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¿CÓMO SURGEN Y A QUÉ RESPONDEN LAS TRADICIONES

EPISTEMOLÓGICAS?

CARACTERIZACIÓN GENERAL DE TRADICIONES EPISTEMOLÓGICAS


CARACTERIZACIÓN ESPECÍFICA DE LA TRADICION EPISTEMOLÓGICA POSITIVISTA
CARACTERIZACIÓN ESPECÍFICA DE LA TRADICION EPISTEMOLÓGICA HUMANISTA
CARACTERIZACIÓN ESPECÍFICA DE LA TRADICION EPISTEMOLÓGICA DE LA CONCEPCIÓN CRÍTICA
CARACTERIZACIÓN ESPECÍFICA DE LA TRADICION EPISTEMOLÓGICA DEL PENSAMIENTO POSMODERNO
CARACTERIZACIÓN ESPECÍFICA DE LA TRADICION EPISTEMOLÓGICA DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
APORTES RESCATABLES
La epistemología es una disciplina cuyo propósito fundamental es investigar y fundamentar los principios y características del "conocimiento válido para la
comunidad de especialistas"
tradición significa etimológicamente "transmitir, entregar". recibido como legado de quienes nos precedieron, y que ellas han sido
el sustento sobre los cuales se han construido los conocimientos que tenemos.

La tradición positivista en la enseñanza


sistema científico estructura para llegar al conocimiento comprenderlo mediante
coherente, al conocimiento observación
objetiva y el razonamiento
racional

muchos
comportamientos
se repiten

planificar con
eficacia la acción

un buen proceso de enseñanza dará como resultado un buen producto, método hipotético-deductivo. Este método consiste en delimitar claramente el
problema, formular una hipótesis de trabajo, buscar la información necesaria, analizar esta información mediante un análisis estadístico o cartográfico y llegar a
comprobar o desestimar la hipótesis de partida.
Esta metodología, que se realiza con el objetivo, bien delimitado, de comprobar la veracidad o la adecuación de un concepto o
supuesto o a recoger datos. Otra aportación notable es la aplicación de técnicas estadísticas; el hecho de manejar datos, de
ordenarlos y de interpretarlos ha enriquecido el análisis de los problemas.
Método científico

La tradición humanista
teoría crítica de la sociedad.
El paradigma humanista, que en educación se conoce como reconceptualista o hermenéutico, niega que exista un mundo exterior
objetivo e independiente de la existencia del Hombre
llega al conocimiento a partir de los datos suministrados por el sujeto, porque el conocimiento es un producto de la actividad humana y de la experiencia del
mundo vivida por el Hombre
El objetivo del conocimiento es la comprensión del mundo,
esto rechazan la concepción unitaria de la naturaleza, la primacía de las ciencias naturales y niegan que el mundo social y cultural pueda conocerse,
exclusivamente, por sus manifestaciones observables
Esta teoría considera que para la comprensión del mundo hay que tener en cuenta los significados, razones e intenciones subjetivas
de los individuos que vivencian, observan, perciben, interpretan y asimilan
una pluralidad de mundos, tantos como intenciones del hombre
un conocimiento cargado de relatividad y coherente
el desarrollo responde a la existencia genética de estructuras cognitivas que se desarrollan con la edad, por maduración, y que son independientes del
aprendizaje
el esfuerzo didáctico se concreta en ver a qué edad o momento es posible proponer al estudiante determinado aprendizaje.
la enseñanza se basa en propuestas abiertas, flexibles, creativas y
globalizadas que responden a los intereses del estudiante para que este quiera poner en funcionamiento
sus propios mecanismos de aprendizaje a fin de asegurar o completar, profundizar o cambiar su respuesta
innata
forma de objetivar esta visión personal del aprendiente--------
ENSEÑANZA-----un proceso de interacción para favorecer que la versión de cada individuo pueda ser contrastada con la de sus compañeros y con el docente
DIDACTICA------ el estudio de problemas relevantes, relacionados con los intereses de cada edad y capaces de tener una aplicación
práctica.
La intervención de los docentes en este proceso va siempre encaminada a motivar la actividad mental del aprendiente para que quiera pensar y, como resultado
de su convencimiento, quiera asumir su libertad y responsabilidad personal y social
La evaluación se entiende como medio para mejorar y ajustar la ayuda del profesor a las necesidades del proceso que realiza el
estudiante
Esta teoría da una importancia capital a la comprensión del medio en el que el estudiante vive y actúa y del cual ya tiene muchas
referencias y vivencias. El estudio de este medio geográfico, histórico, cultural o social permite relacionar los intereses y sentimientos
subjetivos con los conocimientos nuevos Y desencadenar procesos educativos que no solo implican entender, sino también querer y
hacer, y que afectan a la personalidad del estudiante
Método: aprendizaje por descubrimiento

La concepción crítica de la ciencia y de las ciencias sociales

principios de la reflexión neomarxista------ radical o crítica


afirma que el espacio y la sociedad no son neutros—proceso organizado y transformado
+++++++++ los neopositivistas dicen la ciencia, el espacio y el tiempo son objetivos, la escuela es el comportamiento del estudiante
+++++++++los humanistas opinan la ciencia, el espacio y el tiempo son constructos personales ---- la escuela es el desarrollo de la personalidad del estudiante,
+++++++++

La escuela radical afirma que la ciencia, el espacio y el tiempo son constructos sociales al servicio de los intereses de quienes detentan el poder
el campo de la pedagogía--- la escuela--- que cumple una función social y política---- que cumple una función social y política----- función integradora y
discriminadora------- agente de reproducción social-- a través de la selección de los contenidos, la utilización de premios y castigos, la distribución física del
aula, la manipulación de determinados materiales, el control del tiempo, la metodología utilizada o favoreciendo determinadas conductas

Appel (1986), Giroux (1988) y Kemmis---escuela--- institución que puede trabajar para lograr una mayor participación democrática---docentes--
intelectuales críticos ----posibles agentes de transformación y de cambio
escuela crítica afirma--- el estudiante sea cada vez más consciente de su propio sistema de valores, sea capaz de hacer una reflexión crítica de lo que piensa y
quiere y pueda pensar posibles alternativas.

LA DIDÁCTICA--- propone descubrir la intencionalidad de los hechos y plantear posibles alternativas, lo que implica aceptar el conflicto
y propiciar la argumentación entre diversas opciones

dar al estudiante un papel activo, una visión de futuro y desarrollar una actitud de compromiso social y político----- exige participación----- la escuela debe
formar para tomar parte de manera activa en la vida académica, en el mundo del trabajo, en las decisiones de la comunidad y, en definitiva en la vida política

La enseñanza propuesta como finalidad la educación para la democracia, de manera que el conocimiento se exprese en la actitud y la acción social deseada
Docente----- objetivo orientar, a través del conocimiento social, las preferencias y valores que deben regir la acción social.

El impacto del pensamiento postmoderno

El currículo crítico basado en la teoría de la acción comunicativa propone llegar a una racionalidad basada en la autocomprensión, de manera que la persona sea
consciente de lo que piensa y sea también consciente de que su pensamiento está condicionado por sus experiencias anteriores habidas en un determinado
contexto cultural, social y afectivo e influidas por sus propias capacidades y estructuras mentales.
La enseñanza reflexiona sobre el problema de la percepción o interpretación personal que los estudiantes hacen de sus experiencias.
En este campo, se trabaja la exploración de las ideas previas y las interpretaciones que va elaborando el estudiante a lo largo de todo el proceso de aprendizaje
La didáctica de las Ciencias Sociales asume la importancia del contexto y estudia cómo influye la dimensión social, temporal y espacial en la formación del
conocimiento, aceptando plenamente la interdisciplinaridad que ello supone
la enseñanza recurre a una metodología pluralista en la que priman procesos hermenéuticos de autoconciencia y autorregulación junto con métodos dialécticos
basados en la comunicación, que favorecen el debate entre las propias razones y las razones ajenas.
Enseñanza---- una prudencia intelectual capaz de provocar tensiones creativas que inciten a un diálogo libre, flexible y pragmático entre la pluralidad de
interpretaciones contrapuestas
se trata de asumir el relativismo del conocimiento humano para llegar a una mejor comprensión del mundo
MÉTODO PARA UN DEBATE

La irrupción del pensamiento complejo

Edgar Morin ----pensamiento complejo---- en ideas y términos tales como transdisciplinariedad, conocimiento hologramático, antropoética, conciencia
planetaria, entre otros

la complejidad-----
En el pensamiento simplificador uno podría distinguir cuatro principios básicos constantemente mencionados por Morín:
1. La disyunción: que tiende a aislar, a considerar los objetos independientes de su entorno, no ve conexiones, no ve en las especializaciones la relación de unas
con otras.
2. La reducción: que tiende a explicar la realidad por solo uno de sus elementos: ya sea síquico, biológico y espiritual.; ve el mundo una máquina perfecta; se
siente satisfecho estableciendo leyes generales desconociendo la complejidad de la realidad y del hecho humano.
3. La abstracción: que se contenta con establecer leyes generales desconociendo las particularidades de las que surgen.
4. La causalidad: que ve la realidad como una serie de causas efecto, como si la realidad planteara ingenuamente un trayecto lineal, del menos al más,
ascencional o se le pudiera plantear una finalidad.

pensamiento complejo, se plantea la heterogeneidad, la interacción, el azar; todo objeto del conocimiento, cualquiera que sea, se estudia sino en relación
con su entorno; precisamente por esto, toda realidad es sistema, por estar en relación con su entorno. Se podría distinguir algunos principios del pensamiento
complejo:
1. El dialógico: a diferencia de la dialéctica no existe superación de contrarios, sino que los dos términos coexisten sin dejar de ser antagónicos.
2. Recursividad: el efecto se vuelve causa, la causa se vuelve efecto; los productos son productores, el individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos.
3. El principio hologramático: este principio busca superar el principio de “holismo” y del reduccionismo. El holismo no ve más que el todo; el reduccionismo no
ve más que partes. El principio hologramático ve las partes en el todo y el todo en las partes.

El paradigma es una estructura mental y cultural bajo el cual se mira la realidad.


Sujeto toda realidad viviente cualquiera que sea, características: su , tonomía, su individualidad y por su capacidad de “computar”, es decir, de procesar
información
se trata de verlo articulado con otros elementos

Complejidad y educación
la enseñanza debe ser educativa, misión de transmitir una cultura que permita comprender nuestra condición y ayudarnos a vivir, al mismo tiempo que
favorecer un pensamiento abierto y libre------- educación puede ayudar a ser mejor----- Enseñar a vivir implica aprender a conocer los límites del conocimiento---
-- requiere de instituir:

La racionalidad, el carácter científico, la objetividad.


- La interpretación.
- La argumentación.
- El pensamiento matemático.
- La relación entre el mundo humano, el mundo vivo, físico-químico, el cosmos mismo.
- La interdependencia y las comunicaciones entre las ciencias.
- Los problemas de complejidad en los diferentes tipos de conocimiento.
- La cultura de las humanidades y la cultura científica.
- La literatura y las ciencias humanas.
- La ciencia, la ética y la política.
siete saberes necesarios para la educación del futuro

La ceguera del conocimiento: el error y la ilusión. No se enseña el riesgo del error y la ilusión.
• Los principios del conocimiento pertinente: separación de las disciplinas, del objeto y el sujeto, lo natural y social, así como la separación del contexto.
• Enseñar la condición humana, el significado de ser humano. No todas las ciencias enseñan la condición humana. Enseñar la calidad poética de la vida,
desarrollar la sensibilidad. Necesidad de una convergencia de la condición humana.
• Enseñar la identidad terrenal, la conciencia de que se es ciudadano de la Tierra, de que comparte un destino común y se confrontan problemas vitales.
Identidad terrenal, paz, globalización…
• Enseñar a afrontar las incertidumbres. Las ciencias enseñan muchas certezas, pero no los innumerables campos de incertidumbres.
• Enseñar la comprensión, a establecer un diálogo entre las culturas. Enseñar y explicar cómo integrarnos al otro, la tolerancia, la empatía con el otro.
• Enseñar la ética del género humano, una ética basada en valores universales. La humanidad debe convertirse en verdadera humanidad y encontrar su
realización en ella

Pensamiento complejo y Currículo


conjunto de sistemas cerrados----- un cuerpo en el que todo ya está predeterminado, por lo que no puede aceptar que ningún aspecto que está dentro del
conjunto, salga de él, y tampoco que algún elemento extraño penetre en él.
definen qué se deberá enseñar y aprender Y también cómo y cuándo

conjunto de sistemas abiertos, permite las interacciones libres entre los elementos que contiene y otros foráneos.