo que pasa a La investigación psicológica tiene décadas de
nuestro alrededor. Lamentablemente quizás conocimiento acumulado y un gran saber sobre
somos parte de esa generación de seres la consecuencia de los métodos y las
humanos sin compasión, autistas sociales, condiciones de enseñanza (Hattie, 2009).
cómodos y saturados de debilidad por nuestra También es amplio el conocimiento que
saciedad en el placer, que señala Lorenz y esos tenemos acerca del vínculo entre la escuela y la
rasgos personales los traducimos a nuestra tarea vida privada (Herrera y Espinoza, 2020). En la
profesional como psicólogos del aprendizaje. teoría del aprendizaje escolar hace falta que
digamos a donde nos va a llevar el estado de
Quizás por eso no nos inmiscuimos en llevar cosas actual. ¿A dónde nos llevará una teoría
nuestra ciencia a la comprensión de lo que psicológica que deja en las jóvenes mentes la
sucede y nos limitamos a describir lo que decisión de vidas que ellos mismos difícilmente
sucede. Aunque lo que describamos sea un han construido ante las carencias sociales en las
barco que se hunde y nosotros estemos en ese que han vivido? ¿Son tiempos para teorías
barco. Y nosotros también nos hundimos. sustentadas tan firmemente en la decisión
Quizás no hacemos mucho porque hemos personal de individuos criados en la falta de
logrado una posición de privilegio y nos consideración a los demás y que han labrado su
acomodamos en una sociedad que cínicamente existencia a base de la violencia y el abuso?
ve su autodestrucción. No lo permitamos más.
Estas preguntas y otras más deben de surgir en
Habrá que señalar los comportamientos que nos nuestras investigaciones, pero también en los
convienen como especie y cuáles no. Tengamos espacios formativos de nuevos investigadores.
ese compromiso. Habrá que tener presente la No podemos permitir traducir nuestra profesión
responsabilidad que conlleva ejercer una en una labor técnica sin compromiso ético. La
profesión, como la es la de ser investigador supervivencia de la especie es el precio que
(Hortal, 2002), y tener presente el cumplimiento podemos pagar por seguir ese camino
de un principio ético-profesional de individualista y de mirada a corto plazo.
beneficencia de nuestra tarea. Ribes (2018), Sabemos que no estamos solos en este intento y
criticó a la disciplina psicología que se reduce a que la etología de Konrad Lorenz sigue siendo
legitimar el estado de cosas. ¿Acaso es lo que una opción válida para repensar la explicación
hacemos? ¿simplemente legitimamos una del comportamiento humano (Peláez Fidalgo,
situación que no nos lleva a mejor forma de Sánchez y Caperos, 2014), pero hay que tenerlo
vida? presente y, sobre todo, estar dispuesto a no dejar
atrás esos sólidos saberes.
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