LA EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO.

1. CONTEXTO HISTÓRICO:
Historia: Suele dividirse en dinastías:
• Dinastías Trinitas (3300-2900 a. de C.) origen civilización.
• Imperio Antiguo (2900-2200 a. de C.) con la monarquía absoluta del Faraón
considerado reencarnación del dios-sol. Se construyeron las pirámides de
Gizeh.
• Imperio Medio (2200-1600 a. de C.) época de carácter feudal.
• Imperio Nuevo (1600-1090 a. de C.) época de esplendor e influencia de la
cultura egipcia. Destacan las figuras como las de Tutmosis III o Ramses II.
• Periodo Decadente (1090-332 a. de C.) Egipto sufre la dominación de libios,
etíopes y asirios.
• Última Etapa (332-20 a. de C.) etapa de esplendor cultural debida a la
dominación griega con Alejandro Magno y continúa con las dinastías de los
Ptolomeos. Su capital Alejandría será centro cultural del helenismo. En el año
30 a. de C. Egipto se convierte en provincia del Imperio Romano.

Religión: sentido transcendente politeísta con la intuición de un creador único

(Ptah). La supremacía política de una ciudad convertía a su dios local en dios
supremo.

Antropología: la naturaleza humana se componía decuerpo (ka) y alma (ba). El

cuerpo como réplica del alma, sería como un segundo yo. También el cuerpo sería
la morada del alma espiritual representada por un pájaro. La parte más espiritual
del hombre no se desarrolla hasta después de la muerte, en el más allá (sentido
trascendente), donde se llega mediante la resurrección tras el juicio de Osiris. Y si
no supera el examen final peregrinará eternamente.

2. CONCEPTO Y FINES DE LA EDUCACIÓN:

La educaciónes: de carácter realista y práctico pero con una finalidad ético-
religiosa: el saber tiene un sentido perfectivo y se concibe como un servicio a la
divinidad.

3. AGENTES, CONTENIDOS Y FUENTES:

El educador: la figura del gobernante asume la función educadora y se diversifica
en las siguientes figuras en orden jerárquico:
• Faraón: encarnación del dios-sol, ostenta el poder absoluto. Asumía
la función sacerdotal, de gobierno y administración de justicia.
• Visir: en una escala inferior, asumía múltiples funciones.
• Sacerdote: gozaba de destacada posición socio-política de carácter
hereditario. Era el depositario, junto con el escriba, del saber y
responsable de la educación de la juventud.
• Escriba: responsable de mantener la ley y el orden colaborando con
el gobierno. Gozaba de prestigio por lo que su posición resultaba
atrayente para los jóvenes egipcios, aunque suponía adquirir
numerosos conocimientos, mucho esfuerzo y disciplina.
• Mujer: en una situación muy avanzada respecto a otras culturas con
libertad pública y libertad. Con una relevante posición familiar, a ella
 le correspondía la crianza y educación de los hijos. Con el paso del
tiempo, a raíz de las conquistas de otros pueblos, la figura de la
mujer se fue debilitando.

Contenidos: diversas materias integraban el plan de formación. Una de las

fundamentales era la escritura en sus tres versiones: jeroglífica, hierática y
demótica, ésta última era la escritura popular. Además de la escritura, eran
importantes: las matemáticas, la astronomía, la medicina, la geografía y
agrimensura y la historia.
El aprendizaje se iniciaba con la lectura y la escritura, seguía la gramática, textos
clásicos y religiosos, y finalizaba con un conjunto de disciplinas de carácter más
especializado (leyes, reglamentos y técnicas). Pero todo el currículum estaba
penetrado de un sentido éticoreligioso trascendente.
La lectura y escritura se aprendía desde muy temprana edad y duraba muchos
años. Comenzaba aprendiendo grifos, luego sílabas y finalmente palabras, hasta
llegar a la copia de manuscritos y textos. El alumno copia, memoriza y recita, si
había error se permitía castigo corporal.
Los egipcios tuvieron en gran estima a la escritura, que descubrieron por sí mismos
y que evolucionó hasta el alfabeto de veinticuatro consonantes que llegó hasta
nosotros a través de Grecia y Roma.

Fuentes: Distinguimos entre:

• Depósito doctrinal de carácter científico-religioso. Formado por los 42
Libros de Toth siendo el más conocido el Libro de los Muertos. Contienen
gran variedad de temas: preceptos de vida, horóscopos, geografía, culto,
cuestiones teológicas y legales, etc. Pero sobre todo predominaban los
contenidos científicos (matemáticas, astronomía, medicina, etc) con una
finalidad de carácter práctico en sentido ético y técnico.
• Variada producción literaria de tipo sapiencial, didáctico y moralizante . De
ella se toman los contenidos básicos de la educación. Pertenecen al sboyé
(“enseñanza”) que en forma de consejo da algún personaje importante a su
hijo. (Ej. Instrucción de Akhtoi, rey del Alto y Bajo Egipto, para su hijo Meri-
Kare, heredero de la corona). El contenido es vario y heterogéneo:
preceptos de educación cívica, política y moral, cuya función era la
preparación para la vida.
• Literatura funeraria, textos de las Pirámides, de los Sarcófagos y Libro de
los Muertos.

4. INSTITUCIONES EDUCATIVAS PRINCIPALES:

La familia: la educación comenzaba en el seno familiar con la iniciación de las
costumbres familiares, sociales y ético-religiosas, e incluso de algún oficio que no
requiriese alta especialización (la agricultura y la artesanía).

La escuela: La instrucción propiamente dicha (lectura y escritura) y la adquisición

de conocimientos científicos, se realizaba en las escuelas en dos niveles: elemental
y superior. La llamada “casa de instrucción” o “casa de libros” solía estar instalada
en alguna de las dependencias del Templo o Palacio Real. Corría a cargo de los
mismos sacerdotes que daban una instrucción rudimentaria a niños de familias
acomodadas: lectura, escritura y cálculo. Las Escuelas de los escribas eran
escuelas superiores, de carácter profesional, en las que se daba la preparación que
necesitaba un escriba: escritura y diversos conocimientos técnicos.