EVOLUCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN EGIPTO A LA ACTUALIDAD

La palabra educación encuentra sus orígenes en el latín, específicamente de la palabra

latina educatio que en un comienzo significaba criar, crear. Pero podemos centrarnos en el

significado de educere: acción de promover el desarrollo del intelecto, transmitir

conocimiento, convirtiendo en ese proceso al aprendiz en un sujeto activo. En este punto la

educación se diferencia del adoctrinamiento, ya que uno consiste en un proceso activo para el

educado en el que se logra un aprendizaje, y el otro resulta en un desarrollo pasivo del sujeto.

La educación es considerada de gran importancia en todas las sociedades y es muy usual que

una persona la reciba intensamente los primeros años de su vida, lo que no significa que no

pueda ser educada a lo largo de su vida. Es un proceso por el cual se aprenden conceptos

básicos y se imparte, por lo general, en el ámbito escolar y en el familiar. (Pulido, 2017)

La historia de la educación ha transitado entre los ideales de formación de maestros,

tanto en el compromiso con su país y nación, como en el recuento de apologías pedagógicas,

es decir, de conocer, estudiar y apropiarse las grandes figuras de la pedagogía para ser

consecuente en su ejercicio con estas maneras propias de pensar lo educativo. En otro

sentido, la historia de la educación se ha percibido como baluarte de la formación de

maestros, en un ejercicio de pensar el presente y sus posibilidades de acción en relación con

el pasado y con las maneras de resolución de proyectos de formación anteriores, es decir, un

sitio que permitiría navegar entre las nostalgias de tiempos pasados y las posibilidades

prácticas de aplicación en contactos culturales diversos e hibridados. (Pulido, 2017)

Un hombre protoliterario es aquel que aún no ha definido el tipo de escritura, es decir.

la transmisión de la información era oral y estaba a cargo de los ancianos de cada comunidad.

Los sumerios inventaron la escritura en el año 3000 a. (Carta apretada, carta con cuña y

tablilla de barro). Egipto, lugar famoso por sus majestuosas pirámides, que fueron las tumbas
donde se conservó la inmortalidad del faraón, conserva la sangre de los esclavos y el gran

poder de las dinastías; este lugar también está separado de su gran río: el Nilo, el dador de

vida y como comentó una vez el historiador "Herodoto" (siglo V aC): "Egipto es el regalo del

Nilo"; En efecto, este río fue decisivo en la vida de la población y en su educación interna,

porque la geografía también incide en la educación, pues en el mundo egipcio, quienes tenían

el poder de pertenecer a la clase media, la obtenían educando a sus hijos; Por ejemplo, los

primeros pobladores que se asentaron en el valle, llamados Badarios, seminómadas,

recolectores y cazadores, tenían una especie de educación oral y jerárquica, pues no existía un

gobierno político y de turno como en la ciudad que conocemos hoy. . Tras esta tribu vino la

Naqada, que creó la estructura ideológica de Egipto y, a diferencia de la anterior, tuvo la

institución de la monarquía. Naqada también creó la escritura utilizando jeroglíficos y

aritmética, esta última debido a la necesidad de sobrevivir a las inundaciones anuales del

Nilo.En Egipto, la educación iba de la mano con un aspecto religioso, pues se aprendía por la

gracia de los dioses, es decir, los alumnos participaban en un ritual litúrgico antes de iniciar el

aprendizaje; Otro aspecto importante era que cuando un aprendiz (de clase media) expresaba

su deseo de ingresar al mundo de la medicina, debía pedir permiso a Dios bajo un juramento

de absoluta lealtad para nunca revelar los secretos de esta ciencia oculta, y si lo hacía . no

siguió este juramento moral, fue condenado a muerte. Siguiendo los ciclos de la naturaleza,

durante la época de Menes (uno de los primeros faraones), se desarrolló un calendario

probablemente basado en el ciclo lunar, con el que los gobernantes egipcios estaban

íntimamente ligados a los ritmos naturales. (Cruz, L. y Rangel, K., 2010)

El poder del faraón (casa grande) era tan grande que se consideraba dios e hijo del

dios sol "Re", los jeroglíficos (palabra griega para escritura sagrada) cuentan toda su historia

en los anales del pasado. La educación del antiguo Egipto poco tiene que ver con el sistema

educativo de nuestra sociedad. A medida que se fue desarrollando esta civilización, la

educación estuvo ligada a la familia, y desde los cuatro años los pequeños comenzaron a

entretenerse con sus juguetes. Posteriormente, los niños aprenden algunos oficios, como la

agricultura, los talleres o los viñedos, imitando el oficio de sus padres. (Cruz, L. y Rangel, K.,

2010)

Rangos sociales en la Educación del Antiguo Egipto

Los padres eran los verdaderos maestros que inculcaban en sus hijos ideas sobre el

mundo, la religión y el comportamiento correcto hacia los demás y los dioses. Por lo general,

la profesión se hereda del padre, la educación en el antiguo Egipto difería según el estatus

social de una persona. Faraón fue el único que no actuó como maestro con sus hijos,

encomendando esta tarea a los maestros reales. Sus hijos fueron los que tuvieron más

oportunidades de ir a la escuela, y también aprendieron las profesiones de sus padres. Los

ricos tenían privilegios porque los príncipes y princesas estudiaban literatura, matemáticas,

escritura y gramática. Sin embargo, los hijos de agricultores y pescadores tuvieron limitadas

oportunidades educativas y más bien aprendieron a sembrar, recolectar y pescar con sus

padres, como señalábamos al principio. Los hijos de escultores y pintores tenían más

posibilidades de recibir una educación porque podían transformar textos escritos en papiros y

jeroglíficos tallados en estatuas, lo que requería un cierto nivel de conocimiento. Por eso

escultores y pintores tenían que dominar la lectura y la escritura.

Diferencias en la Educación del Antiguo Egipto

Había diferencias de género en la educación. Las muchachas que no pertenecían a

familias nobles aprendían a gobernar el hogar, comportarse en el hogar, cantar, bailar y tocar

instrumentos, pues era un oficio que les servía como cantor o bailarina en los palacios. En

general, los egipcios valoraban el aprendizaje y usaban la ciencia para ganar honor y riqueza.

Una persona analfabeta era considerada un esclavo y la escuela se llamaba casa de

aprendizaje. Su plan de estudios incluía las siguientes materias: religión, cortesía, lectura,

escritura, aritmética, natación y gimnasia. Introdujeron la escritura hierática y demótica, el

dibujo, la contabilidad, la escritura literaria y la geometría práctica. Para pasar de la escuela

primaria a la educación superior, había que aprobar un examen. (Albalat, 2017)

Sistema Escolar en el Antiguo Egipto

El sistema escolar del antiguo Egipto tenía dos modelos: Las casas de instrucción, que

era la educación básica y comenzaba a la edad de 6 años. Estaba dirigido por sacerdotes y su

programa incluía escritura, astronomía, religión, música, lenguaje e higiene. Abarcaba todos

los campos populares y se enseñaba en los templos ya veces en las calles. Escuela de los

Escriba, era de mejor carácter e incluía además las mismas áreas que en la educación

elemental incluyen los tres tipos de escritura egipcia: demótica, hierática o religiosa y

jeroglífica. La educación superior era de carácter técnico y profesional. Generalmente, los

maestros pertenecían a la casta sacerdotal y su función era mantener la superioridad y

autoridad de la casta superior y la opinión de que las castas inferiores estaban subordinadas.

El estudio fue completamente rutinario. Los escolares tenían un silabario donde aprendían

caracteres comunes con pronunciación y significado. Los recitaron, los memorizaron y los

copiaron para aprender a escribirlos correctamente. El profesor corrigió los ejercicios

señalando errores de dibujo y ortografía. (Albalat, 2017)

REFERENCIAS

Albalat, D. (2017) La civilización egipcia. Mitos y Leyendas. Jornades de foment de la

Investigació. Univesitat Jaume https://repositori.uji.es/xmlui/handle/10234/78646

Cruz, L. y Rangel, K. (2010). Egipto y su Formación Educativa.

https://red.unid.edu.mx/index.php/blog-edu/egipto-y-su-formacion-educativa

B, J. (1997). Historia de la educación Occidental vol. 1. Barcelona: HERDER

Erman, (1927). The Literature of the Ancient Egyptians.

Görlich, E. (1972). Historia del Mundo. Barcelona: Pensamiento e Historia.

E.J. Baumgärtel, (1955). The Cultures of Prehistoric Egypt.

Pulido, O. (2017). Sirve la historia de la educación hoy. Universidad Pedagógica y

Tecnológica de Colombia, Sogamoso, Colombia. Revista Praxis y Saber vol.8 no.17

http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2216-

01592017000200009