Clase 13/09 --------------------------------------------------------------------------------------------------

Revisión del Cuento “El maestro Sufre”

Mantovani, problema previo: siempre el primer acercamiento es un problema previo. El autor
dice “los conoczco”, en la pedagogía el primer conocimiento es conocer a las personas
previamente a enseñar como docente. No solo las cuestiones socioeconómicas, con los afectos,
con la vida con el ámbito (no es lo mismo ámbito rural que el urbano) familiar, situaciones
personales etc.
En el cuento aplica las tres problemáticas, es un abordaje sistémico.

• Problema previo - antropológico: ¿a quién?

• ¿Problema esencial – teleológico - para qué?
• ¿Problema Derivados – metodológicos – ¿cómo?
Son integrados y sistémicos.
La didáctica, como le enseño. ¿Como lo hago? ¿Como le enseño? Hay didácticas especiales,
secundario o inicial. El tema no caer en el didactismo. Todo se resuelve con el cómo.
¿Si uno cae en el didactismo cae en Poeiética… ¿A quién? ¿Para quién? ¿O cómo?, muchas
veces no se sitúan para quien lo están haciendo?
El ¿para qué? cambia y condiciona el ¿cómo?

• Francesc Torralba, porque pasamos del tercer tatetí al cuarto (leer solo introducción)
¿Porque tmamos el texto? hay un autor que acuña el relato Paul Ricard habla de los tres como
sospecha de la razón de todas las respuestas.
Paul trabaja con los tres pensadores, con un escape en lo racional. No todo se explica desde la
racionalidad moderna. Freud, termina en una línea donde sospecha, no daba todas las razones.
Marx: materialismo histórico, sospecha de la razón de todas las razones, lo que mueve es un
plano material mueve a lucha de clases, revoluciones etc.
Nietzsche: idea del super hombre y voluntad de poder, si uno se mete a la voluntad escapa
a la razón hay algo en lo evolutivo, esa voluntad de poder no tiene nada racional. Ejemplo:
meterse en la vida de los políticos.
Llega un momento no da respuesta a este racionamiento. La escuela está metida aun, tiene
mucha de racionalidad y quebrar con esa racionalidad es una movida muy impresionante.

• Son críticos de la modernidad, que nacieron de una modernidad tardía. En el caso,

Marx siglo 19 y ellos critican si el hombre está en el centro de escena del
racionalismo
¿Lo establecido como norma? La individualidad

• El sujeto se va adelgazando, moderno, más pensante y aparece Bauman

confrontación para Bauman: dos modernidades. Sigue siendo una racionalidad con otras
características. Bauman es un totalizador de la sociedad y para él, el hombre hasta hoy da giro
efectivo a lo afectivo
Winfried Bohm
Teoría y práctica – Paroblema básico de la Pedagogía
Las diferencias entre la práctica y toda la teoría estudiada, pueden ser subjetivas,
acompañan el concepto de distanciamiento.
Desde hace siglos, pasando por Platón, Pitágoras, Aristóteles, y por tradición romana,
los conceptos: teoría y practicas tienen diferenciación en los modos de
configuración. Los griegos aportan una multiplicidad en la vida cotidiana en tres
géneros típicos: teórico, practico y apoláustico.

El modo apoláustico es precisa en el placer, la ida practica acciones hermosas pero

perdidas en el tiempo corto, para los griegos la vida teórica era la más interesante ya
que los acercaba al pensamiento divino.

Comparativa - A través de las reflexiones apareció la meta (a las cuales se orientan las
actividades humanas), el juicio (que deben considerarse las más elevadas y mejores)
El diseño : existencia concreta.

• Teoría: es un proceso de interpretación de la realidad. La valida a través de su

trascendencia.
• Practica (Praxis) actuación responsable e independiente generadas por ideas
del hombre. Tiene que ser una acción moral referida a lo bueno y orientado al
bienestar común de las personas. (una inteligente comprensión de la situación)

Analogía entre Ciencia & Teoría: Aristóteles las relaciona y las jerarquizas en forma
diferente:

• Ciencia práctica,
• Ciencia Poeiética.
• Ciencia teórica (Sabiduría)
Aristóteles demuestra el objeto de la sabiduría “primeras causas y principios” Con ello
salir de la ignorancia.

Para la Pedagogía:
1 El hacer (poiético) . es el resultado del objeto elaborado.
2 El actuar (practico) cumple el hecho con solo hacerlo, y que es bueno y justo
Objeto de la teoría: primeros principios y causas
Objeto de la praxis: accionar humano activado por la su propia libertad
Objeto de la poiesis: elaboración productiva del ser humano. Es el hacer de cosas.
Mantovani – La educación y sus 3 problemas.
La Pedagogía aparece como doctrina de los fines y doctrina de los medios educativos
simultáneamente derivados de una doctrina antropológica. La unidad teórica y práctica
de la educación puede verse en el planteamiento de Tres tipos de problemas:

• 1. La educación y su problema previo: la idea del hombre (antropología

filosófica). La pedagogía necesita de la filosofía, en cuanto a que se apoya
en la naturaleza y el destino humano. Los problemas previos de la
pedagogía, son aquellas cuestiones preliminares que se presentan al pedagogo
en un primer contacto con la educación y que condicionan y aseguran la
existencia de las cuestiones centrales y las derivada son aquellos que se
plantean antes de abordar el proceso educativo, como el concepto, la posibilidad,
la necesidad, la legitimidad y los límites de la educación.
• 2. La educación y su problema esencial: la idea del fin (teleología
educativa). La configuración teórica de la pedagogía debe descansar en
dos conceptos: Finalidad educativa o ideales de formación / Educabilidad
o capacitad de formación.
Es el de la relación entre el educador y el educando, que implica cuestiones
como el fin, el contenido, el método y la evaluación de la educación.

• 3. La educación y su problema derivado: la idea de los medios

(metodología didáctica). Los problemas derivados de la pedagogía son
aquellos que surgen de las circunstancias históricas, sociales, culturales y
políticas que influyen en la educación, como el tipo de escuela, el currículo, la
organización, la administración y la legislación educativa

Este planteamiento constituye también el esquema de la estructura de la ciencia

pedagógica en su más dilatado alcance. La Pedagogía es un saber amplio y complejo,
no un sistema de preceptos para la actividad educativa. En cuanto al problema de la
Pedagogía acerca del ideal de hombre, dice Mantovani que la idea de hombre varía
según el momento histórico. Plantea una relación entre la educación y la antropología,
relación que cambia según la época histórica
• ¿Qué es un paradigma?

Para Thomas Kuhn es Toda una constelación de convicciones, valores,

técnicas, etc., compartidos por los miembros de una determinada comunidad.
Rafael Echeverría presenta el mismo como una matriz y define lo que es real,
la capacidad de conocimiento de los hombres, el sentido de la existencia y las
posibilidades de las acciones humanas los criterios de validez argumental y la
estructura de de nuestra sensibilidad.

• Clásico: Teoría cosmológica y cosmogónica: El hombre se mueve

libremente en su interior. Surge el mito de que se experimenta como
divino.
• Medioevo: Dios fundamento de la religión y de la iglesia y en otros
ámbitos como política, ciencia; vida privada, moral, y otros saberes.
• Modernidad: La visión del hombre como sujeto histórico y actor social.
A través de las instituciones como escuela, estado, partidos políticos etc.
La autonomía del hombre en ámbitos: estéticos, éticos, científicos;
económicos etc.

• ¿Qué señales tenemos de que estamos frente a un cambio de paradigma?

• El avance científico-técnico como la principal fuente impulsora de vida.
• Dimensiones del pensamiento actuación, como pluralismo y tolerancia.
• Organización y administración de la vida, a través de la burocracia.
• Búsqueda incesante de la riqueza económica, entre humanos y países
• Perdida del poder legitimador de la religión y posturas antirreligiosas.
• Construcción racional en estados nacionales, donde se agrupan
religiosos, grupos raciales y culturales.
• Fractura de los ideales, aquel sujeto histórico-progreso, sirvió de metro
relato de la razón legitimable.
• Relativismo y provisionalidad: El fin de la historia y la cultura presente.
• Búsqueda del placer simple (Hedonismo). Disolución del actor social y
del narcisismo.
• Neopaganismo”, convivencia de un gran indiferentismo religioso.
• Fragmentación y procesos separatistas en estados por motivos étnicos,
religiosos y económicos.
• ¿De qué manera impacta este cambio de paradigma a nivel global y a
nivel educativo
 Nivel educativo:
• El consumo masivo, la transformación educacional por medio de prácticas del
primer empleo en empresas capitalistas.
• Teniendo el nombre de Modernidad, aparece un paradigma de la
deslegitimación del saber en las escuelas
• El docente con un rol desdibujado y desvalorizado
• Paradoja manifestaciones que familias, niños toman en cambio epocal.
(modelos)

• Frente a esta situación de cambio, ¿cuáles son las posibles alternativas?

• El fundamentalismo y El neo conservadorismo
• Alternativa “todo tiempo pasado fue mejor…” (rebrotes de posturas
tradicionales)
• Alternativa “Transitando la crisis de la modernidad...” En educación esta
alternativa coloca el tema del sujeto en el centro de la escena, convirtiéndose
este en un agente del desarrollo histórico-social, lo cual proporciona una
contribución inconfundible en lo que respecta al cambio en la esfera social.
• Alternativa sistémica “la sociedad sin hombres”: En educación esta
alternativa propone no incluir al factor humano. El hombre no es necesario
para las Cs. Humanas esto presenta la aniquilación de la libertad del
hombre.

• Una propuesta superadora:

• Alternativa “unidad en la diversidad” como combinar los instaldo vs. Lo
nuevo, lo insitutido vs. El paradigma? , quizás porbar con lo recuperable,
tantear con un lo que se puede reciclar
Glosario básico de Pedagogía
• Tipos de Educación:
o Formal: estructurada, y supervisada por el estado.
o No-Formal: Adolece de supervisión formal.
o Informal: Educación a lo largo de la vida, recibida desde el hogar.

• Niveles Educativos
• Educación Educare: transmisión de generaciones pasadas a futuras.
Exducere: Innovar por la transmisión recibida, “con lo que se toma se
hace algo

• 4 objetivos de la Educación según el Informe Delors

o Aprender a ser: Humanos con otros – (humanos)
o Aprender a conocer: destreza y habilidades, otros tipos de inteligencia
o Aprender a hacer: Mundo del trabajo (preparación)
A partir de los años 90
o Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás: se pone en punto de
manifiesto. Integración e inclusión (niños con necesidades especiales, ideologías
etc.)
El método socrático no trata de definir ni de imponer posturas, sino de estimular
la reflexión

El método busca eliminar cualquier noción de una comprensión completa sobre

un determinado tema para que se eliminen las barreras que impiden
conseguir un nivel superior de comprensión, barreras que aparecen en la
mente humana cuándo se siente que ya se sabe o domina un tema.

• 2. La educación y su problema esencial: la idea del fin (teleología

educativa). La configuración teórica de la pedagogía debe descansar en
dos conceptos: Finalidad educativa o ideales de formación / Educabilidad
o capacitad de formación.

Es el de la relación entre el educador y el educando, que implica cuestiones como el fin,

el contenido, el método y la evaluación de la educación

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Agenda
Miércoles 11 de octubre 20 30 Parcial
Miércoles 25 de octubre 20 30 recuperatorio
Cuento y ejercicio de los temas vistos.
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Sobre cuento: Circulo virtuoso, en educación hay Tensiones.

EDUCARE Y EXCUCERE – LAS DOS NECESARIAS, HAY QUE SACAR ESE YO QUE
DA IGALUDAD PARA EL PROCCESO EDUCATIVO PARA EDUCAR INNOVAR Y
PROGRESAR. Romper las reglas.
Que sucede en todos los campos, sociales, económicos, ..

• Si hay un disciplinamieno hay una planificación central en el proceso educativo.

Película (ni uno menos) película china. Una maestra, que no es, el maestro la tiene a
esta adolescente como un ayudante. Se va el maestro y teóricamente queda la chica.
Ella era una más. ... al regresar cobrarlas si todos siguen.

• Normalizar: es una de las tareas que posee la educación. Ejemplo escuela

normal. Diseñadas para formar maestros. En argentina.
Libro: Fulko, filosofo social francés, hacia estudio comparaba estructura de la escuela,
con otros tipos de ecuaciones.
Escuela normal, porque normalizaban el estudio del estudiante, estudio y desarrollo del
estudiante en América latina. ORDENAR.
Relacionado con cuento: Bohn teoría y praxis. / toma la pedagogía como filosofía. Y
se orienta a Platón, él trabaja con el mundo de las ideas.
 • TEORIA: ES INMUTABLE NO CAMBIA, IMPEDECERA (EN EL MUNDO DE
LOS GRIEGOS)
Rovaletti: pensamiento Débil: una cuestión de no pensar para toda la
vida, duro consistente, porque una teoría hoy es débil. Los sujetos que las
piensan están posicionados y afirmados para ejercerla.

• ACCION: Praxis: es una acción.es un hacer a diferencia, con dos variables

➢ Se el fundamento: yo no puedo largarme a hacer. Uno tiene la
responsabilidad de hacer.
➢ Me hago cargo: decisión ética y moral.
Poesis: saber hacer, puede ser que no sepa poque o para a que
je: se cuelga un celular y se lleva al técnico, lo revisa, sin ser ingeniero en electrónica
(porportocolos) pueba y pued ese rque lo recuepere. Sabe hacer. Si le preguno porque
ni el sabe porque sabe hacerlo seguro en un curso online
Poietica: ¿tengo un auto, es condición del auto saber cómo funciona el motor? Sino tips
basicos
➢ **** la realidad de hoy demanda la poiesis y no la praxis
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Cuento la rapsodia del pulgar:
LE HABIAN BAJADO LINEA DEL PROTOCOLO. No era un genio de instrumento .
Sabía de teoría del instrumento. “Para saber de teoría hay que saber de teoría y
práctica”

Revisión clase anterior:

Nivel Primario

Nivel Secundario
Nivel Superior: se divide en dos niveles
Superior no universitario Institutos superiores de formación docente infod/

Institutos superior técnicos inet

Regulados por sus direcciones, con injerencia del ministerio de educación. Regula a distancia.

• Autonomía / Autarquía: Normas/ Fondos -- regulados sin supervisión. / CONEAU

creada para nivelar estándares de educación en el país, cada país tiene sus propios
entes.

Universitarios: Colegio universitario:

Instituto universitario
Según la ley orientación sola, dedicado a una rama sola.

Universidades pregrados – tecnicaturas universitarias

grados - licenciaturas

posgrado--- especializaciones- trabajo final

---maestrías – termina con tesis

---doctorados- contribución al
conocimiento

Post doctorados:
Todo desarrollado hace 40 años- la valides de las universidades.

Clase 06/09

Cuento del Corcho

Hace años, un inspector visitó una escuela primaria. En su recorrido observó algo que le llamó
poderosamente la atención, una maestra estaba atrincherada atrás de su escritorio, los alumnos
hacían gran desorden; el cuadro era caótico.
Decidió presentarse:
- “Permiso, soy el inspector de turno... ¿algún problema?”
- “Estoy abrumada señor, no sé qué hacer con estos chicos... No tengo láminas, el Ministerio no
me manda material didáctico, no tengo nada nuevo que mostrarles ni qué decirles...”
El inspector, que era un docente de alma, vio un corcho en el desordenado escritorio. Lo tomó y
con aplomo se dirigió a los chicos:
- “¿Qué es esto?”
- “Un corcho señor...”, gritaron los alumnos sorprendidos.
- “Bien, ¿De dónde sale el corcho?”

- “De la botella señor. Lo coloca una máquina., del alcornoque, de un árbol .... de la madera...”,
respondían animosos los niños.
- “¿Y qué se puede hacer con madera?”, continuaba entusiasta el docente.
- “Sillas..., una mesa..., un barco...”
- “Bien, tenemos un barco. ¿Quién lo dibuja? ¿Quién hace un mapa en el pizarrón y coloca el
puerto más cercano para nuestro barquito? Escriban a qué provincia argentina pertenece. ¿Y
cuál es el otro puerto más cercano? ¿A qué país corresponde? ¿Qué poeta conocen que allí
nació? ¿Qué produce esta región? ¿Alguien recuerda una canción de este lugar?”, y comenzó
una tarea de geografía, de historia, de música, economía, literatura, religión…
La maestra quedó impresionada. Al terminar la clase le dijo conmovida:
- “Señor, nunca olvidaré lo que me enseñó hoy. Muchas gracias.”
 Pasó el tiempo. El inspector volvió a la escuela y buscó a la maestra. Estaba acurrucada atrás de
su escritorio, los alumnos otra vez en total desorden...
- “Señorita... ¿Qué pasó? ¿No se acuerda de mí?”
- “Sí señor, ¡cómo olvidarme! Qué suerte que regresó. No encuentro el corcho. ¿Dónde lo dejó?”
Exducare y exducare… innovar a partir de la falta de recursos
Diferencia en itilaridad y simbología. Tomar literakmenge el ejemplo del señor que agarro un
corcho y reproducirlo y leer en ue se puede hacer con un corcho.
Libertad matovani.
Mantener la disciplina
Dario zeta, filosofía las primeras dos horas un lunes, horarios y cronogramas de calendario
escolar. Hay escuelas saludables, hacen una semana de vacaciones

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• Los tres maestros de la sospecha son Marx, Nietzsche y Freud. Según ellos, la
conciencia en su conjunto es una conciencia falsa. Marx considera que la
conciencia se falsea o se enmascara por intereses económicos, en Freud por la
represión del inconsciente y en Nietzsche por el resentimiento del débil. Estos
tres autores expresan la entrada en crisis de la modernidad, develan la
insuficiencia de la noción de sujeto y así ponen en cuestión los ideales ilustrados
de la racionalidad humana, de la búsqueda de la felicidad y la de la verdad-

• Lo que hay que destacar de estos maestros una forma de interpretar el sentido

• Estos tres autores comparten una actitud crítica hacia la sociedad que conocen, y
por ello suelen ser considerados como frutos de un mismo espíritu crítico.

• La crítica a una forma de entender el mundo que llega hasta nuestros días, y, por
ello, sus visiones están, en cierta medida, aún vigentes.

Retomamos paradigma

Echeverria habla paradigma de base e idea como Matriz.

Tipos de paraguaas
1. Max weber, Aleman, plantea una categria de las categoias de los tipos ideales .
rasgos caracterisiticos exhaservados. Aramar una idea donde exhaberva ciertos
rasgos a que caracterizan algo. Tres tips (decime como es), una de las cat, es el
tema de liderazgos, el caracteriza tipo de liderazgos, personajes carismáticos,
piensa en historia argentina anti De la Rua.
No diríamos que Peron era.. nadie es lago sino es un mix, pero predomina un modelo para
leer la realidad.

2. Juegos: el juego del tatetí. No perder el centro.

3. Tercer paraguas, no son fechas sino como procesos. La historia como vida,como
procesos.
4. Occidente

Mundo clásico: a tod a civilización grecorromana, entre Grecia y roma. Era un mundo bastante
ordenado, ¿Quiénes estaban integrados? La muher era maqrginal del paragdiga central , el poer real
es el varón. El mito era la forma de expresar el relato de la sociedad.

Paradigma dominante varios siglos, entra en crisis con una secta llamado jesus que fue crucificado.
El paradigma medio evo, que duro mil año, como hizo una secta en transformarse en paradigma
dominane? Motivos: hay un personaje de la secta y esa secta enffreta con judíos. Hay un oersonaje
que es san pablo, que hace algo muy interesane, ciudadano romano, y empieza a tratar que hacer
algo que lleva tres siglos. Las ideas centrales del cristianismo que es Kerisma resuserricon . una
persona muerta de alguna manera vuelve a la vida .y eso contra el modelo anterior era difícil de
entender, era muy difícil de entender. San pablo le habla de este….”resucito”, siglos siguientes
monjes crearon verbos, mas constantito es un pequeño espacio del mundo. Voy a bautizar mi
ejercito. Y logro una religión oficial.

En la mente griega era imposible creer en la resurrección como cuento que es jesus y lo
trnasformaron de una idea. Sos cristiano o sos cristiano. Esa religión

Pudieron dar respuesta a una pregunta que no tenían, ese paradigma, con un dios monoteismo.

Es dios se intala y genera una cultura durange todo el medio evo.

Dios manejaba hilos de la política. Reinados, elegidas por dios en esta época.

( Slide medio evo )La ciencia un retraso . NACE LA PRIMER UNIVERSIDA EN BOOLOGNIA ITALIA Y
LUEGO EN PARIS.

Brujas: una mujer curando no era bien visto., la medicina el cuerpo no se podía tocar una vez ue
había muerto la persona.

Este paradigma entra en crisis.

SLIDE Modernidad; el hombre desplaza a dios del centro. Aprece el hombre vitrubio inscriptos en
dos figuras geoemetricas, cuadrados y circurferencia PY que aumente el raio siempre será PY.
Cuadradtura del circulo, leornador esaria en el centro. Soy el centro. Soy la medida, el hombre es la
medida

LA RZON, DE CARNE Y HUESO. HOMBRE RACIONAL vie una crisis de racionalismo durante varios
siglos. Humanismo, renacimiento, ese hombre que reemplaza a dios y depslaza a la iglesia y religión
y surge la escuela como sistema educativo que tiene 5 siglos.

La escuela que conocemos hoy tiene 5 siglos. La triz previa a esa escuela moderna es una matriz
cristiana. Ejemplo : familia inglas, cultos y estudios. La escuela era la iglesia

Juan amos comedio, potestante: didactiva como enseña como la escolástica. Arma el primer manual
de diccionario con dibujutos y brindaba las clases con ulustraciones .

¿Por qué estallo? Porque el cambio del medio evo?

1- Un invento: la imprenta. Gutermenb

2- En Alemania la reforma protestante luthero que cansado de la iglesia.
3- Indulgencias: se vendían. Por un diego te aseguraba
4- Surgen estados, naciones. Políticas..
5- Revolución industrial
6- America
7- Revolución francesa: con diosa razón con period interesante. Libertad, Igualdad y
fraernidad (mas igualitario y libre) algo no salió del todo bien…
8- Capitalimso
9- Critccas al capitalismo hasta la actualiad.

Libro la soledad de los moribundos. Norbert elias

Niño de pjama rallado.

Discuros de presidente luego de la bomba de iroyima.

Slide: tatetí final

No sabemos que hay en el centro. Ya no es el hombre

El amrginal puede seguir y ninguno tenga el lugar seguro.

Que esta en el centro - el actual paradigma se corre del cetnro??

Estar en el centro no te sirve para nada? Yo puedo esar en muchos tatetis. Uno puede tener varios
perfiles y roles , con lo cual puedo llegar a ener varias personalidades.

Las autopistas ifnormaticas son redes.

Cuento de hoy el maestro sufre.

Crisis de la razón: esa crisis de la razón lleva que ese divorcio esta en el nacimiento de la modernida.
Teroicmenete la razón resolvía todo. Los pricpios son teóricos. Cuano se tuvo que poner a ejecutar
Pedagogía Clase 20/09 ------------------------------------------------------------------------------------------

Cuento nieve negra. Próxima Clase.

Baumann – (centrar en dos materiales objetos de la educación de la modernidad liquida

Artículo de Pordechuk).

Introducción: Sigmund Baumann sociólogo y abarcativo de la modernidad. Que tiene un

pensamiento totalizador sobre visión moderna “del tatetí”. El nace en Postman en Polonia en
1925 y fallece 2005 a los 92 años, vivió distintas etapas de la humanidad. Fue un observador.

• Se vuelve al marxismo, no es conservador, sino judío liberal, vuelve de Polonia antes de

la invasión Nazi a Varsovia.
• En etapa de Stanley, el autor, vuelve a Varsovia y se recibe en sociólogo. Llega la década
del 60, época de la guerra frías y enfrentamiento de los dos bloques, Unión soviética y
países cortinas de hierro, tiene vertiente al marxismo. Detrás del estado de Israle, el
autor se para en deconstrucción en pensamientos únicos, alejados de los ismos de
alguna manera. Estar en ese país mucho no le gustaba y migra a Londres y luego se va a
Leeds universidad pequeña. Enseñó en la universidad (Leeds posee un instituto sobre
Baumann). La universidad puso un centro de investigación.
• En el año 1990 Baumann se jubila y hace un jiro, es el jiro que toma del hablar de tomar
la modalidad de la teoría de la modernidad liquidad. Escribe 70 libros aproximadamente.
• En Francia sus libros esta modernidad liquida. A partir de eso comienza el desarrollo
tan fuerte, y de (psicoanálisis también) / cuando uno tiene una teoría más abarcativo se
toca todos los puntos. Él ha tocado todas las temáticas, sus editores supieron
implementar líquido.

Baumann enfrenta los tatetíes.

• Modernidad sólida y Modernidad liquidad. : tienen en común la modernidad.

La característica central de la modernidad.: la razón no se acabó. Los sospechosos lo tenían en

cuenta (razón).

Tatetí 3 es sólida / tatetí 4 es liquida.

• Proceso de licuefacción: se liquó, pero sigue siendo razón moderna.

El agua sola no está con forma lo liquido adopta la forma del continente, En un recipiente está
contenida. Se puede evaporar. La metáfora en el pensamiento de Baumann se utiliza explicándole
al ciudadano común los temas más complejos. Todo lo nutre de ejemplos que no sale de otros
académicos.

• La metáfora viene de Carl Marx, en 1948 escribe un libro con un filósofo, Frederick
Engels, (financiador) . Marx escribe el manifiesto comunista, en una frase dice todo lo
solido se desvanece en el aire., diciendo que pasaba a un estado más gaseoso.
Baumann. lo toma y lo potencia en la liquido. Al agua no lo para nada. El agua se mete
en el camino se mente. Los solido se transforme.
 • Modernidad Solida y Modernidad liquidad es una tensión.

El tiempo, conocimiento, la memoria, la educación, las instituciones, la cultura, la tradición, la

comunicación, la política, el sujeto; las creencias, los vínculos, la razón. El espacio y tiempo y su
percepción, el trabajo.

Tomamos memoria: memoria se licua, es la memoria de corto plazo. Ejemplo el celular cada vez
necesita más memoria. Por necesidad de capacidad.

Impacta al sujeto, llamado estudiante (educando).

Tomamos Trabajo: el trabajo del futuro todavía no se inventó. Ejemplo Drones para manejar
datos e información. (licuefacción del trabajo).

Tomamos tecnología: se ha liquidado

Tomamos la economía: ha tenido un proceso de licuefacción, del ahorro del capitalismo, ahorrar
consumo a futuro. Se abre a un capitalismo de consumo y como producimos ¿’?.

Tomamos la Política: ¿tradicional en la modernidad solida? Conservadores, liberarles. En

argentina nadie resiste un archivo.

Tomamos vínculos: amor liquido en los vínculos, la familia era para una vida corta. Hoy con una
expectativa de 90 años. (ver tiempo liquido). El pobre como un desecho humano.

• Campos de refugiados: los migrantes y la situación de los campos de refugiados, es un

no lugar, un espacio entre un país que uno se va yendo, y el toro país no te deja entrar.
Tiene superpoblación etc. Son extensiones de tierras muy grande, protegidos por
organizaciones mundiales. Hay comisionados de naciones unidad, Y lo peor dice
Bauman hay personas que ya nacen en este espacio, y no tienen patria, ni cultura. Es
nacer en una tierra que no es de nadie.
• Tomamos Educación: se puede hacer un puente entre Bhom. Teoría praxis y Poesis. Y el
libro de Bauman. Hay una visión poética del mundo. Yo quiero respuestas ya y que me
soluciones los temas. Hay una crisis de la teoría, que me hace perder tempo. La poética,
es mayor que la práctica. En los trabajos, en lo tecnológico, hay un avance en lo poético,
Bauman lo pone en manifiesto. También pone la crisis institucional de la escuela. La
escuela postpandemia, es un espacio donde estudiantes y docentes de reuniones. Hay
ritos, sabemos que todo ocurre, cuando eso se traslada a lo hibrido y comienza a pasar
cosas, también la resistencia de la educación a permanecer.
• En la pagina 23 :

el descubrimiento de B frankiling, - el tiempo es un valor, importante atesorar y cuidar. El

síndrome impaciencia, es encontrar, amenaza, no es necesario sufrir. Los jóvenes deben
pasar por esa transformación. ¿Es el desafío de cómo hago? Con el menor esfuerzo. En una
sociedad Poeiética, no me des toda la explicación.

• Ejemplo: Wikipedia, lo completa las personas y es Poeiética, la información

constantemente disponible de manera inmediata.
• Chat gpt: ¿el sistema con los que evaluaban antes, como es tal? Según el tema… en la
evaluación. El chatgtp, son preguntas de relación.
• El poder preguntarme es lo más importante?
 Pagina 31:

• Retos a las premisas básicas de No sabemos hacia donde vamos. Como el agua.
• Libro Pidea, sobre griegos. Libro. Winhi hager, creía que la idea de educación nació de
un aparente supuesupuestos…… ejemplo: los griegos en la modernidad sólida, había un
conocimiento que no se modificaba, el docente tenía que mirar a la fuente de
conocimiento, darse vuelta y mirar a otro y transferir el conocimiento. La idea era
terminar transfiriendo el conocimiento de una manera muy parecida.
• Hoy se transmuta en diferentes situaciones, empezó a mutra la educación. El intento de
de reproducir no llega por el tiempo, el conocimiento muta.
• Alexander Barico sobre ensayos de mutación sobre la mutación del mundo
Ejemplo el futbol de hoy vs. Hace años. Cambio completamente, es un movimiento
permanente.

• Tomamos sujeto: Bauman. en la modernidad Liquida muta el individuo. El sujeto es el

sujeto histórico, con 3 características.
1. Realiza proceso de introspección. Yo me conozco, desde mi mismo. Algo que hoy
está en crisis. – ejemplos fortalezas y debilidades.
2. El sujeto genera lazos, genera encuentro con otro, comunidad. Hoy se licuo la
libertad y seguridad. Hace que estemos con más miedo. En un mundo seguro y libre
las personas se conectaban. El sujeto histórico tiene una mirada trascendente e
inmanente, con un mundo mejor. La utopía hoy esta desplazad por la distopia.
Hoy el individuo es un adelgazamiento del sujeto, no hecha raíces. En un campo hielo
delgado, nadie puede echar raíces. Mejor estar parada, caminando, trotando o
deslizarse. El Individuo se reconoce en la mirada de los otros (Paula Sinila) como
los otros nos legitima en nuestro ser alter subjetivo: que los otros digan que estoy,
mientras el sujeto pertenece a una sociedad, hoy se presentan a un colectivo. En
diferentes colectivos. Los colectivos tienen temáticas muy precisas. Por eso se
pueden cruzar a diferentes pensamientos en diferentes colectivos.
3. Tercera dimensión el individuo es la distopia. Hoy estamos más en presencia de
individuos que se sujetos, que se resiente en el cuerpo social.

• Comunicades percha: ponerse la ropa de esa comunidad.

camaleónicamente me transformo. Sos eso. Fácil de desmontar. Ejemplo:
comunidades estéticas.

• Comunicad éticas: se necesita tiempo y espacio, para dialogar, construir

propuestas, acuerdos. Ejemplo: vivimos 3 o 4 juntos en deptos. Para pagar y
compartir los gastos.

Los individuos profundizan en tipo de comunicades, mientras que los sujetos conviven en
ciudades éticas.

En la vida religiosa en la vida en común. Hoy esa en una crisis.