Actividad sincrónica: Las finalidades de la enseñanza de las ciencias

sociales Síntesis: Las finalidades de la enseñanza de las ciencias sociales1

1. Lee el siguiente cuadro y responde las preguntas que se encuentran al final.

Las corrientes de pensamiento y la enseñanza de las ciencias sociales

Tradición positivista en la enseñanza de La corriente de pensamiento social

las ciencias sociales. neopositivista y racionalista tiene por
objetivo la creación de un sistema
científico parecido al de las ciencias
naturales, proponiendo una
comprensión del mundo reducida a
una explicación coherente, objetiva y
racional. Para generar esta explicación
se vale entonces de modelos, leyes y
teorías. Esta corriente de pensamiento
propone la explicación razonada de
los fenómenos sociales, esto a partir
de su cuantificación y la previsión de
los mismos.

En el aula de clase esta tradición

propone al profesor como un sujeto
esencial, enfatizando su rol como
sujeto que sabe, sabe hacer y puedo
emitir juicios. Se espera que la
El fenómeno de la ingravidez. Reemedios Varo (1963). enseñanza de las ciencias sociales esté
atravesada por la utilización del
método científico.

1
Tomado de: Santisteban, Antoni (2011). Las finalidades de la enseñanza de las ciencias sociales. En:
Didáctica del Conocimiento del Medio Social y Cultural en la Educación Primaria. Ciencias sociales para
aprender, pensar y actuar. Barcelona: Síntesis, p. 63-84
Tradición humanista o reconceptualista La corriente de pensamiento
en la enseñanza de las ciencias sociales. humanista, que en educación se
conoce como reconceptualista o
hermenéutica, niega que exista un
mundo independiente y exterior a la
existencia del ser humano. El objetivo
El del conocimiento no es la eficacia
descubrimiento
explicativa, sino la comprensión de
de un geólogo
mutante. un mundo permeado por significados
Remedios Varo y experiencias subjetivas.
(1963).
La enseñanza de las ciencias sociales
se hace a partir de propuestas
abiertas, flexibles, creativas y
globalizadas que atienden a las
expectativas e intereses del alumno,
todo esto con el propósito de que él
despliegue sus mecanismos de
aprendizaje y profundice o cambie sus
percepciones iniciales.
Tradición crítica en la enseñanza de las Esta corriente de pensamiento afirma
ciencias sociales que el espacio y la sociedad no es un
asunto neutro, y que, por el contrario,
es el resultado de un proceso
histórico a través del cual los
individuos y las sociedades se han
organizado. Por lo tanto, más que la
explicación eficaz del mundo es
imprescindible descifrar los sistemas
de valores que estructuran las
Vagabundo. Reemedios Varo representaciones del mundo y generar
(1963). posibles alternativas.

En la enseñanza de las ciencias

sociales ya no es suficiente entender
como son las cosas, como se
distribuyen o porque son así; sino
también avanzar en el
descubrimiento de la intencionalidad
de las cosas y plantear alternativas
posibles.
Tradición posmoderna en la enseñanza de Dentro de esta corriente de
las ciencias sociales pensamiento la búsqueda de la
verdad resulta una pretensión
simplista, en esta medida, todo
conocimiento resulta relativo porque
se halla condicionado por la
interpretación del sujeto, el cual, a su
vez se encuentra condicionado por el
contexto cultural y social.

La enseñanza de las ciencias sociales

Tránsito en espiral. Remedios Varo (1962).
reflexiona sobre el problema de la
percepción o interpretación que los
alumnos hacen de sus experiencias.
En esta medida se asume la
importancia del contexto, teniendo en
cuenta la dimensión social, temporal
y espacial en la formación del
conocimiento.

2. Tras la lectura de la síntesis sobre las corrientes presentes en la enseñanza de las

ciencias sociales, diligencia el siguiente cuadro:
Situación Corriente de Ventajas Desventajas
pensamiento en
la que se
inscribe la
acción del
maestro
Un estudiante del municipio de
Ituango le pregunta a la profesora
cuál es la razón por la que deben
conocer sobre el proceso de
conquista y colonia de América.
Ella le responde, que el interés no
es memorizar fechas o nombres,
sino, entender las formas como
hoy se constituyen en una
comunidad diferente, con sus
propias maneras de pensar y
representar el mundo.

Una maestra del municipio de

Sonsón solicitaba a los estudiantes
que memorizaran los distintos
accidentes geográficos (cabos,
golfos, penínsulas, etc.) que se
hallan en el continente europeo.
Advertía que en la evaluación lo
único que importaría sería la
ubicación precisa en el mapa.

En el municipio de Segovia, el
maestro lleva a la clase de ciencias
sociales, una historia real de una
familia desplazada de un territorio
a causa de la acción de una
empresa multinacional minera.
Luego de leerla, invita a los
estudiantes a realizar un proyecto
de aula, que tiene como propósito
fomentar la identificación de
situaciones similares en su
territorio y proponer alternativas
para solucionarlas. Como
resultado, el maestro y las familias
de los estudiantes realizan
unas actividades cada jueves en las
que tienen como propósito discutir
las consecuencias de la minería en
su territorio y la proposición de
alternativas.

En el municipio de Vigía del

Fuerte, la maestra tiene a su cargo
un grupo de estudiantes en los
que hacen presencia cuatro niños
indígenas. En el momento en que
desea abordar la Constitución
Política de 1991, primero, insiste
en conocer las representaciones
que éstos cuatro niños tienen
sobre conceptos como soberanía,
libertad y vida; a continuación,
compara estas posiciones con las
de quienes no pertenecen a
ninguna etnia particular; a
continuación, establece diferencias
y similitudes con lo dicho por
cada niño y lo que está presente en
la carta magna. Finalmente, insiste
en la necesidad de validar cada
una de las percepciones frente a
temas comunes como alternativa
para convivir en paz.