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Modelo interpretativo Cultural

Desde la idea que afirma que el currculum posee una dimensin de


seleccin cultural y una dimensin de modelo de aprendizaje, se va a entender el
currculum como integrador de la cultura, donde posee los cuatros elementos
bsicos: capacidades, valores, contenidos y mtodos. Los dos ltimos son medios
para conseguir los objetivos y valores. De esta manera, entendemos que el
currculum es un desarrollo de procesos cognitivos y afectivos, donde la
enseanza se orienta al desarrollo de la cognicin y de la afectividad del que
aprende.
En tal sentido, este modelo integrador de corte socio - cognitivo no es un
mero eclecticismo de teoras curriculares distintas, sino que pretende incorporar al
aprendiz como protagonista de su aprendizaje, de esta forma, se le da un sentido
a lo que aprende y se le sita en un escenario. Su visin humanista radica en el
desarrollo de capacidades, destrezas, valores y actitudes, ya que la escuela debe
preparar personas capaces de vivir como personas y ciudadanos, es decir, que
deben desarrollar herramientas que les permitan desenvolverse en dicha cultura.
Todo esto se simplifica en dos grandes modelos curriculares: el currculum abierto
y el cerrado.
Aunado a esto, este modelo representa la racionalidad prctica y utiliza la
comprensin como base de la explicacin (Romn y Diz, 2003). Nos
encontramos ante un curriculum abierto, flexible y contextualizado, es en el primer
modelo en el cual aparecen explcitamente los valores que forman parte del
contexto cultural.
Al respecto, Bolvar B. (1999) afirma que en los modelos de corte
deliberativo y prctico se comienza a reconocer a los docentes como actores,
creadores y decisores del diseo curricular, se asiste a una democratizacin del
curriculum y un acercamiento a los actores mismos de la educacin. El diseo
curricular se presenta desde una mirada significativa y constructiva, y se apunta

principalmente no al aprendizaje de contenidos, sino a desarrollar la cognicin y


la afectividad (Romn y Diz, 2003).

De tal modo, el currculo interpretativo cultural, es un mtodo que busca


conocer el interior de las personas (motivaciones, significaciones y su mundo), sus
interacciones y la cultura de los grupos sociales, a travs de un proceso
comprensivo,

llamado

paradigma

cualitativo,

fenomenolgico,

naturalista,

humanista o etnogrfico.

Se caracteriza principalmente por;


Intenta explicar los pensamientos del profesor y alumno, considerndose la
ms relevante.
Este modelo busca comprender los procesos del aprendizaje, enseanza e
interaccin de los y las estudiantes y docentes, y estudiantes con
estudiantes, aplicando el contexto en la realidad y la prctica educativa el
cual influye sobre el currculo.
Considera al currculo como formacin de la teora y prctica. En la prctica
queda plasmada la teora, desarrollndose en un contexto y a lo que quiere
el profesor.
Tiene una visin crtica frente a los modelos curriculares actuales.
Entiende la importancia de las acciones e intenciones que guan una
conducta.

En tal sentido, este modelo entiende el curriculum, como una propuesta poltica
pedaggica, surgida de un contexto histrico-social especfico, segn

Daz

Barriga, 1994, sintetiza que elementos culturales, conocimientos, valores,


costumbres, creencias, hbitos; pensada e impulsada por diversos grupos y
sectores sociales, de intereses diversos y contradictorios, negociados o impuestos
socialmente. Lo que significa que esta propuesta est conformada por aspectos
estructurales formales y procesuales prcticos, que interactan en el devenir
histrico de los currculos en las instituciones sociales educativas.

Por lo tanto, a la escuela se le asigna la principal tarea de formar para la vida,


no slo en relacin con el tiempo que el nio pasa en los ambientes escolares sino
tambin por el volumen de actividades que se desarrollan all. Es decir; asumen
una gran responsabilidad sobre las acciones formativas que dirigen; de all que,
adems del comportamiento observable

y de las tcnicas educativas que

emplean, es importante estudiar los comportamientos.


Cabe resaltar, entonces que el modelo interpretativo cultural posee subcorrientes, reconceptualistas, prcticas y cognitiva. Sin embargo posee otros
nombres tales como prctico (shwab), reconceptualistas I. (Shuert) e interpretativo
simblico. La comprensin est basada en la explicacin de los valores ya que
son regidos por normas pero con curriculum abierto y flexible. Tambin existe una
retroalimentacin entre la teora y la prctica. En cuanto a la enseanza este
contribuye al desarrollo de capacidades valores e ideales sociales. Es decir, que el
curriculum es considerado abierto, flexible y contextualizado. Lo que significa que
el aprendizaje debe estar centrado no de manera memorstica sino atacar el
desarrollo cognitivo.
Desde otra perspectiva, este modelo es denominado tambin cualitativo por la
naturaleza de sus datos que surge como complemento al modelo positivista, es
decir a la investigacin emprica o cuantitativa. Procede fundamentalmente de la
psicologa, antropologa y la etnografa, donde siguen el modelo sociocultural de la
conducta humana. De igual manera conserva un paradigma Interpretativo o
fenomenolgico muy interesante porque a travs de la perspectiva llamada
fenomenolgica posee una larga historia en la filosofa y sociologa que se ocupa
de los fenmenos que se manifiestan en la conciencia, fue fundada por Husserl, el
cual trata de analizar los contenidos de la conciencia. Este mtodo se presenta
como un mtodo alternativo al mtodo emprico. No reduce los fenmenos
humanos a los fenmenos sensibles, externos, materiales y cuantificables, ya que
no se puede conocer el mundo social del mismo modo que el mundo fsico y
natural. No busca la explicacin o la causalidad, sino la comprensin de cada
sujeto y busca establecer inferencias plausibles entre los patrones de
configuracin en cada caso.

Por lo tanto este modelo se fundamenta en un enfoque de una educacin para la


diversidad y la equidad, como modo alternativo para proporcionar la enseanza a
todos los estudiantes que pueden encontrarse en un grupo de clase o en una
institucin en general. Un proceso de enseanza y de aprendizaje tendr xito en
la medida que cada docente adecue su intervencin y responda a la diversidad de
capacidades, intereses, motivaciones y estilos particulares de aprender as como
la equidad que se pueda manifestar en un grupo (Thomas y Anne, 1999).
En ese sentido, son especialmente ilustrativas las definiciones que plantea
en su obra en relacin con los saberes que son necesarios para que la sociedad
actual est en condiciones de enfrentar las exigencias que los nuevos tiempos le
est sealando a quienes se dedican a la noble labor de ensear. Igualmente se
afirma, segn la UNESCO (1998), que tanto la diversidad como la equidad de todo
lo humano, estudiado y analizado en mltiples aspectos fsicos, biolgicos,
psquicos, culturales, histricos y sociales, es otro de los saberes, til para
enfrentar la desintegracin de esa complejidad con una educacin que sea
pertinente; ensear la condicin humana es la base del desarrollo social.
En consecuencia, aporta grandes hiptesis a la educacin estando
sostenida en propiedades y estrategias del pensamiento que la preparen para
afrontar lo inesperado y lo incierto, para ir modificando su actuacin y enfrentar los
determinismos y las predicciones fijas. Por ello, lo expuesto por Ugalde (2001)
sustenta la idea de que sin la comprensin del ser humano no sera posible la
vida, como medio y fin de la comunicacin y base firme de una educacin para la
paz, con la cual enfrentar los desajustes sociales y las incongruencias que a diario
son observadas; es una accin til y urgente la incorporacin de este saber a los
programas de estudios actuales.
Para finalizar y destacando la educacin como un modelo para el presente
y el futuro, est el educar con base en la tica del gnero Humano, imprescindible
atencin a la condicin humana: individuo, sociedad y especie. Esta es la va ms
apropiada para garantizar una educacin que se aleje cada vez ms de la
educacin para la individualidad en funcin de contenidos estticos, no relevantes,

no consientes, no cooperativo. Es el llamado a la revolucin pedaggica precedida


por la revolucin del pensamiento, es el paso de la integracin que contina
segregando, a la inclusin que acepta y comparte en igualdad con todos y para
todos.