TAREA 1. ENSAYO CREATIVO.

ESPIRAL ONTOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA

DEL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO.

Es interesante dar inicio a un camino, y en esta oportunidad darle mérito a Goethe,

cuando se refiere al “actuar es fácil, pensar es difícil, pero actuar según se piensa es aun
más difícil”. Los actuales momentos nos hacen reflexionar sobre citas textuales numerosas
sobre donde vinimos y hacia dónde vamos, la importancia de la historia, el origen de las
cosas claramente, y como con el pasar del tiempo esa historia nos han conducido a grandes
revoluciones e impactos sociales mundiales que hoy nos conducen hacia senderos de
Cambios Sociales en la actualidad. “Nace de la filosofía que estudia el ser de las cosas”,
como lo afirma Burger (1972), desde este punto de vista la educación es un proceso
humano y cultural, para lo cual cada particularidad tiene sentido por su vinculación
interdependencia con las demás por consiguiente se puede abordar desde dos vertientes
educar en el sentido de guiar, orientar llevar hacia afuera. La segunda para educar puede
definirse para extraer experiencias propias y ajenas.

En tal sentido, es necesario establecer el vínculo existente entre el ser de la

educación y la existencia del hombre, siendo esta el fundamento de todo acto educativo.
En consecuencia, nos obliga a reconocer que solo es posible en el ser humano, porque solo
el hombre parte de la pregunta, es un esfuerzo por aprender del mundo. Toda pregunta es
un buscar, todo buscar tiene su dirección que le viene de lo buscado. Las ideas antes
mencionadas nos permite comprender que todo ser de la educación se concretiza en el
hombre.

Reflexionar sobre la Ontología constituye un desafío para cualquier educador, ya

que sería equivalente a negar cada fundamento del acto educativo, eliminando toda posible
reflexión. Conocernos a nosotros mismo es un camino, un método que reclama la mirada
profunda a la realidad existencial y autentica del hombre de carne y hueso, que sueña,
espera, anhela y ante todo tiene la necesidad de entenderse y conocer cuanto lo rodea, no
para encerrarse sino para tener la posibilidad de vivir y transcender ese mundo.
 En la actualidad, La Investigación-Acción-Participativa- Transformadora, es uno de
los métodos que esta generando en la sociedad una mayor capacidad de respuesta a los
problemas de dicha sociedad. Ya que el estudio se realiza en la comunidad no solamente
por medio de un investigador que estudie la problemática desde afuera, sino que de manera
integrada se involucre con cada uno de los miembros de la comunidad, para estudiar los
problemas y las posibles soluciones. Es un enfoque investigativo y metodológico aplicado
sobre el estudio de las realidades humanas. Desde este punto de vista podemos señalar:
Investigativo: ya que estudia la realidad o aspectos determinados de ella, con rigor
científico. Acción: porque conduce a un cambio social estructural llamado praxis (procesos
síntesis entre teoría y practicas). La cual es el resultado de una reflexión- investigación
continua sobre la realidad abordada no solo para conocerla sino para transformarla.
Participativa: acción realizada participativamente, la cual es desarrollado no solo por
expertos sino con la participación de la comunidad involucrada en ella.
Epistemológicamente: supone un cambio grande en la concesión del trabajo científico, de
metodología y la teoría misma. Todos son sujetos y objetos de investigación, esta teoría se
va logrando en la acción participativa comunitaria.

Así mismo, Políticamente: ya que supone que toda investigación parte de la

realidad. La reflexión, para ayudar a transformarla creativamente, con la participación de la
comunidad implicada. El objeto final es la transformación de la realidad social en beneficio
de las personas involucradas. Metodológicamente: siendo un proceso modesto y sencillo al
alcance de todos, para esto debe llevar la participación, critica, estructura de la realidad,
reflexión a través de sus causas y tendencias, conclusiones, estrategias concretas y
realizables, además de una planificación, praxis, como también acción renovada y
transformadora de la realidad.

El enfoque epistemológico hace visualizar que el sujeto educativo asume el

conocimiento en su propio contexto (cultural, político, territorial, económico, social, de
género, geohistórico), lo interpela y problematiza su práctica para transformarla. Es decir,
que el sujeto educativo se apropia de la autoreflexión, la autoevaluación y la
intersubjetividad para la construcción del conocimiento en colectivo, reconociendo el
diálogo de saberes–haceres con los cuales se expresen las concepciones existentes, las
opiniones diversas para comprender los cambios educativos como construcciones
colectivas y como un nexo entre el docente y el estudiante, la escuela y la comunidad.
La transformación, se produce mediante el conocimiento social que atiende a la
trasformación social con responsabilidad. Los investigadores sociales no pueden eludir su
responsabilidad de definir un problema futuro. De este modo, la reivindicación del
conocimiento social es parte importante del esfuerzo para construirlo.

Tal como Cornejo dice, “es fácil ver y escuchar a la gente condenándose, y otros
sin humanidad”, se cree que es el factor importante la Humanidad, porque es difícil aceptar
"escucha, tonto, es para ti. Toma nota", que todos necesitamos proveernos nosotros
mismos, primero como pueblo de verdadera conciencia como un colectivo, con una
conciencia reflexiva que fundamentalmente es la escogencia de sus propias alternativas
para el futuro y propiciar la integración humana.
Dar respuesta a los graves problemas que confrontamos en nuestra vida cotidiana,
especialmente en Sistema Educativo Venezolano, que es de gran valor ya que los
venezolanos somos creativos por naturaleza por ende el consolidar ese proceso de
transformación requiere las mentes y los corazones de todos ó de la mayoría, todos juntos
y juntas cohesionados con un solo propósito de lograr por fin el desarrollo de la patria que
soñamos.

Al referirnos a los Campos Problemáticos y su contexto, enmarcados en las líneas

de Investigación, es referirnos a contribuir a ampliar el horizonte cultural de las y los
maestros, los cuales son derivados culturalmente por la inaccesibilidad a las actividades
recreativas, informativas y culturales, entre otras. En este sentido, es necesario brindar
oportunidades para que las y los maestros realicen actividades que realcen la creatividad y
la inventiva, es decir, saber hacer cosas para abordar problemas. Al mismo tiempo, es
importante que a partir de dichos procesos pedagógicos y didácticos, se reconozcan y
fortalezcan los valores socios educativos culturales, como la igualdad y la justicia social, la
corresponsabilidad en el quehacer profesional, el compromiso y el reconocimiento del otro
y la otra.

Entonces, es en la formulación de estrategias donde se incluye la identificación de

las debilidades y fortalezas internas de una institución y su realidad, la determinación de las
amenazas y oportunidades externas, el establecimiento de las misiones de la investigación-
acción - participación, la fijación de los propósitos, el desarrollo de las estrategias
alternativas, el análisis de dichas alternativas y la decisión de cuáles escoger para la
transformación de realidades encontradas.

La ejecución bajo las líneas de investigación requiere del enfoque sociocrítico, de la

investigación-acción participativa y transformadora como referentes teóricos amplios que
ordenan, orientan y desencadenan actividades de investigación en forma cooperativa y
colectiva, contribuyen a organizar, planificar y construir en forma perspectiva y prospectiva
el conocimiento. Están dirigidas a la transformación de la práctica pedagógica, producción
y divulgación del conocimiento asociado al área de especialización. La acción investigativa
debe contribuir a develar problemas y mecanismos complejos de la realidad del contexto
educativo, los cuales ameritan diferentes puntos de vista, que genere transformaciones
asertivas.

Las líneas de investigación y formación son aquellas que tranversalizan todas las
áreas de investigación definidas anteriormente y que son comunes a la acción pedagógica
de sí misma. En el marco de esta perspectiva del conocimiento, como producto de la
relación interpeladora entre la práctica concreta y la teoría pertinente en contextos
colectivos de análisis y creatividad, se asumen como referencia veintitrés (23) líneas de
investigación y formación, sin descartar que en el proceso de investigación puedan emerger
otras.
Estas líneas son: Curriculo, Gestión Escolar, clima escolar, desempeño
institucional, Dirección, Evaluación y Supervisión Educativa, Poder comunal – escolar,
Carrera Docente, Educación y Trabajo, Pedagogía cultural e Interculturalidad, Educación y
Ecología, Educación Popular, Escuelas Rurales, Infraestructura Escolar, Educación Integral
de la Sexualidad, Pensamiento Pedagógico Nuestroamericano, Cultura y Deportes,
Recursos para el Aprendizaje, Tecnología e Innovación, Igualdad y Equidad de Género,
Gestión Administrativa de Instituciones Educativas, Educación Productiva, Integración
Educativa de la Familia en el Proceso Educativo, Gestión Integral del Riesgo, Seguridad
Alimentaria y Aprendizaje y Enseñanza de la Lectura y la Escritura.
 Siempre de la mano con los Colectivos de Investigación y Formación en su
contribución en la construcción de dichas líneas de investigación y establecidos según sus
necesidades e inquietudes. Estos Colectivos no son más que Las y los trabajadores de la
educación que hacen vida institucional agrupada en Colectivos de Investigación y
Formación.
Estos colectivos de investigación y formación deben liderar el impulso desde una
concepción educativa y pedagógica de participación y democracia, en función de abordar la
gestión escolar, dando prioridad a los aspectos que influyen directamente en el aprendizaje
y el desarrollo de los y las estudiantes, ya que son la estructura de base del sistema y tienen
como propósito fundamental la reflexión de la práctica pedagógica, socialización de las
experiencias y construcción de planes de acción en la búsqueda de soluciones a problemas
educativos y comunitarios que incorporen a todos los actores del sistema educativo en
comunidades de aprendizajes en diferentes ambientes educativos.

Porque, si aplicamos las maneras de pensar planteados por Edward De Bono, es

importante reconocer que siempre tenemos algo nuevo que aportar a nuestro conocimiento,
para que nuestra práctica sea aún más eficiente. A la forma personal de ver esta formación,
pudiese decir que, pretende ser un instrumento de estudio y orientación para las actividades
de las praxis pedagógicas y organizativas, “porque se cree que no basta con decir que
sabemos. Es necesario saber si lo que sabemos es suficiente para llegar a donde se quiere
llegar”.

Finalmente, en general se pudo concluir, que las cosas buenas se propaguen y se

prolonguen, y nos colmen de felicidad en todos, y cada uno de los trescientos sesenta y
cinco días por venir, y que las malas, que por un acto de magia queden en el pasado. La
principal reflexión sobre esta es perseguir nuestros propios fines y saber que nada
permanece en constante en la naturaleza, como lo afirma Marcusse, h. (1969), “en el Fin de
la Utopía, …una libertad que no esté fundada en la escasez y la necesidad del trabajo, ni al
propio tiempo limitada de ellas”. Todo se encuentra en un estado perpetuo de
transformación, de movimiento y cambio, son las estrategias las que hacen la diferencia, no
hay nada que surja de la nada, no hay nada que desaparezca sin dejar rastro, todo surge de
otras cosas y da origen a otras cosas. La Calidad, que es el fundamento de nuestra
comprensión del mundo, expresa la realidad de todas las cosas. “Cuando los cambios de la
vida, como resultados de los procesos transformadores, acumulan de manera creciente los
cambios en la cantidad, en el número de personas beneficiadas de ello, estaremos viviendo
el inicio de una verdadera Revolución Transformadora”. (Alan Woods Y Ted Grant,
1995).

MSC. MARIELA MARTINEZ.

LCDA. ANA NIEVES.
LCDA. LEYDYS QUINTERO.
LCDA. JHOSELIN LATOUCHE
Noviembre 2018.